合理与程序合理，包含着作为政治主体的人的政治精神与政治行为的合理化与现代化”。如果这一界定可以成立，那么“三个代表”思想恰恰为这里的“合理性”考量奠定了基本格局。
正如我们所认同的那样，“三个代表”思想从生产力、文化和人民利益方面对于执政党的历史定位就作了明确的表述。这种定位意味着，政治文明的“文明标准”必然要以“三个代表”思想的内涵为原则，政治文明理所当然地要成为执政党“始终代表中国先进生产力的发展要求”，“始终代表中国先进文化的前进方向”，“始终代表中国最广大人民的根本利益”的集中体现。换言之，“三个代表”思想为政治文明建构了基本价值依据，因而这一思想的实际政治体现，无疑就是政治文明的典型表达。
从这个意义上说，“三个代表”思想也恰好为哲学社会科学的理论创新规定了基本格局。理论创新并不是向壁虚构和任意杜撰，而是认识的发展与超越，是理论的系统化与合理化。这些认识当然也是哲学社会科学理论创新的价值依据。外此则理论的创新不能具有合理性，何谈体系的建立和认识的发展与超越。
族的传统文化才经历了数千年的风雨，经历了多民族及域外文化的冲击而一以贯之，绵延不绝。
那么在当代中国走向现代化社会的过程中，教条主义更是大害。我们在上世纪!\"年代已经有了足够的教训，为此“与时俱进”理应成为我们各项工作的指导性原则。在哲学社会科学的理论创新中，“与时俱进”应该作为我们的思维方式，正如江泽民同志所言：“如果不顾历史条件和现实情况的变化，拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下、针对具体情况作出的某些个别论断和具体行动纲领，我们就会因为思想脱离实际而不能顺利前进，甚至发生失误。”同时，这也就是我所认为的理论创新的思维视野。
如果说，“三个代表”、“政治文明”和“与时俱进”等思想的提出是#\"年思想解放的最新成就；那么，哲学社会科学的创新和发展不仅可能，而且是必然的———这种必然的彼岸就是中华民族现代化文明的实现。
坚持与时俱进
推进理论创新
王秀阁（天津师范大学政法学院院长、教授）
江泽民总书记从去年$月%日北戴河会议上提出哲学社会科学同自然科学一样重要的科学论断后，又连续到中国人民大学和中国社会科学院视察，就哲学社会科学的地位和发展等问题作了重要讲话。认真学习这些讲话，我感到贯穿其中的一条主线，就是哲学社会科学必须与时俱进。
哲学社会科学必须与时俱进，才有存在的价值与生命活力。这是由哲学社会科学的指导思想、所处地位和特殊功能所决定的。首先，从指导思想上讲，哲学社会科学要健康地发展，必须以科学的马克思主义为指导，而马克思主义在本质上是革命的和批判的。其次，从地位上讲，哲学社会科学在社会结构中居重要地位。它属于社会文化结构中的一部分，因此，它除了具有一般社会文化应具有的必须受经济结构、政治结构的决定，
二、“与时俱进”规范了当代学术创新的思维方式
“马克思主义具有与时俱进的理论品质”，这个论断极为精确地把握了马克思主义的理论实质。
事实上在任何情况下，教条主义都是认识发展的致命阻碍。甚至在中国传统文化的数千年发展历程中，教条主义也是必然带来政治迷信、统治失据和混乱。例如汉代儒学的谶纬化和教条化，其结果是王朝倾覆与战乱。其实孔孟儒学颇为讲究“时变”：
《易・系辞上》：知变化之道者，其知神之所未乎。
《易・系辞下》：变通者，趣时者也。穷则变，变则通，通则久。
《易・恒卦》：四时变化而能久成。圣人久于其道，而天下化成。
正是在“通变”调节思想的指导下，中华民
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专稿・专论
必须反映并适应经济结构和政治结构变化发展要求的特点，还具有运用理论思维把握社会发展规律的特点。经济结构和政治结构随着人们实践活动的发展不断变化发展，社会发展规律呈变动状态。因此，哲学社会科学要做到反映和适应经济结构和政治结构发展要求，要把握不断发展的社会规律，就必须与时俱进。再次，从功能上讲，社会文化受社会经济和政治的决定，同时，又具有较强的相对独立性，对社会经济政治的状况起着重大的影响作用。由于哲学社会科学是社会文化结构中的理论部分，因此，对社会发展具有广泛更深入的作用，即帮助人们确立科学的世界观、人生观、价值观，提高人们的理论思维能力，提高人们对社会发展规律的认识等作用。换言之，对人类自身的发展和社会的变革、进步具有导向作用。为此，哲学社会科学要科学地发挥其导向作用，就必须跟上时代、社会的发展，必须与时俱进。
哲学社会科学要做到与时俱进，我认为首先应处理好几个关系：第一，承传与创新的关系。哲学社会科学作为理论形态，是长期累积的结果。因此，每一种理论体系的建立，都必须以前人的研究成果为基础，必须继承前人研究的精华。但是要做到与时俱进，不能只向后看，更要向前看，更要探索前人未走过的路，也就是要创新。第二，理论与实践的关系。哲学社会科学是理论，它的创新、与时俱进，必须对建设有中国特色社会主义现代化实践的新经验，作出理论的升华和规律的探索，从而推进实践的发展。第三，学科分工与合作的关系。哲学社会科学的发展不仅建立在各个学科研究的深入与发展的基础上，而且，哲学社会科学要对复杂的现实实践活动，特别是对改革开放和社会主义现代化建设中的全局性、战略性、前瞻性的重大问题进行研究，必须打破学科、专业界限，通力合作，协作攻关才行。第四，软环境与硬环境的关系。哲学社会科学能否创新与发展的根本在于人才。人才的成长及其作用的发挥需要一定物质的和人文的环境。所以，为了推进哲学社会科学的创新和发展，必须营造宽松、健康、和谐的软环境，同时也必须创造强有力的硬环境。
作为自我意识的
哲学社会科学的特点
漆
玲（中共天津市委党校教授）
江泽民同志在不到一年的时间内，对哲学社会科学的地位和作用连续发表了三次重要讲话，先后提出四个“同等重要”、五个“高度重视”和两个“不可替代”，对哲学社会科学的地位和作用给予了充分肯定和高度评价。发展哲学社会科学必须以自觉地把握其特点为前提，笔者认为，哲学社会科学区别于自然科学的根本点就在于它具有人类自我意识的属性。
毫无疑问，哲学社会科学首先是科学。在这方面，它同自然科学一样，为人类提供合乎规律性的知识。而它作为科学不仅服从人类认识的基本规律，具有强有力的逻辑性，而且随着对象的发展而发展。实际上，正是哲学社会科学各个学科结成的累累硕果，构成了人类对社会一般规律和各个领域特殊规律认识的知识体系。这种知识体系作为指导人们实践的理论指南，不仅可以使人们对客观世界和人类社会的认识不断深化和拓展，而且会进一步提高人们的认知水平。
然而，哲学社会科学又不仅仅是科学，它还是一种意识形态。它在对人自身的把握中形成的不是关于外在对象的意识，而是人对自身活动及其成果的自我意识。借助于人和人的作品而形成的反思是人的自我意识得以实现的内在机制。人在这种反思中的主体性，更多地表现为目的的设定和对目的的追求。这样，哲学社会科学不仅包含世界是什么和为什么的客观陈述和判断，而且包含世界应当是什么和应当怎么样的价值陈述和价值导向。由于哲学社会科学在研究对象、把握对象的方式和内容等方面不同于自然科学，又由于它所反映的是一定社会的经济基础及其要求，它作为意识形态的构成部分属于上层建筑，当然也就具有不同于自然科学的功能———它在解释世界的同时，总要设立一种理想的社会模式和理想的人格目标，从而引导人们去追求一种合理的社会和完美的人生。
哲学社会科学作为意识形态反映社会的经济基
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