文学类文本教学的价值取向

维普资讯 http://www.cqvip.com 聚焦课改　主持人／双仁　ｉ－ｍ　Ｌ　爨　搴鳃喾鳓　⑩于志芹　文学类文本告诉人要诗　书就是“打破现在的界限而游心　不出的情感；当离家多年的征夫　意地活着　于千载”，以发现“可‘尚友’的　吟到“昔我往矣，杨柳依依；今我　一、文学类文本的审美特性决定　古人”，借“遗烈”的英魂使自己　来思，雨雪霏霏”时，其中包含的　了它可以让读者充分欣赏和感受　“感受兴起”，从这个角度来说，　是一种今是昨非的伤感。另外，作　生活的美好，从而让人拥有一双　读书的过程也是一个“物我回响　家不但进人到作品形象的角色　发现生活之美的眼睛和一颗感受　交流”的过程。当代作家陈建功　中，喜他们所喜，忧他们所忧，而　生活之美的心灵。在文学类文本　也说过：“我读屈原，感到自己的　且在文学形象中渗透着自己的审　学习中，学生能受到美的感染、情　卑琐；我读陶渊明，感到自己的势　美评价，或乐观或悲观，或进步或　的熏陶、理的启迪。文学类文本教　利；我读李白，感到自己的狭　落后，或爱慕或憎恨，或怜悯或讥　学能使学生成为富有审美情趣的　窄。”这是阅读中的一种文化现　讽。比如鲁迅对阿Ｑ的情感是“哀　人：站在达・芬奇的《蒙娜丽莎》、　象，是读者在与作者、文本对话的　其不幸，怒其不争”，哈代对苔丝　罗丹的《思想者》面前，聆听着贝　过程中所产生的心灵升华和精神　的情感是怜惜和颂扬，契诃夫对　多芬的交响乐、施特劳斯的圆舞　增长，不仅表达了与伟人进行灵　别里科夫的情感是厌恶，这些都　曲，能欣赏到艺术之美；遨游在知　魂交流的意义，更揭示了读伟人　是作者以其独特的视角，通过所　识的海洋里，探索着奥妙无穷的　的书便是让伟人净化我们灵魂的　塑造的形象表达出的他对世界、　未知世界，能体味到科学之美；欣　道理。　赏着“大漠孤烟直，长河落日圆”　２．在文学类文本的审美体验　对人生的看法和观点。　其次，文学类文本不单表现个　“三秋桂子，十里荷花”的诗句，　中蓄养超越意识。青少年时期，寻　性化的情感，同时也表现人类的共　能感受到自然之美。此外，从大自　找一个自己真正服膺的偶像是相　同情感，它包括民族的、国家的以　然的四季变迁，日出与日落，飘飞　当重要的。他能使你更加明确自己　及人类的普遍情感。如卡夫卡的　的柳絮与秋风瑟瑟中的芦花，还　的奋斗目标，并能帮你建立一个极　《变形记》表达了现代人类在工业　可以发现生活之美，感受生活的　有价值的参照坐标。文学类文本正　文明进程中深刻的孤独感，海明威　真正意义。　好￣．－ｉｔＣ，了这样一个平台，可以说，　的《老人与海》表达了人类饱含激　可见，文学类文本教学的任　神交一位大师，就是打开了一扇心　情的执著追求意识，而诗人张若虚　务不仅仅局限于传授知识技能，　灵之门。穿越隧道，我们能用心灵　的叩问“江畔何人初见月？江月何　还可以培养人的审美感受力，增　撞击出绚丽的思想火花；追述背　年初照人？人生代代无穷已，江月　添人们对美的追求和创新热情，　景，我们可以体味文本钟灵毓秀的　年年只相似”则发出了人类对时　让人们从文本提供的这个“间接　深厚意蕴；拾掇逸事，我们可以欣　间永恒、生命渺小的无限追问。可　的世界”中去获取对未来生活的　赏神采各异的名人魅力。　见，作家既然生活在一定的社会　信心，然后“诗意地栖居于大地　之上”（荷尔德林语）。　三、文学类文本可生发出具　中，他的思想来源便是社会和周围　有个性并体现人类终极关怀的思　的世界，他对人类普遍的情感表达　正说明了他对人类的终极关怀的　二、在文学类文本的审美体　维方式　验中构筑精神大厦　首先，文学类文本塑造的人　广阔胸襟。因此，常常受文学类文　１．在文学类文本的审美体验　物形象和创造的意象本身蕴含着　本熏陶的读者，就会在潜移默化地　中提升人生境界。“审美体验”也　丰富的个人情感和主观情绪，因　净化情感的同时滋长其关注社会　叫“生命体验”，它在建构文本审　为每一个人物形象都有他（她）　和人生的美好情愫，并形成思考宇　美．ｉｆｒ值的同时，也建构起欣赏者　的喜怒哀乐，每一个意象也都包　宙、自然，从整体上观照世界的良　的精神世界。朱光潜先生读到陶　含着一定的情感意蕴。当林黛玉　好习惯。　渊明的诗作“历览千载书，时时　说“宝玉，你好……”时，其中包　（山东青岛市十七中；　见遗烈”时，作了这样的阐发：读　含着怨恨和绝望或许还有更多说　２６６０３１）　—　厢