.快乐是人的一种精神上的愉悦,是一种心灵上的满足，它会使一个人变得开心.它是抽象的,亦是具象的；它是无形的，亦是具有形的。快乐我们触摸不到,但它却能够表现在我们的脸上.那就是我们的笑脸,有淡淡的,有羞涩的,有灿烂的......那些都诠释了那时我们是快乐的.
快乐的大小，来自所做有乐趣之事的大小 。快乐的长短，来自有乐趣之事持续时间的长短。（如大的梦想、目标、愿望等都是比较长的乐趣）快乐的深浅，来自该事在你心中地位的深浅。（如：爱情、友情、伟大之事等）如果你想直观和感性的去感受各种乐趣，让自己自然的去选择，那么你可以查阅各种电影、小说、传记、音乐等，它们都会让你直观的感受到各种不同的乐趣，进而在现实中去追求，并让自己更快乐 。
（1）“快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。” 人在一生中要忍受许多痛苦，但是那几分钟或者几天的快乐就赚我们活了一世，这里用“引诱小孩子吃药的方糖”和“跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子”来比喻快乐对人生的诱惑作用，体现出对世事的达观、洞悉，形象鲜明，意蕴深刻。
（2）“快乐的引诱，不仅像兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且仿佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。”
人活一世，虽然痛苦，却不悲观，因为可以始终抱着快乐的希望——死后有个天堂在等待我们。那快乐的希望就好像“鱼饵”，而我们就好像明知钓钩有危险仍偏要去抢食饵料的鱼儿一般。所以作者才说“为了快活，我们甚至于愿意慢死”。这里的比喻体现出一种高卓的智慧，表达了作者对人生面对快乐的诱惑而无怨无悔的揶揄和嘲讽。
“那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。”
一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。为了说明这一道理，作者首先借生活中常见的事例来分析，“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你的口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。”由于离别，哪怕面对的是美味佳肴，精神也是痛苦的，这里用“害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口接触空气”来比喻内心的痛苦，透着灵性，寓意深刻，而又深入浅出，耐人寻味。
“精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。”
人生常常遭遇痛苦，但精神却可以改变它，使人乐观，使人能够苦中作乐。这时，精神就变成了炼金术，肉体的痛苦就可以变成精神上的快乐。所以，“烧了房子，有庆贺的人；一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人；千灾百毒，有谈笑自若的人。”这里的比喻寓意深刻而
又浅显易懂，体现出作者广博的知识，敏捷的思维。
• “病是教人学会休息的教师。”
疾病也是常常遭遇到的痛苦之一。有了病，当然是痛苦的，但如果换个角度来看，病了，可以从紧张忙碌的生活中停下来休息一下。此时，疾病就仿佛一位教师，轻声教导你要好好休息，这样我们就可以从病痛里滤出快活来，使健康的消失有种赔偿，从而使对病痛的忍受变为快乐的享受。这里的比喻新奇、贴切，灵性十足，趣味横生
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