读日本史文献心得

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读日本史文献心得

读《日本史》有感

我痛恨日本，这对于我来说，是原则上的问题，因为日本对中国的所作所为让作为中国人的我实在激不起我半分喜爱;然而作为一个接受了高等教育的年轻人，我对日本又不得不产生一种敬佩，其实每一个中国人也应该以这种态度来对待日本，因为敬佩强有力的对手并不是为其实力所震慑，而是为了时刻提醒自己不要有丝毫松懈。

我相信很多中国人都没有真正去了解甚至不屑了解日本，即使是我，在读这本《日本史》之前也只是停留在日本不过是“蕞尔小国”“中国的学生”等词汇，并且认为日本向来是活在中国文化羽翼下的无主见者。我也知道日本能够在十九世纪、二十世纪迅速崛起，能够在二战后迅速成长为超级大国，其原因绝对不是我们想象得那么简单，他的强大背后一定隐藏着很多政治、军事、文化甚至宗教因素。

基于此，我觉得就有必要了解日本的历史，正如我开始看之时说过的：欲灭其国，先知其国。我并不是宣扬战争，我话的重心在后四字。想要与对手进行竞争，如果你不了解对手，那么在还没出手之前，你就已经输了。当然，因为读这本近500页的书只花了10天，所以对其认识还是不够深刻，很多问题没有查阅相关资料以致没有解决，尽管如此，这一次阅读仍然刷新了我对于日本的认识。

日本四岛真正成为一个统一的整体是在公元3-4世纪左右，在中国，是三国时代、晋朝，最高统治者是天皇，对于日本人来说，皇权不容侵犯，很不可思议的事实是一直到二战时的裕仁天皇日本竟经历了137位天皇，而且还出自一族(鬼知道中间是不是有N次像中国皇室一样龙凤互换的事件)，这一点我百思不得其解，这和“皇帝轮流坐，明年到我家”的中国有很大区别。

即使是幕府掌权时期，皇室完全沦为傀儡，幕府们依然没有废弃皇室取而代之，而仅仅通过联姻来加强与皇室的联系。我不知道他们这种“忠诚”出自哪里，不过以我的看法，恐怕还是与其宗教信仰有关。

由日本开国可知，日本的统一文化起源与开化远远落后于我国，这也是他在很长一段时间里主要靠吸收我国的文化来充实其文化的历史原因，而在吸收的文化中，构成其文化主体的佛教和儒学(当然，佛教的发源地是印度，但对日本影响最大的无疑是“中国特色的”佛教)，就不得不说一说了。

在佛教传入日本之前，其信仰的是神道，各种神，没有发达的教理和严格的限制，正因如此，它并没有和新传入的佛教及再之后__形成对抗，而是相互融合了起来，并形成了自己的特点。比如说佛教，虽然是由我国传入的，但是到了日本，我感觉就不是那么回事了。

很重要的一个区别是，中国的和尚们不参与政治，几乎与政治是隔绝的，像什么少林寺救过李世民之类的估计都是胡编的，中国的禅师们专心于佛理，讲究四大皆空，而在日本，禅师们在研究佛理之外，还热心于政事，很多天皇退位之后，剃度出家，但实际上又暗中操纵国事，几乎所有有名的寺庙都是在政府的支持下兴建的，各个寺庙还有不少兵丁，还一度形成很大的威胁，而且他们还有很多田产，生活不知比我国的僧侣好多少倍(难怪

当年鉴真大和尚为渡日本，虽九死其犹未悔啊，哈哈)。

佛教在日本应该是国教，很受重视，在研究经书方面有很大成就，名著迭出，并且分出了很多流派，其重视程度远非我国所能比(唐朝时倒有得一比)。但即使如此，日本人受佛教慈悲为怀、博爱众生的思想似乎并不是很大，而虽然我国对佛教并不那么重视，但这些思想和儒家的“仁”有异曲同工之妙而深深嵌入我国正统思想。说到儒家，日本自开国之后就开始吸收我国的儒家文化，研究的书都是孔孟之辈的典籍，对于儒家，他们推崇备至，以研究儒学为文人骄傲之事，甚至把很多汉字(那绝对是很多)加进了他们的语言系统中。

这就很使人纳闷了，在儒家的熏陶下的两个国家，为什么走出来的路会这么不一样?依我之见，以“仁”为中心的儒家思想一定也影响着日本人，至少在镰仓幕府之前日本都是很安静(对外)的民族，除了其岛国位置带给他的排他意识和身处大国(中国)之侧的危机意识是与生俱来的。

他同朝鲜不同(古时朝鲜为现在朝鲜加韩国)，朝鲜一直是中国的属国，是清朝末年才独立出去的，因此一直受到中国的保护而不用担心被灭。日本一直是独立国家，中国的存在让他的危机感很强，当然，这并不妨碍他倾尽全力向中国学习先进的文化。

其次来说说日本的幕府，大家可能不太了解，以前我也不了解，那我先来简述下日本的幕府历史。

以文为主的潮流在镰仓幕府建立后开始转向武了，我认为日本尚武乃至军国主义甚至可以追溯到这个时候，这个时候正是我国南宋(公元1192年)。日本历史称之为“武家政治”，日本开始了武士治国，创始人是赖源朝。皇室称为朝廷，武家称为幕府，朝廷这时

是傀儡，幕府掌实权。

这里又让我奇怪得很，竟然存在两个“政府”，天皇仍然是不可侵犯的人物，在人民中是神一样的存在。这样独特的政治导致日本的历史同样独特，当幕府衰弱时，朝廷又可以重新夺回政权。我们常说一山不容二虎，可在日本一容就是好几百年，奇哉怪哉!其实幕府时期颇像我国的周朝，幕府就好比周天子，拥有比任何一个诸侯都强大的实力，可见这种统治关系是建立在实力压迫之下的，所以这种政治本身就很不稳定，一旦一方诸侯的实力超过幕府，幕府就很有可能被推翻。这一看，似乎又像三国了，幕府是一派，朝廷是一派，各诸侯是一派，一旦权利失衡，必将引发战乱。

所以实际上日本的政坛动荡不安，政治远没有我国稳定，至少我国在秦朝就建立了郡县制，权力比较牢靠的掌握在中央政府手中，如果不是秦始皇和秦二世的暴政，秦朝恐怕没那么容易就给推翻。连年的战乱在带给国民苦难的同时，是不是也锻造了其好战斗狠的国民性呢?

镰仓幕府在这种飘摇的日子里晃了100多年就晃不下去了，公元1333年便被天皇夺权了，又开始了公家政治。然而又不稳定，之后又是战乱，最后室町幕府取而代之(公元1392年，中国元朝)，政治体制基本沿袭镰仓幕府，可见也常常处于动荡之中，室町幕府末年(公元1491年)幕府又熬不住了，开始了战国时代，这个时候群雄割据，杀伐四起，波及了几乎整个日本四岛，直到公元1590(中国明朝)年丰臣秀吉统一全日本。

要说日本向中国扩张的野心，恐怕得从这个丰臣秀吉说起，他自认为在日本无敌了，于是在统一日本之后开始侵略朝鲜甚至当时的明朝，还制定了把北京作为其帝都，天竺(印度)周围的国家分封给众将等一揽子计划。结果是15万大军在朝鲜被明朝联军打败，他本人也郁郁而终。

其实在这之前中国也打过日本，想平了他，把日本作为一个省，那还是在公元1268年，元世祖忽必烈派遣将领与高丽(朝鲜旧称)组成联军，第一次3万兵，因天气不利，不成;第二次军14万，连农具都带上了(准备直接过去种田了)，打过去了都，虽然因为不占地利吃了不少亏，但是两军战斗力不是一个级别的，因此不算太狼狈，只是最后又赶上台风季节(这倒霉天气)，把联军船只几乎全部摧毁，功败垂成。

终中华历史五千年，打过去的仅此一次，而且还不是正儿八经汉人建立的王朝打的。言归正传，丰臣秀吉去世后，其子年幼，国家权力又落到了德川家康手里，他建立了德川幕府，并改革了统治手段，加强了集权，开始有点像我国的封建时期了，所以这个幕府存在得最长(250余年)，直到俄国等列强在1792年开始对日本进行骚扰，要求其解除锁国政策，最后终于在1854年之后与各国签订通商条约。中国、日本选择的路从此开始不一样了，当然，结果迥异。之后的事想必大家都大概了解，我就不赘言了。

从上面的简述中可以看出，从1192年幕府开始到1867年明治天皇即位大概700年日本人民生活在武士的统治之下，这势必将武士尚武斗狠的传统深深刻在很多日本人的脑子里，代代相传，恐怕日本后来狂热的武士道精神就源自于此，并且根深蒂固。难怪乎国人说小日本生来就想着扩张，也不无道理。离开二战仅仅几十年，他们的那种深入骨髓的武士道精神不可能就此消失，所以在未来数十年甚至上百年对于日本这个国家，保持高度的警惕是绝对必要的。

希望这篇小小的读后感能对读者了解日本有所帮助，不对的地方欢迎指正。当然，我的认识非常浅显，很多东西没有深入挖掘，要想深刻了解日本这个国家，非得自己读上一读不可。