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歌曲《黄水谣》艺术分析

2021-12-17 来源:乌哈旅游


歌曲《黄水谣》艺术分析

【摘 要】《黄水谣》选自《黄河大合唱》的第四乐章,但也广泛的用于声乐教学中,几乎成为女生教学的必唱曲目。应该说歌曲《黄水谣》是一个转折点,《黄河大合唱》是整个音乐,在整个悲剧和戏剧的冲突从这里开始的。所以,在音乐会上,可以显示出呼吸和发音的正确使用,使整首歌曲的旋律和语言完美的结合。

【关键词】《黄水谣》《黄河大合唱》

自古以来,人们用歌唱的形式是最自然的语言,最仁慈的,思想的最直接的表达与沟通。歌唱时声音的艺术,心和灵魂使歌手与观众的沟通,以声传情,对艺术创作过程中的感受。它是完美的,在声乐作品的艺术领域,统一的声音和情感唱歌时是一个重要的艺术使命,是我们不断的追求,学习目标。因此,一个统一的声音与情感是我们面临的一个重要问题。让我们意识到,两种的完美和出色的歌唱技巧相得益彰的情感表现,是必不可少的。在这首歌,真的能给创造生命之歌。声乐艺术魅力的情感表达,良好沟通是一个心脏。情感的表达是现实生活的声乐艺术中的反映,是声乐艺术的灵魂。伤感的歌曲,是最具重要的和最有吸引力的。唱歌时绝对不能忽略情感,情感是最重要的,声乐艺术史声音在各方面表现音乐的使用。通过歌唱者对音乐工作的感觉,通过改变声音,富于表现力的面部表情,动作,都是为了吸引人们的同情。所以说,一件声乐作品可以达到完美的境界,关键还在于对声乐及声乐感知,四要素,呼吸,发声歌唱,共振和语言这四部分的应用。只要把自己真实的情感的艺术,可以唱好听的歌,也可以做完美的作品。就让这首歌《黄水谣》演绎一首新的生活,歌手应该学习更多知识的歌曲,然后通过声乐表演艺术的魅力,突出情感,栩栩如生的工作。本文就这一作品的分析如下:

一、《黄水谣》时代背景

作者及作品背景

作者回国后感受到了人民的痛苦。在民族生死存亡的关头,他毅然地站在民族斗争的前面。他深信中国共产党才是中华民族的救星。为了解放斗争,他加入了中国共产党。黄河之歌《黄水谣》是《黄河大合唱》第四乐章, 是一首歌,这首歌的抒情叙事非常强烈,愤怒地控诉了日本侵略者残酷和不人道的罪行的侵略, 表达了苦难深重的黄河儿女们进行反抗斗争和对未来胜利的希望。这首歌是魅力的,暗淡的,相反的情绪变化,会唱歌的声乐学习者。全曲分为三个部分,第一部分介绍了抒情深,没有日本帝国主义的侵略之前中国两侧的黄河人都过着幸福的生活。中间是深,悲伤,激动和怨恨的情绪,第三节更难过,告诉中国人民日本侵略者给中国人民带来的巨大灾难。

音乐史诗《黄河大合唱》

《黄河大合唱》作于1939年3月,作品是以黄河为背景,展现了黄河两岸风云变幻,表现了中华民族坚强不屈的斗争精神。黄河是中华民族的母亲河,是中国文明的摇篮。在痛苦和不屈中,中华民族依然自强不息,奔腾的黄河是中华民族的象征,是中华民族精神的象征。在第二十世纪30年代,最危险的时候,中华民族都被迫着发出最后的吼声!“黄河吼,”《黄河大合唱》沟通的是黄河狮吼的出世,以其浓郁的民族风格,浓郁的世代气息,非常动人的旋律和压倒性的英勇和光荣的历史。一个暴力的侵略者和受害者,中华民族的伟大精神和不可战胜的力量,赞美伟大祖国悠久的历史。在一个广阔展示的壮丽的风景工作中,走向全世界,中国的民族解放战争,从而创造了中国伟大的英雄。由两个抗日爱国题材的作品,从深层的情感和动人的艺术形象的一步一步,直到大结局,汹涌的情绪发展到了最高点。作者从不同的地方来表现主题,深刻揭示题材的涵义,全方位地丰富了这首歌曲歌唱的艺术形象,使整部作品成了史诗般的千古绝唱。这一伟大的中华人民民族解放战争的音乐史诗,从中国走向世界。

二、《黄水谣》演唱中的情感分析

1、抓住情感的基调

把握歌曲情感的表达“黄河之歌”,我们必须了解它的思想和情感的内容,深入了解了抗日战争时期中国人民英勇抗击侵略者,不怕牺牲,他们的思想和情感的爱国主义精神,抓住这首歌呻吟的感情,但隐藏的希望和斗争这一中心思想为基调的感觉,创造和描述围绕这一话题。让整首歌“爱”与“声音”有机的结合,使内容和形式的“爱”和“声音”尽可能实现统一,做到声请并茂。

速度表现

歌曲的特征是速度和图像密切相关的,确定歌曲的速度,情感的表达是歌曲的重要组成部分。“慢”唱歌的黄河,这是一个值得关注的问题。A段音乐舒展,流畅,抒情,速度是缓慢的,深入阐述了对黄河人民的生活双方的和平,开始唱民谣风格基调抒情地证明在和平时期黄河平壤两岸,小麦蚕豆花。这一时期的速度也不慢。B段音乐慢,速度太慢,悲愤的心情,描述了作为一个敌人的入侵,占领的土地,在黄河两岸妻离子散,人民流离失所,在困境中挣扎。在人们的怨恨情绪加剧,斗争,痛苦的感觉。A’段是A段的再现段,速度比B段快一些比A段慢一些。由于速度的变化,由于沉重的灾难,中华民族的性能——日本帝国主义血腥侵略!江山依旧,面目全非在人们心中流淌的血与泪的数以百万计的人!黄河两岸充满了痛苦,失恋,妻离子散被毁的房屋!所以唱的非常缓慢,软,对比的两种速度。

3、力度的表现

这首歌A段由弱渐强开始的音乐,强然后渐弱,叙述的语气描绘黄河水浪高的势头,第二阶段开始暗淡,在句末来形容高潮结束,对黄河冬小麦施肥豆场面的喜庆景象。B段音乐进入坟墓,“自从鬼子来百姓遭了殃”,要用中弱的声音来演唱,但是咬字的要紧,要有很大的力度。从前面的渐强落到了弱,表现了由

于前者的凶狠而给人们带来的无情的灾难,段落结束后表现出了痛苦的呻吟。描述敌人入侵“强奸谋杀,一副凄凉的画面”,感情加重潜在的愤怒和对整首歌的斗争,造成情绪性的高潮,在情绪处理的水平,要一步一步,抓住听众,观众,为了显示热情,痛苦,仇恨的情绪,应加强对动量的呼吸,就应该越强,声音也应该高兴,但连贯一致的线应该保持,以形成和第一段形成的鲜明的对比,会唱歌更富戏剧性,但不应该失去“哼哼的感情”,使情绪进行到底,情感的充分发挥。音乐会后的努力是一个转折点,在高潮前的最高点前表现疲弱,激烈,给人们带来无尽的痛苦和无奈,通过一个段落的结束后,饱受了蹂躏后的痛苦的心情。A’段力度比A段要强一些,演唱时表现出的痛苦的心情。4、节奏变化表现

在这首歌曲中,在体内的情感是变化多端的。我们必须牢牢把握歌曲情感基调的同时,歌手还应该仔细了解和发展路径和情感色彩的变化,随着情绪的节奏变化,对歌曲《黄水谣》每一段进行情感分析。A段这一句话是八音符节奏,加入第二句的一个小圆点和附点节奏,演唱时要和平的语气来唱。通过明确,声音饱满,和强、弱甚至处理,破碎。曲调委婉,魅力的,善良的,展现了黄河两岸的肥沃土壤,对方都有成千上万的人,世代在这块土地上劳动的兴趣及和平的生活景象。B段节拍由2/4拍变为4/4拍的副部乐段,在乐段中广泛的使用大附点及长音符,以缓慢的速度,歌唱情感的压抑。从根本上改变了根本性的变化,与A段形成的强度大起大落,表达了同是一条河,但魔鬼的场景是不同的,人的思想,感情也是不同的。A’段这一部分是再生产过程中的变化,音乐突然变成了缓慢而沉重的节奏,这一段的节奏和A段是相似的,但速度比较慢,演唱时悲愤的指控,敌人的土地,人民处在困境之中。

5、歌词的吐字、咬字表现

根据《黄水谣》歌词的分析,我们可以看出这首歌是描写了抗日战争的主题歌曲,可以在不同情况下的敌人入侵的写作与表征。我们唱歌,歌词不可分离,孤立的理解,隔离治疗,应注意段落之间的承接关系,歌唱的咬字,吐字也有特殊的治疗,例如:A段音乐十分优美、明朗,要求声音连贯,保持统一的线条。音色稍显柔美,整个声音在统一的线条上面流动,音量上没有太大的变化,情绪比较平静。歌词要咬得清楚不要拖拍,在场豆花儿香的“香”字时,之前速度要稍微放慢,等进入到“香”字后轻轻进入,然后主见放大。节奏四拍一定要唱的准确。在字与字之间的抑扬顿挫,感情准确起伏上,才能将A段那种“呻吟的情感”表达出来,给人留下过去美好生活的深刻映像。B段在情感上加剧了“痛苦的呻吟”演唱的情绪应该是沉痛、悲愤、凄惨的,感情的起伏冲天落地,悲壮又无可奈何。在演唱这一段时,呼吸的气势要加强歌词在咬字上要做到结实有力、依字行腔、情绪上要做到饱满,声音则是激动的,身体的各个歌唱器官都要运动起来胸、咽腔共鸣要打开保持,积极调动各歌唱器官良好的结合才能在声音的力度和音色上得到统一。“奸淫烧杀”四个字要咬得愤怒到极点的感觉,一个字一个字的从嘴里出来。一个声音表达出了对日寇残暴罪行的有力控诉。在演唱时要特别注意呼吸的控制,声音要连贯,气息要稳定音色要明亮。从“奸淫烧杀,一片凄凉”到本段的最后,演唱的情绪是一直高涨的,形成了全段的高潮,使感情得到充分的发挥。敌人的入侵,使得人民“天各一方”这样的惨景在歌词里重复了两次,表达出了对敌人强烈的痛苦与仇恨之情在演唱本段时,“妻离子散”四个字一定要强调出来。

演唱这一句时,情感中夹杂着强烈的痛苦与仇恨之情。

结语

《黄水谣》这首歌曲有着起伏的旋律,多变的节奏和极为丰富的感情内涵,因此在演唱的时候要对作品有独特的理解和处理方式,并形成自己的风格,然而在这部作品中我们非常明显的感受到了他带给我们浓烈的爱国色彩、深厚的爱国情怀和别具一树的艺术情操,这就是民族歌曲艺术的魅力。梁启超说,“全国质量改革,为爱国主义精神教育的”诗的音乐,让我意识到艺术歌曲的历史反映,“黄河”的歌曲会带给人们爱国精神,艺术精神和个人精神。《黄水谣》起伏的旋律,激荡的配器,壮丽的情感,有力的歌词,都深深的表现出了他独有的民族歌曲艺术魅力。在《黄水谣》这一块接触的学生,表现出浓厚的兴趣,因为它是一个美丽的抒情的,富于表现力的,而且具有强烈的戏剧性和享受音乐的工作者,使学生从这项工作的人知道中国的历史。

作者简介:毛婷婷,长江师范学院,2010级音乐表演2班

参考文献:

[1]祝宇星.《黄河之声》.第三军医大学人文社科学院.2011

[2]周箐 李丽梅.《大众文艺(理论) 》.三峡大学艺术学院.2008

[3]陈文明,孔繁清(.合唱《黄水谣》的分析与演唱处理).中国音乐教育.2001

[4]姚红.《以情达意—浅析声乐表演的内心情感过程》.沈阳音乐学院学报.2003

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