人生的变与不变(精品)

人生的变与不变(精品)

六、作文（60 分） 24．按要求作文。

（60 分） 世界是每时每刻都在变化着的， 同样， 人生也总是处在变化之中，比如，境遇变化，职业变化，财富变化，地位变化，声誉变化。

但是，人生中有些东西却是不能变化、不会变化或无法变化的。 对此，你有怎样的经历、见闻或看法？请以人生的变与不变人生的变与不变为题目写一篇不少于 800 字的文章，立意自定，文体自选，不得抄袭。

一、审题一、审题 这是一个偏正关系题目， 人生限这是一个偏正关系题目， 人生限制了写作范围， 变与不变是一对制了写作范围， 变与不变是一对辩证关系的词组，写作可以有所侧辩证关系的词组，写作可以有所侧重，但一定要两者兼顾。 重，但一定要两者兼顾。

二、立意二、立意 人生中有哪些东西是变或不变的？人生中有哪些东西是变或不变的？导语提示人生的变有境遇的变化，职导语提示人生的变有境遇的变化，职业的变化， 财富的变化， 地位的变化，业的变化， 财富的变化， 地位的变化，声誉的变化。 总体而言，变有外界条声誉的变化。

总体而言，变有外界条件的变，如生长环境、社会背景，有件的变，如生长环境、社会背景，有自身经历的变化，如财富、地位、身

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自身经历的变化，如财富、地位、身份、心态。 份、心态。

立意的方向可以立意的方向可以 1、人生变的是什么？不变的是什、人生变的是什么？不变的是什么？么？ 2、人生中有哪些东西需要变，哪些、人生中有哪些东西需要变，哪些不能或不需变？不能或不需变？ 3、为什么要变？为什么不能变？、为什么要变？为什么不能变？ 4、面对人生中的变与不变，如何应、面对人生中的变与不变，如何应对？对？ 三、构思三、构思 并列式结构并列式结构 递进式结构递进式结构 1、由人及事，由古到今，由素材引、由人及事，由古到今，由素材引用到分析素材到提出做法用到分析素材到提出做法 2、观点举事例（正反）分、观点举事例（正反）分析原因谈做法扣题（是什么析原因谈做法扣题（是什么为什么怎么办）为什么怎么办） 四、写作四、写作 注意错别字和卷面整洁注意错别字和卷面整洁 作文存在问题： 作文存在问题：

1、没有全面理解题目，只写了变、没有全面理解题目，只写了变或不变或不变 2、观点不清晰（尤其是第一段） ，立、观点不清晰（尤其是第一段） ，立意不高。 意不高。

3、结构不清晰、结构不清晰 4、素材使用不恰当或对素材的表述、素材使用不恰当或对素材的表述没能扣紧题目没能扣紧题目 5、书写潦草，错别字较多、书写潦草，错别字较多 人生的变与不变人

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生的变与不变 陈钰蓝陈钰蓝 48 分分 斗转星移，沧海桑田，天地曾不斗转星移，沧海桑田，天地曾不能以一瞬。 同样，置身于其中的我们能以一瞬。

同样，置身于其中的我们时时刻刻都在面对着纷繁复杂的时时刻刻都在面对着纷繁复杂的变 ，变 ， （前一句和后句还要注意连（前一句和后句还要注意连贯，可加一句： 对此，我认为： 贯，可加一句： 对此，我认为： ））唯有变，方能不变。 有变，方能不变。

（这一句是全文观（这一句是全文观唯点，应与下文内容相吻合，可改为：

点，应与下文内容相吻合，可改为：

面对人生的变与不变，我们应有所取面对人生的变与不变，我们应有所取舍，适时而变，既不能一成不变，也舍，适时而变，既不能一成不变，也不可随波逐流。 不可随波逐流。

）） 变，不是见风使舵，也不是二三变，不是见风使舵，也不是二三其德。

它是政治家口中的改革，是生其德。

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它是政治家口中的改革，是生物学家眼中的进化，是心理学家笔下物学家眼中的进化，是心理学家笔下的调整。 汉代名将卫青面对着年少得的调整。

汉代名将卫青面对着年少得志与年老渐受冷落两种截然不同的志与年老渐受冷落两种截然不同的境遇的变化，他选择了随之而变，不境遇的变化，他选择了随之而变，不汲汲于名利，安然自得，因而能全身汲汲于名利，安然自得，因而能全身而退，得以善终。 相反，国学大师王而退，得以善终。

相反，国学大师王国维却不能随中国社会的激荡变革国维却不能随中国社会的激荡变革而变，心系前朝，在国民革命军北上而变，心系前朝，在国民革命军北上之际，投昆明湖自尽，令世人惋惜。 之际，投昆明湖自尽，令世人惋惜。

由此看来，当面对人生境遇的变由此看来，当面对人生境遇的变化、地位的变化乃至环境的变化时，化、地位的变化乃至环境的变化时，我们都应学会变。

这种变不是随波逐我们都应学会变。 这种变不是随波逐流，而是使自己适应周遭。 所谓适者流，而是使自己适应周遭。

所谓适者生存， 倘若我们一味固守， 不知变通，生存， 倘若我们一味固守， 不知变通，我们就会被翻腾的历史洪流淘汰。 我们就会被翻腾的历史洪流淘汰。

(素材材+分析，假设论证分析，假设论证) 素 然而，正如每

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天太阳东升西落，然而，正如每天太阳东升西落，一年春去秋来，四季交替，大自然在一年春去秋来，四季交替，大自然在变的同时也遵循着永恒不变的规律。

变的同时也遵循着永恒不变的规律。 人亦然。

纵使我们一天天衰老，或功人亦然。

纵使我们一天天衰老，或功成名就或全盘皆输，或皆大欢喜或万成名就或全盘皆输，或皆大欢喜或万念俱灰，但有些东西是不能变化的，念俱灰，但有些东西是不能变化的，那便是我们内心的道德准则。 那便是我们内心的道德准则。

400 多年前，白铁无辜铸佞臣，多年前，白铁无辜铸佞臣，一座跪像永跪于岳王庙前，受尽世人一座跪像永跪于岳王庙前，受尽世人唾弃。 唾弃。

400 多年后，江阴人却为秦桧多年后，江阴人却为秦桧建博物馆，并为他立像，美其名曰：

建博物馆，并为他立像，美其名曰： 跪了近五百年，该歇歇了。 是新时代跪了近五百年，该歇歇了。 是新时代的人们富有悲天悯人之心吗？不是。 的人们富有悲天悯人之心吗？不是。

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因为我们宁愿去扶起一座受尽前人因为我们宁愿去扶起一座受尽前人唾骂的秦桧像，却不去扶街上奄奄一唾骂的秦桧像，却不去扶街上奄奄一息的老人。

同时， 多个地方不惜钱财，息的老人。

同时， 多个地方不惜钱财，引经据典 、 四处求证只为争得 西引经据典 、 四处求证只为争得 西门庆故里的头衔 。 门庆故里的头衔 。

尽管金灿灿的黄金和花绿的钞尽管金灿灿的黄金和花绿的钞票无比诱人，但我们不应该为这些身票无比诱人，但我们不应该为这些身外之物而摧毁我们的道德底线，不应外之物而摧毁我们的道德底线，不应该去改变五千年来积淀在我们心中该去改变五千年来积淀在我们心中的仁、义、礼、智、信。 的仁、义、礼、智、信。

倘若秦桧之流站了起来，跪下去的又会是谁流站了起来，跪下去的又会是谁呢？倘若西门庆成为人们争相追捧呢？倘若西门庆成为人们争相追捧的文化英雄，那些逝去的真正的仁人的文化英雄，那些逝去的真正的仁人志士，我们又何颜以对？（反问假设志士，我们又何颜以对？（反问假设论证）论证）可见，对于心中的道德准则，可见，对于心中的道德准则，倘若秦桧之我们应知其不变者而观之 ，使我们应知其不变者而观之 ，使之与我皆无尽。 之与我皆无尽。

在人生的长河中，我们要懂得取在人生的长河中，我们要懂

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得取舍，适时而变，才可不被洪流落下也舍，适时而变，才可不被洪流落下也不会偏离航道。 不会偏离航道。

人生的变与不变人生的变与不变 李金秀李金秀 47 分分 计划总是赶不上变化 。 这一计划总是赶不上变化 。

这一句俗语生动传神地道出了世界变化句俗语生动传神地道出了世界变化之快，没错，世界每时每刻都在变化之快，没错，世界每时每刻都在变化着，同样，我们的人生也总是处在变着，同样，我们的人生也总是处在变化之中，化之中，然而，有些东西，它可以保然而，有些东西，它可以保持亘古不变， 那就是我们的梦想。 （观持亘古不变， 那就是我们的梦想。

（观点）点） 人生的境遇、职业、财富很难不人生的境遇、职业、财富很难不随外界的变化而改变，唯有梦想，只随外界的变化而改变，唯有梦想，只要我们坚守，它便可以不变。 要我们坚守，它便可以不变。

还记得农民工旭日阳刚吗？还记得农民工旭日阳刚吗？身处竞争如此激烈的社会，迫于生身处竞争如此激烈的社会，迫于生计，当上农民工，然而，心中的梦想计，当上农民工，然而，心中的梦想未曾舍弃。 未曾舍弃。

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变的只是职业，不变的是变的只是职业，不变的是对心中梦想的坚守。

（扣题论述）对心中梦想的坚守。 （扣题论述） 有心人，天不负。 一次偶然的机遇让心人，天不负。

一次偶然的机遇让两个怀有相同梦想的农民工相遇相两个怀有相同梦想的农民工相遇相知， 于是， 重拾昨日的梦想， 一首 《春知， 于是， 重拾昨日的梦想， 一首 《春天里》唱遍大江南北，唱出所有农民天里》唱遍大江南北，唱出所有农民工的心声。 工的心声。

有 还记得筷子兄弟吗？还记得筷子兄弟吗？读书时代就相约将来成立一个组合，要成为代就相约将来成立一个组合，要成为一个歌唱组合。

然而， 世事变化莫测，一个歌唱组合。

然而， 世事变化莫测，现实的残酷磨掉了他们的雄心壮志，现实的残酷磨掉了他们的雄心壮志，转眼青春已逝，一个当上了司机，一转眼青春已逝，一个当上了司机，一个自己经营小买卖。 然而，个自己经营小买卖。

然而，变的只是读书时年华与容貌，不变的是心中对梦的憧年华与容貌，不变的是心中对梦的憧憬憬。 两人的再遇重新燃起昔日对梦想。

两人的再遇重新燃起昔日对梦想变的只是的狂热，一段风靡网络

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的《老男孩》的狂热，一段风靡网络的《老男孩》视频就此诞生，感动了无数心中怀视频就此诞生，感动了无数心中怀梦，有着相同境遇的人。

梦，有着相同境遇的人。

还记得山女石淑芳吗？还记得山女石淑芳吗？出身农家，自身的卑微让她无论像常人一样家，自身的卑微让她无论像常人一样轻易踏出梦想的第一步。

然而，要成轻易踏出梦想的第一步。

然而，要成为一名女作家的梦想始终没有舍弃，为一名女作家的梦想始终没有舍弃，而是在她心中生根发芽。 为了梦想，而是在她心中生根发芽。

为了梦想，她一边干农活，一边埋头自学，三年她一边干农活，一边埋头自学，三年间共写日记间共写日记 3000 本，出身农本，变的只是岁月，变的只是岁月，不变的是对梦想的执着不变的是对梦想的执着。 终于，。

终于，2003年《山女的世界不下雨》得以正式出年《山女的世界不下雨》得以正式出版，梦想得以开花。 版，梦想得以开花。

地球不停地自传，世界不断地变地球不停地自传，世界不断地变化，这是客观既定的事实，这是我们化，这是客观既定的事实，

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这是我们无法改变的。

然而，对于梦想，只要无法改变的。

然而，对于梦想，只要我们能够坚持， 用于执着， 敢于追求，我们能够坚持， 用于执着， 敢于追求，它便能常驻心中乃至亘古不变，最终它便能常驻心中乃至亘古不变，最终得以实现。 得以实现。

正如筷子兄弟所说： 梦想这东正如筷子兄弟所说：

梦想这东西，就像经典，不会随时间而流逝，西，就像经典，不会随时间而流逝，反而越显珍贵。 坚守心中的梦想吧，反而越显珍贵。

坚守心中的梦想吧，纵使人生境遇在变，岁月年华在变，纵使人生境遇在变，岁月年华在变，年龄容貌在变，但梦想仍可因我们的年龄容貌在变，但梦想仍可因我们的坚持执着而保持不变。 而唯有梦想不坚持执着而保持不变。

而唯有梦想不变，我们才有可能将之实现，从而创变，我们才有可能将之实现，从而创造人生的精彩。 造人生的精彩。

人生的变与不变人生的变与不变 钟嘉伟钟嘉伟 48 分分 人生就如同围绕太阳旋转的地人生就如同围绕太阳旋转的地球，前进的方向，所处的位置时刻都球，前进的方向，所处的位置时刻都在变化，但却始终围绕着固定的中在变化，但却始终围绕着固定的中心。

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心。

没错，人生路上，需要坚持不变没错，人生路上，需要坚持不变的是自己的理想，自己的志向，需要的是自己的理想，自己的志向，需要变通的是方法， 只有懂得 变 与 不变通的是方法， 只有懂得 变 与 不变 ，人才能克服险阻来前行而不至变 ，人才能克服险阻来前行而不至于迷失自我。 （观点）于迷失自我。

（观点） 追忆汉时，刘备善变，在东汉末追忆汉时，刘备善变，在东汉末年黄巾之乱时，由一介鞋商变为乱世年黄巾之乱时，由一介鞋商变为乱世中的军阀，逐鹿中原，再于曹丕称帝中的军阀，逐鹿中原，再于曹丕称帝时变为三分天下的蜀汉之帝。 若刘备时变为三分天下的蜀汉之帝。

若刘备不懂变 ，在乱世中一直谋求安逸不懂变 ，在乱世中一直谋求安逸生活，那么他怎能驰骋战场，逐鹿中生活，那么他怎能驰骋战场，逐鹿中原呢？若刘备不懂不变 ，在成为原呢？若刘备不懂不变 ，在成为一方军阀后迷失了自己，改变了自己一方军阀后迷失了自己，改变了自己兴复汉室的志向，那么他怎能使兴复汉室的志向，那么他怎能使诸葛亮为之死而后已呢？人生应诸葛亮为之死而后已呢？人生应懂变 ，时刻谋求变通，寻找合适懂变 ，时刻谋求变通，寻找合适的道路，人生也应懂不变，不在功名的道路，人生也应懂不变，不在功名利禄的诱惑下改变自己的理想。

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利禄的诱惑下改变自己的理想。

（古代素材，假设代素材，假设+反问论证）（古反问论证） 时至今日，懂得变与不变时至今日，懂得变与不变更是企业发展的更是企业发展的精神（应是精神（应是关键关键）） 。 。

闻名遐迩的苹果公司可谓时刻在闻名遐迩的苹果公司可谓时刻在变 ，从为推广电脑而推行鼠标，变 ，从为推广电脑而推行鼠标，到为推行触屏到为推行触屏手机（应是电脑 ）手机（应是电脑 ）而放弃鼠标，它的经营方针、战略方而放弃鼠标，它的经营方针、战略方向时刻在变，但它的企业宗旨却始终向时刻在变，但它的企业宗旨却始终不变普及个人智能，以科技创新不变普及个人智能，以科技创新引领全球。

反观百年巨头企业柯达，引领全球。

反观百年巨头企业柯达，在数码时代之中不懂变 ，抱着胶在数码时代之中不懂变 ，抱着胶卷产业不放，最终四处碰壁，导致轰卷产业不放，最终四处碰壁，导致轰然倒闭。 市值四千多亿美元的苹果与然倒闭。

市值四千多亿美元的苹果与轰然倒下的柯达，都告诉了我们同一轰然倒下的柯达，都告诉了我们同一个道理，不懂变 ，企业便无法在个道理，不懂变 ，企业便无法在瞬息万变的时代中发展自己，不懂瞬息万变的时代中发展自己，不懂不变 ，企业便易被时代同化，失不变 ，企业便易被时代同化，失去了自己成立的意义，失去了自

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己最去了自己成立的意义，失去了自己最初的目的。 初的目的。

（辩证去分析）（辩证去分析） 而如今，就在我们的社会当中，而如今，就在我们的社会当中，只懂变或只懂不变的现象仍只懂变或只懂不变的现象仍屡见不鲜。 那些新入官场的公务员，屡见不鲜。

那些新入官场的公务员，在腐败之风盛行的官场中只懂变在腐败之风盛行的官场中只懂变为一个深谙事理的贪官，却不懂为一个深谙事理的贪官，却不懂坚持自己最初报效祖国的理想，最终坚持自己最初报效祖国的理想，最终便诞生了文强般的让人厌恶不绝的便诞生了文强般的让人厌恶不绝的贪官。 茫茫神州大地，却仍有不少中贪官。

茫茫神州大地，却仍有不少中国人只懂不变 ，对传统习俗抱残国人只懂不变 ，对传统习俗抱残守缺，不加以创新，使诸如对联文化守缺，不加以创新，使诸如对联文化的习俗越来越为世人的抛弃。 呜呼，的习俗越来越为世人的抛弃。

呜呼，变与不变缺一，人生便难以变与不变缺一，人生便难以前行。 前行。

人生中的变与不变 ，都人生中的变与不变 ，都是前进所必不可少的，因此我们应懂是前进所必不可少的，因此我们应懂得变与不

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变 。

得变与不变 。

（文章层次性非常好，由古到（文章层次性非常好，由古到今，由人及事，联系社会，同时三个今，由人及事，联系社会，同时三个主体段落都能紧扣第一段的中心论主体段落都能紧扣第一段的中心论点展开论述。 ）点展开论述。

） 不放下不放下 大千世界，滚滚红尘，无处不有大千世界，滚滚红尘，无处不有放收之选择。 多少英雄豪杰，抑或奸放收之选择。

多少英雄豪杰，抑或奸臣贼子，就是这一收一放之间错道而臣贼子，就是这一收一放之间错道而驰。 故当今时间之众生，常在放下与驰。

故当今时间之众生，常在放下与不放下之间盘桓，不能决策。 吾今当不放下之间盘桓，不能决策。 吾今当高声疾呼，喝醒浊尘： 不放下方成伟高声疾呼，喝醒浊尘： 不放下方成伟业。 业。

（论点要快，要清晰，有时需要（论点要快，要清晰，有时需要大题化小）大题化小） 两会乍落幕，温总理之语犹在耳两会乍落幕，温总理之语犹在耳侧殷殷如雷； 吾之位将放下，然吾侧殷殷

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如雷； 吾之位将放下，然吾之心，不放下九州民生。 何其壮矣！之心，不放下九州民生。

何其壮矣！斯人事官位，非吾之力能控，故放下斯人事官位，非吾之力能控，故放下与否，悉听天意，然余心之善，匹夫与否，悉听天意，然余心之善，匹夫之志不可夺也。 即令美色、钱帛、禄之志不可夺也。

即令美色、钱帛、禄位或威逼、死胁、刑讯，亦不可夺吾位或威逼、死胁、刑讯，亦不可夺吾志也。 大丈夫当如此也！以苍生之福志也。

大丈夫当如此也！以苍生之福为己任，以万民之乐为顶峰，先天下为己任，以万民之乐为顶峰，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，存乎一之忧而忧，后天下之乐而乐，存乎一心而不放下，兢兢一生，以臻绝境！心而不放下，兢兢一生，以臻绝境！（素材新鲜出炉，体现敏锐的收集素（素材新鲜出炉，体现敏锐的收集素材能力）材能力） 非但总理有是心也，人皆有之。 非但总理有是心也，人皆有之。 君不见各行各业中翘楚皆不放下： 钱君不见各行各业中翘楚皆不放下：

钱学森不放下研究，不放下祖国，终成学森不放下研究，不放下祖国，终成核弹之父；林夕、方文山不放下文词核弹之父；林夕、方文山不放下文词之美，不曲意逢迎世人，终证文章有之美，不曲意逢

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迎世人，终证文章有价看，成名成家如此种种，不胜价看，成名成家如此种种，不胜枚举。

可见不放下乃成功之要诀，立枚举。

可见不放下乃成功之要诀，立业之基础，为人之根本，有所不放，业之基础，为人之根本，有所不放，方能有所成就。 方能有所成就。

（与上一个素材形成（与上一个素材形成了点面结合的论证，对素材的使用有了点面结合的论证，对素材的使用有详有略） 详有略） 然反眼今日之神州，放下基石 然反眼今日之神州，放下基石之人，众矣。

放下尊严求人怜悯之人之人，众矣。

放下尊严求人怜悯之人有之，放下良心制毒食品之人有之，有之，放下良心制毒食品之人有之，放下真心弄虚作假就职高位之人有放下真心弄虚作假就职高位之人有之，放下人性见死不救之人有之之，放下人性见死不救之人有之悲夫，吾辈之社会，何至于此？悲夫，吾辈之社会，何至于此？（笔锋一转，反面列举当前社会弊病）锋一转，反面列举当前社会弊病） （笔 俯察其根由，浅显易明而已。 唯 俯察其根由，浅显易明而已。 唯一字，利。 古语云： 利令智昏。 今之一字，利。

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古语云： 利令智昏。

今之放下重点之人以为得利即可，凡可以放下重点之人以为得利即可，凡可以得利者无不为之，殊不知天网恢恢，得利者无不为之，殊不知天网恢恢， 疏而不漏。

放下之良心、尊严、人性，疏而不漏。

放下之良心、尊严、人性，于明日便成为君之枷锁，君之绊脚于明日便成为君之枷锁，君之绊脚石，使君坠万丈深渊，不复起焉，其石，使君坠万丈深渊，不复起焉，其汲汲之为者，利也。 以为不放下利，汲汲之为者，利也。

以为不放下利，即是以使吾身自保，以财货疏通，使即是以使吾身自保，以财货疏通，使得以脱。 然哀其未见树倒猢狲散后，得以脱。

然哀其未见树倒猢狲散后，往往人财两空，昔之苦苦不放下之往往人财两空，昔之苦苦不放下之利，刹那化为乌有。 悲乎！利，刹那化为乌有。

悲乎！ （分析原因及后果，表明作者的观点态度）因及后果，表明作者的观点态度） （分析原故行文及此，不禁投笔感慨： 放故行文及此，不禁投笔感慨：

放下者，一无所得，不放下者，坚守心下者，一无所得，不放下者，坚守心灵者，宇宙尽在心中。

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可见执着而不灵者，宇宙尽在心中。

可见执着而不放下者，往往有其得，忘己而随欲放放下者，往往有其得，忘己而随欲放下一切人格尊严者，往往失其所予，下一切人格尊严者，往往失其所予，博得个白茫茫一片大地真干净而博得个白茫茫一片大地真干净而 已。 已。

（总结，点题） （总结，点题） 有位书法家对一位用废报纸练字的人说：

如果你用最好的纸来写，你可能会写得更好。

那人很奇怪地问原因，书法家笑而不答，只写了一个逼字，那人顿悟，这是让他惜纸逼自己写好字。 还有这样一则谚语：

如果你想翻墙，请先把帽子扔过去。

因为你的帽子在那边，你已经别无选择，要想方设法地翻过去。 正是有了逼迫，才会尽力发挥自己的潜能。

在很多人的眼里， 逼字不是一个好字眼，但不少人的成功却是实实在在被逼出来的。

关于逼 ，你有什么感受和认识？ 请以逼为题目，写一篇文章，请以逼为题目，写一篇文章，立意自定， 文体不限， 不少于 800 字。 立意自定， 文体不限， 不少于 800 字。 24、 阅读下面的文字， 根据要求作文。 、 阅读下面的文字， 根据要求作文。

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（（60 分）分） 自然界里，植物碧绿的叶子不到自然界里，植物碧绿的叶子不到季节而变黄，这是病；动物灵动的身季节而变黄，这是病；动物灵动的身体没来由的突然迟钝蔫萎，这是病。 体没来由的突然迟钝蔫萎，这是病。

人类社会中，头痛脑热、纳差苔厚、人类社会中，头痛脑热、纳差苔厚、学术做假、盲目扩张也都是病。 病与学术做假、盲目扩张也都是病。

病与我们的工作、生活，与我们国家的建我们的工作、生活，与我们国家的建设等方面息息相关，因而必须引起足设等方面息息相关，因而必须引起足够的重视。 够的重视。

请以病为话题，联系自己的请以病为话题，联系自己的生活体验和认识，写一篇文章，题目生活体验和认识，写一篇文章，题目自拟，立意自定，文体自选（诗歌除自拟，立意自定，文体自选（诗歌除外） ，不少于外） ，不少于 800 字（含标点符号） 。 字（含标点符号） 。

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