中国传统建筑院落形态的成因与发展

维普资讯 http://www.cqvip.com 【摘要ｌ本文从中国传统建筑院落形态的　见高大雄伟的太和殿时．无不感受到一种皇家的　威严恢弘气势．而置身于南方民宅窄而高的小天　特征入手．分析了这种院落式建筑的成因．并对　其今天的现实意义进行一些探索。　【关键词】中国传统院落文化　井中一缕　风中雨中有声．日中月中有影．诗中　酒中有情　的诗意则油然而生，三千年来．这种单　一甚至单调的形式不仅没有随时间的推移而衰落．　成　一．中国传统建筑院落形态的　基本特征　反而随历史的变迁积淀成中国文化的一部分了中国人心中　院文化情结　是什么原因使得中　国古代建筑呈现这种几乎是唯一的形式而不去选　择其他　中国传统建筑的主要特征是以木构架房屋为　主的封闭型院落式平面布局的独特体系．其院落式　空间组合形态ｌ四合院１．现知最早最严谨的实例出　现在距今约３０００年前的陕西歧山风雏村的早周遗　二．中国传统建筑院落形态的　成因探源　１．礼乐文化根源　从广义上讲．文化是人们在人类社会历史中　址中　此后．随着高台建筑的逐步衰落消亡．除个　别少数民族地区外．这种院落形式就成了中国建　筑在平面布局上的主要形式　其基本形态特征是　定时期内创造的物质财富与精神财富的总和　几座房屋沿基地周边对称布置．共同围台成一个封　闭的内庭院。主要建筑位于中轴线上居院落中心　面南．称正房．其四周被其他次要建筑或廊，墙包　围．正房前方东．西侧房屋称东．西厢房．入口设　在建于南面的北向房屋（称倒座）的中部或偏东．共　同围合的庭院则是各房间的交通枢纽及公共活动场　所。中国古代建筑大到皇家宫殿　寺庙小至百姓　建筑是文化的一部分．文化通过建筑这一媒介反　映出来　西方建筑风格流派的演变实则是文化的　演变．而中国古代文化．数千年一脉相承．延续不　断．　呈封闭内裹型　．中国古建筑之所以千年一面　正是因为中国文化的千年不断　虽然历史上有几　次较大的外来文化冲击但都因叹服于它的博太　精深而被中国化了ｃ如佛教文化）使得中国文化　住宅．大多采用这一形式。甚至园林．尤其是江南　私家园林．实际上仍是由轩．馆．亭　廊为主．辅　以假山，土丘树木花草　景墙门洞等囤成的平面　向纵深方向发展的院落和院落群．只是在空间限定　和建筑形式上较为自由灵活而已．称为　院林　似　乎更为妥当　直沿纵深方向发展．其最本质的精神就是’礼　和”乐”。这种　礼乐”文化涵盖极广．影响极深．　”涉及的范围犬到朝廷典章．小到民间日常生活的　进退起居．几乎包括了精神文化的所有领域”当　然也包括建筑在内。　自古以来．　礼就成为中国文化的一大表征　《左传》曾多次提到．华夏族之所以有别于其他族　类．是因为她拥有‘礼仪。　唐代学者孔颍选对《左　我们在欣赏中国古代建筑艺术时，除被其精　湛的工艺所倾倒外更叹服于庭院空间的处理。因　而有学者称中国古代建筑艺术是庭院空间的艺术　当人们参观北京故宫时．迈过道道不同形式的宫　门穿过进进大小不等方向不同的院子．猛抬头望　传》进行注疏时也说中国有礼仪之大．故称夏．　有服章之美谓之华。华夏一也　”可见　礼”　唐飚：　南毕大学设计与艺术学院　副教授　．　是中国文化的基础．其本质精神就是万物存在的　１４　２　０　０　６年第６崩　维普资讯 http://www.cqvip.com

■—■Ｉｌ■●■哪■■－■■Ｉ●■■两－■啊唧—冒啊●■憎　。。。。年　第。　５　因此人类　？竺荸　三宙　兰　与　中　苎　各　苎　建　阴‘院　与阳（房屋）互合并存．缺一不可。。　。　三　中国传统建筑院落形态的　。　意义探索　维普资讯 http://www.cqvip.com

天的建筑与往昔截然不同。传统的院落形态是否　还有意义　答案是肯定的。吴良镛先生的“菊儿胡　同”获得“联合国人居奖”就是最好的证明。”越　是民族的就越是世界的”告戒我们，弘扬民族文　化，挖掘优秀的民族文化传统为今天所用．是每一　位建筑人义不容辞的职责。对照上述“中国传统建　筑院落形态的成因”．其现实意义可从以下几个方　面来论述：　１．礼乐文化的重新诠释　传统的以等级制度为核心的”礼文化“作为一　种主流文化在今天已不存在．但作为统治中国人思　想数千年之久的一种力量，仍在起着重要作用．只　不过是通过另一种形式表现出来。建筑上．它化为　一种美学原则　形成了中国人的”主次分明、和谐　统一　的审美情趣。因此．设计时就应因势利导．　将之做精做细．创作出中国人自己的建筑形式。而　不是盲目追求西方所谓的打破秩序、拆散结构的解　构主义。当然．秩序并非一定要通过中轴对称的形　式来建立．秩序是一种内在的本质．而中轴对称只　是表现这种本质的一种形式。　至于”乐”．是人类永远的追求。现代建筑中　的共享空间，其形态本质就是个加顶的内庭院。它　的创始人是美国的著名建筑师波特曼先生．拿他　的代表作”海特摄政宾馆”、”桃树中心”与我国传　统院落式民居相比．多了一份气派与炫耀．却少了　诗情画意。再看一些居住区．超尺度的绿地　广场　（尽管也可能被围合）．从图上　空中看．气魄非凡．　震撼人心．实地观察却发现毫无人气。因为缺乏人　性、缺乏灵性．甚至许多设施只供”观赏”．拒绝　”把玩　。这不是真实的生活．不是中国老百姓寻常　的”乐”。对意境的表现，远不及古人。当然．这　方面的精品也有．如王毅先生的”北京电影学院逸　夫影视艺术中心”．其间虽无完整的传统院落．却　饱含着”院”的意境。　２．艺术自然观的新表现　随着工业时代的到来．城市化的极度发展．大　建设大改造．造成了对我们生存环境的极大破坏。　清醒的贤哲之士意识到”敢叫【Ｅｌ貌换新颜”的豪　情．”改天换地”的壮举．已经带来太多的负面影　响。回归自然的”山水城市”、”生态建筑　应运而　生。”回归　不是倒退．也不是复古　仿古一条街　和所谓的　园林别墅”　而是尊重环境　保护环境，　建筑文化　与天地共存的生态意识．与自然万物和平共处的　生存态度．艺术自然观的新表现。”流水别墅”建　在西方却传达着东方精神　贝聿铭的”香山饭店”　采用水平展开的院落式布局，充分体现了对环境　的尊重　俞孑Ｌ坚先生在”中山歧江公园”设计中　用　水生　湿生、旱生乡土植物——那些被农人们践　踏、鄙视的野草来传达新时代的价值观和审美观　并以此唤起人们对自然的尊重．培育环境伦理　．　则更是典型中国文化，中国智慧、中国艺术自然观　的新表现。”我家门前有条河“是房产商的广告．更　是环境意识的重新唤醒。因此．中国传统建筑中的　院落形态所折射出的”天人合一　物我一体”的艺　术自然观在今天仍有重要的现实意义。设计中．可　通过对传统院落形态的拆解与信息转换来产生新　的表现形式。　３．“安全建筑”是时代的需要　目前．我们的建筑安全性只体现在结构安全　和消防安全上．在治安和公共卫生方面几乎是空　白。这不仅是社会治安管理与疾病预防的问题．还　应当成为建筑安全学的一部分．建筑师有义务设　计出完整意义的”安全建筑”。那么．传统院落建　筑中的那种防范意识和建筑方式、手段就值得我　们深入研究。　四、结束语　中国传统建筑的院落形态，不仅是一种建筑　空间的组合形式．更反映出中国人的自然观、生　活方式与心理状态．是中国文化的载体．是一个　缩微的中国古代社会。研究传统建筑不应仅仅停　留在其外在形式上．更要探求其内在精神．为今　天所用。　参考文献：　（１）沈福煦．《建筑与文化论文集－中国建筑文化的深　层结构刍议　．湖北：湖北美术出版社．１９９３．　（２）、　（４）柳肃．《建筑与文化论文集・礼乐文化与　中国建筑　．湖北：湖北美术出版社．１９９３．　（３）杨志刚．《中国礼仪制度研究》．上海：华东师范大学　出版社，２００１．　（５）武云霞．试论中国传统建筑的“礼乐精神”．重庆建　筑大学学报．２００１（３）：２７～２９　（６）潘谷西．《中国建筑史　（第四版）．北京：中国建　筑工业出版社．２００１：９７　（７）俞孔坚．足下的文化与野草之美——中山歧江公园　设计．新建筑，２００１（５）：１　７－２０　……６期