【题目】
不避平凡，不可平庸。为人不可平庸，平庸则无创造，无发展，无上进；处事不可平庸，因此要有原则，有鉴识，有坚守。
请以“拒绝平庸”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：①立意自定；②角度自选；③不必面面俱到；④除诗歌外，文体自选。（70分） 一、审题
1、对“平庸”的理解
“平庸”不等同“平凡”，平凡是一种普遍的客观存在，是一种普通的生活境遇，体现着一种平常人生的价值观。
“平庸”不等同“庸俗”，庸俗是指言行、状态不合常情常理常识，有违基本道德规范，令人不快或嫌恶；“平庸”更不等同“恶俗”；“恶俗”则令人感到可恶可恨。
“平庸”，说得直白些有两种情形，一是“混”，没有人生的追求，其生活状态是浑浑噩噩，庸庸碌碌，虚度光阴，随波逐流，“活着是为了吃饭”；二是有所事事，却因才智平平，结果总是不妙。
2、对“拒绝”的理解
“拒绝”是一个主观色彩非常鲜明的行为动词。拒绝需要意志、激情和智慧，更需要坚持和努力。 3、对“拒绝平庸”的理解
“拒绝平庸”，常接的话题是“追求卓越”，但本命题关注“不避平凡”。 “拒绝平庸”，是一种态度，一种追求。但是，又不是态度和追求能够决定的。
从人的禀赋来看，我们大多数人都是“平凡”的，无论如何努力，都不可能达到创造意义上的卓越。但是，我们可以在追求不堕于“平庸”的努力中，升华自己。
从智识的角度，“平庸”的反面是聪明、智慧、探索、创造。“拒绝平庸”，就是追求真理的意志和努力。
在道德层面上，“平庸”和价值理想有着相对立的含义，所以，“拒绝平庸”，也就是追求高洁、高尚、神圣。
在审美层面上，灵感的追求，才华的飞翔，都要求“拒绝平庸”、卓尔不群。 “拒绝平庸”，是一个价值导向非常鲜明的判读，其情形非常复杂。 几点说明
①关于“切题”。所写内容为“拒绝平庸”，视为切题；所写内容为“拒绝平凡”，一般情况下，视为基本切题；所写内容为“拒绝庸俗”之类，视为不切题。
②关于“立意”。文章能就“平庸”这一概念的内涵和外延作剖析和阐述，且富有见地，应视为立意深刻和独到；文章能对“平庸”和“平凡”，或“平庸”和“庸俗”等，进行比较分析，且有较深入的见解。亦视为立意深刻和独到。
样卷1
拒绝平庸
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
今世之人，多以奉行“中庸”之道自喻。即与世俗同流，人云亦云，而其自身便少了一些原则，多了一些铜臭，少了一些坚守，多了一分谄媚。
而我要说，拒绝平庸。
知识分子这个词，起源于西方，原意是指有理想，有学识，为社会奉献，教化他人的一类人。在古中国，也有一个准确概述：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
但在今天，这一神圣词汇有了新的解释。在《现代汉语词典》上，知识分子被释为：具有高等学识，从事文化教育工作的人。
如此一来，知识分子这一词似乎变得平庸，泯乎众人了。从孔子、苏格拉底一类的师表、楷模，变成了如今天教授、专家之类的“知识分子”。
现今社会的娱乐化，亦使知识分子们愈加平庸，从泛滥地“说三国”“说明清”，再到忙于为“超女”们正名，平庸的知识分子令人茫然。
因此人们开始更多地关注那些20世纪的知识分子们，怀念鲁迅的锋利，怀念章太炎的狂狷，怀念李大钊的理想，怀念陈寅恪的执着……
马寅初生于19世纪末，也曾是清末留美幼童，其在经济学领域上的成就在今天仍有着深远的影响。 然他之所以让人倾慕，不仅是学术知识，更是他的坚守，他的不甘平庸。50年代末，年逾古稀的马寅初发表了《新人口论》，陈述了控制人口增长的思想。但却遭到了中央领导的一致抵制，但他却不退缩，屡屡发表论文支持自己的言论，为此，老人甚至遭遇批斗和迫害。而面对忘年之交的周恩来的劝导，马寅初发出了“吾爱吾友，但吾更爱真理！”的呐喊。
北岛的诗中曾说：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，看吧，在那镀金的天空中， 飘满了死者弯曲的倒影。马寅初的身影并没有弯曲，他用自己的坚持，自己的不甘平庸刻写了高尚者墓志铭。
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。在物欲横流的现代社会，我却要说，拒绝平庸。 评语：
本文扣得紧，站得高。平庸，尤其是身兼社会良心、黎民木铎的当代知识分子的平庸，该如何正视你？怎样解决？这是一个意义重大的问题。作者不遑多让，稍事阐述，追源溯流，参古证今，语言力求其简，引证不避其繁，笔墨集中而角度独特，文思跌宕而前后照应。惟文中引文略有舛误，别字一个，故判为一类卷上，68分。
样卷2
拒绝平庸
在郑渊洁童话《训兔记》中，老师、家长为了让孩子听话，就努力地“驯养”他们。最终，孩子们都成了兔子般的乖宝宝，皮皮鲁也不得不自缚于“兔装”之下，收束了自己的个性。
鲁迅认为，只有人们张扬了个性，“沙聚之邦”才会转为“人国”。所以，我们要拒绝平庸，张扬个性，坚守自己。
甘于平庸就是随大流，而大流会制造麻木的庸众。人所以为人，盖因是“有思想的苇草”，能够彰显个性，活出自我。而倘若人人都随大流，那么，最终只会被大流冲走了自己的梦想与追求，成为没有思想的行尸走肉，而旧社会正因民众乃至孩子都被旧道德禁锢成为庸众，几亿人才呈现为大沙漠，以至于人心丧乱。因此，我们要拒绝平庸。
拒绝平庸是一种积极向上的生活态度。陈光标拒绝做一个平庸的富商，于是搞慈善；周立波拒绝作一个平庸的演讲者，于是发明“海派清口”；乐嘉拒绝做一个平庸的人方才成就伟业，功成名就。试问，如果不拒绝平庸，他们还会积极向上地追求生活，实现自己的“达成”吗？答案当然是否定的。
思想上的先知、先觉、先行者，是拒绝平庸的。他们拒绝平庸，不懈努力去追求自己，实现自己，证明自己，而这一份坚守，正是他们张扬个性的出发点，如鲁迅，铁肩担道义，一双辣手执笔直指人性中的黑暗。他不随大流，拒绝平庸，成为骨头最硬的人，在他临死前友人劝他原谅与他自己观念不合的敌人，他却说：“我一个也不原谅！”
而如今社会，人们呼喝着“有木有”“神马都是浮云”等网络语言，似已成潮流。孩子们不明就里，追随效仿，于是掀起一股浮躁的浪潮，总有一些拒绝平庸的人冷冷地看着，然后自我标榜，自命清高。殊不知，这两个极端都是消极的——前者是“庸众”，后者是“愤青”。
拒绝平庸不意味着远离尘世，也不意味着“走自己的路让别人去说吧”。我们虽然要拒绝平庸，抵制那些浮躁庸俗的语言，却也要记得自己是个凡人，平凡的人，拒绝平庸需要我们远离尘嚣，在坚守自己的原则、理想与追求的前提下，以心之宇宙接近宁静与纯粹，让心作一水婉转，用水的眼神看生活，这样是平和，而不是麻木。
拒绝平庸，张扬个性，对个人，是摒弃浮躁，获得实现，达成宁静；对社会，是摒弃奢华混乱，获得和谐纯朴；对国家，是摒弃丧乱，获得安定团结。
评语：
本文紧扣题目，依次论述了拒绝平庸的原因、意义和误区。特别是第三点，指出愤青和庸众一样，过犹不及，都不是真正拒绝平庸，发人深省。此外，童话开篇，不乏新意；正反对照，益显张力；兔装沙聚，巧于类比；光标立波，精于例证。然文思尚欠周密，结尾失之浮泛，故判为一类卷，64分。
样卷3
拒绝平庸
平庸是麻痹自己的慢性毒药。接受平庸，自甘平庸的人终将落入市井，与庸碌之辈为伍，和麻木之人同流。
因此，我们要拒绝平庸。
拒绝平庸，拒绝的是不思进取，收获的是创新与发展。井底之蛙只有拒绝平庸，才能点燃攀井而出的动力，才能仰首观赏浩瀚的蓝天、壮伟的银河。当今，中国作为制造大国之首，已逐步沦为山寨王国。地下作坊、部分国有企业“自甘平庸”，一次次地照搬、抄袭世界一流产品的生产技术，山寨产品如洪水般充斥市场，并且，群众的盲目跟风等一系列群体无意识行为助长了这可怕的风气。中国制造要想破茧成蝶，必须立即拒绝平庸，创新技术，才能成为真正的“中国制造”。拒绝平庸，需要一颗进取的心，需要有一腔革新的热情。
拒绝平庸，拒绝的是随波逐流，收获的是原则与坚守。当所有人都在追逐所谓的“流行”的时候，我是在跟着人群走，还是坚持自己的品味和选择？世人甚爱牡丹之时，独爱连之出淤泥而不染，濯清涟而不妖的周敦颐，独爱花中隐逸者的陶渊明，拒绝的便是无头苍蝇似地扑打乱撞，收获的便是“香远益清，亭亭净植”的宽慰，“结庐在人境，而无车马喧”的幽静。拒绝平庸，需要我们坚守心灵的一方净土，需要我们握紧心中的原则，需要我们脚下踏着宽广的土地，仰望头顶的灿烂星空。
拒绝平庸，拒绝的不是平凡。我们不可避免平凡的出生和命运，但我们可以拥有至高无上至善至美的
人格定位与精神坐标。平凡的小事中，我们可以做出不平凡的业绩；平凡的岗位中，我们可以干出不平凡的事业；平凡的人生中，我们可以在沿途的风景中收获不平凡的美好……
拒绝平庸，我们才能创新与发展；拒绝平庸，我们才能拥有自己的坚持与原则。
做拒绝平庸的鹰吧，不要甘于草垛；做拒绝平庸的高山吧，不要甘于土砾；做拒绝平庸的汪洋吧，不要甘于与蝇虫为伍的臭水沟。
只有拒绝了平庸，我们才能推开麻痹自我的毒药，我们才能为自己争取一盏清茗，一杯醍醐。 让你我的人生从此不再平庸，做仰观品类之大、俯察品类之盛的人，做不避平凡但绝不平庸的人。 评语：
这篇文章从“接受平庸、自甘平庸的人”终将碌碌无为、沦为庸常入手，观点鲜明地提出“拒绝平庸”，接着又从“不思进取”和“随波逐流”两方面来诠释“平庸”的具体内涵，题意把握准确。在表示“拒绝”的同时，又紧扣提示语，从正面肯定“进取”与“坚守”，进而辩证地阐述了“平庸”与“平凡”的微妙关系，拓展了论证深度。语言准确干净，文章脉络清晰，用例古今结合，有一定说服力。可惜末四段似乎笔力不足，又把前文内容反复陈说，有“蛇足”之嫌。故判为二类下，58分。
样卷4
拒绝平庸
我们欣赏风景时，目光首先会被何种风景吸引？当然是奇崛瑰丽之景。黄山奇松举世闻名，其中最为人称道德当属——迎客松。位置显眼，形状独特的特点吸引众多游客与之合影留念，而其余的松生长在松林里，永远是照片中的背景。
人活于世，有谁甘居人下，沦为背景？答案是否定的，我们唯有拒绝平庸，轰轰烈烈地证明自己的存在，才不 算枉活这一世。
可如今，在选秀节目甚嚣尘上的社会里，少男少女们努力抹去身上的稚气，对着镜头学唱明星的歌，一颦一笑模仿得无懈可击，他们立志成为某大牌明星那样的人，即使做一个影子也心甘情愿。他们没有活出自己的特色，只是一味地顺着别人的 路走下去，甘心平庸地生活。
我们 会否认这种观点，认为这些孩子太傻，可仅仅是孩子傻么？有多少家长让子女去考公务员？也许他们图得是 一份安逸的生活，可是体制内朝九晚五，毫无所为的工作怎么能不使人变得平庸？固定的时间，固定的座椅磨去了 身体的棱角，到最后你 只是一个像乒乓球样毫无特色的人而已，我们看不见你。
所以不要从众，不要跟风。不是每一条小溪都想融入大海，消失于沙漠，亦是一种悲壮。当然，拒绝平庸的结果不会是悲壮。
今年春晚的西单女孩和旭日阳刚让我们眼前一亮。他们从千千万万个农民工中脱颖而出，赢得了全国人民的瞩目，为什么？因为他们从未忘记自己的梦想，不甘于碌碌无为地虚度此生，假如他们为生计所迫，放弃梦想，融入农民工群体，我 想，他们也 就是平庸人生中的一份子了。
拒绝平庸是我们所提倡的，这也指标新而不立异，离经而不叛道。如若为 了拒绝平庸而拒绝平庸，比如穿着奇异，头发多彩地走在大街上，像一些所谓的行为艺术来吸引观众眼光，这样“拒绝平庸”和 明星无事找些绯闻有何两样？只是一种搏出位的方式罢了，徒为众人增笑耳。
有句话是这么说 的“世上的路走的人多了，便没有了路。”拒绝平庸要走自己的路，活出自己的精彩。苔花如米小，也学牡丹开，即使是再平凡的苔花，也可拒绝平庸，拥有牡丹一样的光辉。
样卷5
拒绝平庸
诸侯纷争，群雄四起，是谁在滚滚硝烟中剑扫六合？江入大荒，凤箫声动，是谁在亘古的月光里金樽频倒？雪片纷飞，人声鼎沸，是谁在正午的骄阳下横刀向天？
他们长歌生命之华，以理想为剑，信仰作锋，划开平庸的帘幔，冲破常规的束缚，翱翔于九皋！拒绝平庸，让人生更精彩。
拥有广阔的胸襟，卓然的见识，方能拒绝平庸，若死守教条，拘泥陈规，目视方圆之地，行走方寸之间，就只有平庸一生，暴秦苛政，流民四窜，有 的人在鞭笞与劳累之中含恨而终，有 的人却斩木为兵，揭竿为旗，质问“王侯将相宁有种乎”？官场污浊，人心不古，有的人在泥淖之中失去原则，有 的人却负囊归隐，结庐山，笑言“梅妻鹤子”；山河沦丧，国土尽失，有 的人手握重权先保其家，有的人奋力杀敌，与军舰同沉，高喊“何求生为”！他们突破俗人的包围，站在历史的巅峰，成为不凡的一笔。
林清玄在清流飞瀑下找到了自我，他的文字注着月牙湖的波光；三毛的长发在漫漫黄沙里飞扬，她沧桑而灿然的一笑刻在 了扉页上；余秋雨背上行囊出走五十年，变成在文化中的行者，在两河文明的碑上刻下隽永的文字。拒绝平庸，必须找到一条适合自己的路。李煜登基，于是只能淹没在茫茫历史河流里，痛饮一杯牵机；鲁迅弃医从文，于是以笔为枪匕，为民族独立于自强作出不朽的贡献。
“一点浩然气，千里快哉风”。拒绝平庸须有登高之望，凌云之志，严嵩拒绝平庸，却危害社稷，一心向利，成为国贼家鬼，遭万世骂名，梁万俊为国家试飞，数次挽救国家财产，以生命奏灿烂的华章，注定了他的卓越。
美国总统奥巴马，出生不幸，人生坎坷，却终成为美国史上首位黑人总统，造就了 一个时代的神话，所以，拒绝平庸的出路有很多，成就不凡须看个人的决心。
拒绝平庸，我们思考过，探索过，管住你那颗甘于平庸的心，为它插上向理想高飞的翅膀，左边信念，右边勇气，实现你的梦。
拒绝平庸，摘采生命的累累硕果，走一条花样的精彩人生路！
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容