第１９卷第３期商洛师范专科学校学报Ｖ０１．１９Ｎｏ．３２００５年９月ＪｏｕｍａｌｏｆＳｈ蛐ｇｌｕｏＴｅａｃｈｅｒｓｃｏＵｅｇｅＳｅｐｔ．２００５黑色幽默：荒谬的真实与绝望的喜剧——从海勒的《第二十二条军规》看“黑色幽默＂文学的艺术特征赵焕茹１，孙雪娥２（１．西安建筑科技大学外语系，陕西西安７１００５５；２．商洛师范专科学校英语系，陕西商洛７２６０００）摘要：“黑色幽默”文学所呈现的基本矛盾是凶险环境和个性自由之间的冲突，在美学土属于喜剧，但这是一种绝望的喜剧。文章通过对约瑟夫·海勒《第二十二条军规》的叙述结构、人物形象、写作风格的探讨，揭示了《第二十二条军规》凸现的黑色幽默的艺术特征。关键词：黑色幽默；《第二十二条军规》；艺术特征中图分类号：１１０９．９文献标识码：Ａ文章编号：１００８—３０３０（２００５）０３删一０３“黑色幽默”（ｎｅＢｌａｃｋＨｕｍｏｒ）是二十世纪为“黑色幽默”作家提供了理论上和艺术表现手六十年代风行于美国的文学流派。这个流派得名法上的新式武器。比如弗罗伊德关于“潜意识”和于美国作家弗里德曼在１９６５年编成的一本美国“艺术即是做梦”的理论，柏格森关于“心理时间”作家小说片断集《黑色幽默》和美国作家尼克贝的说法，都促使“黑色幽默”作家在艺术表现上完对这本小说集的评论文章《致命一蜇的幽默》。成新的一轮创新。，“黑色幽默”的繁荣期在六十年代，其代表作有两就“黑色幽默：文学流派的艺术特征而言，顾部小说，一是海勒在六十年代初写的《第二十二名思义，“黑色”是指可怕而又滑稽的客观现实，条军规》，一是冯尼格在六十年代末写的《第五号“幽默”指的是有自由意志的个性对这种现实所屠场》。采取的嘲笑态度。“黑色幽默”文学所表现的基本“黑色幽默”兴起的历史背景很复杂，但其主矛盾是凶险环境和个性自由之间的冲突，在美学因有两条：一条原因是战争的创伤和社会动乱所上属于喜剧，但这是一种“绝望的喜剧”，因而也引起的人们对末日来临的预感和恐惧。两次世界带有深刻的悲剧意味。通俗地说，“黑色幽默”作大战的残酷屠杀、二战后美军在侵朝、侵越战争家对生活的体验、观察、解剖和描写与传统文学中的惨败及其由此而引出的社会风气的恶化等迥然不同，他们看到了生活中存在着可怕的东等，都使自文艺复兴以来长期支配西方文化的人西，于是进行了愤怒的揭露和讥讽；同时，他们也道和理性的信念及对基督教的信仰，受到了前所看出可怕的东西具有滑稽的性质，于是在讥讽和未有的打击和怀疑；另一条原因是科学技术高速揭露中发出了纵声大笑，但是笑声中又包含着绝发展所引起的对人的自由本性的剥夺，和对美国望的情绪。“黑色幽默”的笑声往往是自我嘲笑，人传统价值标准的强烈冲击，当时的知识界人士或者是无可奈何的解嘲；它既能引人发笑，又催一方面无奈地注视着“人的自由意志”的不断丧人泪下，甚至叫人啼笑皆非，更进一层，它让人们失，一方面急迫地寻找着“人的自我”而不可得。在笑声中、哭声中、哭笑不得中对社会人生进行这两条原因使得美国知识界人士对科学真理产深深的思索。生了怀疑，传统价值观念发生了动摇，在信仰的在“黑色幽默”系列文学作品中，约瑟夫·海天空里出现了真空地带，因之，现代反理性的种勒《第二十二条军规》的叙述结构、人物形象、写种哲学思潮和社会思潮，如弗罗伊德主义，柏格作风格，典型地凸现了“黑色幽默”的艺术特征。森的直觉主义，萨特的存在主义等等大行其道，约瑟夫·海勒的《第二十二条军规》（以下简收稿日期：２００５—０ｒ７—２３作者简介：赵焕茹（１９６萨），女，陕西富平人，西安建筑科技大学外语系讲师万 方数据第３期赵焕茹：黑色幽默：荒谬的真实与绝望的悲剧４５称为《军规》）写于１９６１年。在这部小说里，海勒把幽默与讽刺、荒诞与严肃、夸张与真实、闹剧与正经调和起来，以阴冷的、玩世不恭的幽默来嘲笑一切，表达对现实世界的不满和抗议，使人在震颤中去思索，在喜剧中去悲哀。因此，作品一发表即刻轰动社会，尤其在美国青年学生中引起了强烈反响。当今，“第二十二条军规”已成为美国人的口头禅，用以表达一种无法摆脱的困境或不可逾越的障碍。其一，《军规》在艺术上最突出的特征，就是以“反小说”的叙事结构来安排小说故事情节，以荒诞的形式，多角度，多层次地展示了一个充满自私、贪婪、虚伪、欺骗、专横、残忍、淫乱和疯狂的现实生活。传统的小说采用的是“讲故事”的叙述法，一般都有完整的故事结构，叙事有头有尾，情节发展符合内在的逻辑关系，而《军规》则摆脱了“讲故事”的老套，改用了“戏剧性”的手法，利用形象来暗示、烘托、对比、象征和自由联想等艺术表现技巧来结构小说。《军规》写的是美国一支空军中队的内幕，以主人公尤索林要求停止飞行复员回国构成小说的主要内容，小说以尤索林勇敢作战而提职授勋开头，以他怕死开小差逃往幻想中的自由天地瑞典而结束。按照传统小说的叙事方法，《军规》应该以尤索林如何逃往瑞典为故事主线，以此来结构故事，但是，《军规》却花费了极大的篇幅，写了与尤索林处于同一环境中的其他人物，这些人物每人都有其相对独立的故事，看起来散乱无章，没有中心故事，主线不明，但是，海勒却巧妙地通过尤索林和周围人物的关系，把看似散乱无章的故事串成一个整体，并以尤索林同中队司令官卡斯卡特为首的凶险环境的矛盾，构成《军规》的基本冲突，将故事以荒谬、怪诞的形式叙述出来。比如对米洛的跨国公司，一面与美军当局订立合同，轰炸德国桥梁，一面又与德军当局订立合同，击打美国飞机，无论那一方都付给他百分之六的利润的叙写，对斯克斯考夫为了达到升官目的而对士兵采取的灭绝人性的阅兵训练的叙写，对卡斯卡特命令随军牧师祈祷上帝“让炸弹落得更加集中”的叙写，看起来怪诞，不可思议，而且与米索林由英雄变为胆小鬼的思想变化，与米索林的人生故事主线关系不大，但实际上，正是这些看起来游离于主题表达的人物故事，都与主人公米索林的人物命运有着紧密的内在联系。正是这种荒谬的真实故事，构万 方数据建了小说的叙事框架，使其围绕中心线索联缀成表现深刻主题的宏大叙事的有机组成部分。其二，《军规》所着力塑造的是“反英雄”式的人物，而不是传统意义上的战斗英雄或者具有人类美好品性的基督教徒式的人物。“黑色幽默”流派小说中的“反英雄”形象怀疑一切和否定一切传统价值，有众人皆醉我独醒的孤独感，又有一定的追求。这些人物常常嘲笑自己所尊重的，破坏自己所建树的，否定自己所肯定的，抗议自己所接受的。《军规》中的主人公尤索林就是一个反英雄的典型。尤索林本来是个正直、诚实、富于正义感、具有爱国心的青年，原本抱着为祖国作战的信念，所以，开始在战斗中表现得很勇敢，在周围没有其他飞机牵制炮火的情况下，大胆投弹，炸毁了敌人的桥梁，简直就是一个“孤胆英雄”，因而被提升为上尉，获得一枚勋章。但是，后来在涂满象征勇敢、正直、诚实和爱国标志的飞机下，尤索林看到的真相使他大失所望。用他的话来讲那就是：“我抬头一看，就只看见人们拼命捞钱。我看不见上帝，看不见圣人，也看不见天使。我只看见人们利用每一种正直的冲动，利用每一出人类悲剧，拼命捞钱。”铂于这个发现以及引起的思考，尤索林这个战斗英雄一变而为千方百计要保全自己性命的典型的怕死鬼。为了活命，为了冲出那些热衷于发战争财的军官共同结成的谁也逃不出去的天罗地网，他撒谎、装病、佯狂、试图进行暗杀等等，最终选择了逃跑。同时，尤索林还被“二十二条军规”和飞行中队反常生活折磨成了一个怀疑狂，一个不可知论者和虚无主义者。他在神圣的感恩节上大发不敬之词，贬抑辱骂上帝：“考虑到他有充分的机会和权力可以办事，再看看他把事情弄得这样乱七八糟，他的不称职真够叫人大吃一惊了。”尤索林愤愤不平地发誓，要在世界末日到来时用手去抓住上帝的脖子。从《军规》对尤索林的心路历程的描写来看，尤索林是个能认识世界疯狂，在疯狂世界里又有选择的自由，是个与众不同，敢于反世俗的“英堆”，一个“反英雄”意义上的英雄。最后，也是最重要的一个艺术特征，那就是“绝望的喜剧”形式的幽默风格。欧美文学有着悠久的幽默讽刺传统，从公元前五世纪的希腊“喜剧之父”的阿里斯多芬，文艺复兴时代拉伯雷的《巨人传》，一直到后来美国的马克·吐温的小说，都有浓郁的幽默风格。传统的西欧作品，就戏剧商洛师范专科学校学报２００５年９月而言，自古希腊以来，就分为悲剧和喜剧。喜剧讽它总是在设法整人，你无论怎样挣扎也逃不出它刺反面人物的丑恶和畸形，悲剧表现正面英雄的的手心，它总是有理，你总是无理，你必须放弃那痛苦和不幸。但是，在海勒笔下的《军规》中，悲剧想要问个明白的念头，你得时刻准备承受它的打的内容采取了喜剧的艺术处理手法，痛苦和不幸击。第二十二条军规没有实体文本，它实际上不过也成了开玩笑的对象，形成了独特的“绝望的喜是现实世界之上的形而上学的现实，象征着统治剧”形式的幽默风格。从《军规》对人物形象的描世界的荒谬和疯狂的一种本体的存在。写来看，这种嘲笑讽刺表现得比较含蓄，但其寓实际上，在《军规》中，不仅是第二十二条军言性质和象征意味是非常深刻的。这一点，显明规，中队指挥官卡肾上斯卡特上校、科恩中校、斯而强烈地表现在《军规》中让所有人都望而生畏，克斯考夫中尉、伙食管理员米洛以及他们的上级毛骨悚然的“第二十二条军规”上。佩克姆、德里特将军等人的所作所为，从现象世在作品中，让尤索林真正害怕、胆寒、绝望的界的角度看来都是不真实的，只是在超现实的意不是上帝，不是战争的炮火，而是那条无处不在，义上才是真实的，他们也是象征着统治世界的荒无形无状而却时时存在，任何人都难以逾越的谬和疯狂的一种本体的存在。海勒把米索林这个“军规”，这“军规”常常使他毛骨悚然，惶惶不可“英雄＋逃兵”式的人物放在这个超现实的本体存终日。《军规》是死神的阴影，像巨石一般悬垂在在环境中，在米索林“死里逃生”式的挣扎和反叛人们的头顶上，它凌驾于任何个人之上，肆无忌中，在对这个超现实的本体存在环境中的人物的惮地逼人就范。对于“军规”的性质，小说里有这一一展示中，对美国社会中固有的经济军事官僚样一段描述：化体制的荒谬和残酷进行了辛辣的嘲讽和无情这条军规规定，面临真正的、迫在眉睫的危的批判。同时，让读者在嘲笑中体会丑恶的真实，险时，对自身安全表示关注，乃是头脑理性活动在看似玩世不恭的戏谑式的喜剧表现中，体会苦的结果。奥尔疯了，你可以允许他停止飞行。叹要涩的绝望。他提出请求就行。可是他一提出请求，他就不再值得特别指出的是，《军规》的面世，《军规》艺是个疯子，就得再去执行任务。倘若奥尔再去执术形式的选择，是海勒作为一名艺术家对二战后行任务，那他准是疯了，如果他不再去，那他就没美国社会的种种变化所做出的独特的个性化的有疯，可是既然他没有疯，他就得去执行飞行任反应，海勒觉得既然世界已经变样，充满了荒谬务。倘若他去执行飞行任务，他准是疯了，不必再与丑恶，就像发了疯似的，毫无理性可言，过去那去飞行，可是如果他不想再去，那么他就没有疯，种充满理性的现实主义创作方法已难以表现当他就非去不可。今世界的荒谬图景。所以，他认为，要想反映荒什么是第二十二条军规？通过上面的文字的谬、丑恶，变幻莫测、不可认知的周围世界，必须形象表述，我们可以看出，在海勒的世界里，第二使用一种与之相适应的荒谬、晦涩的笔法，采用十二条军规是神秘的代名词，象征了一种具有超寓言式的夸张写法。因此，他对于《军规》中的人自然的、能操纵人类命运的神秘力量。这里既有现物，并不拘泥于传统的描写现实的手法，而是用代官僚机器的异己力量，也包含了某些神秘，即海冷隽的幽默的喜剧形式予以表现，让那些阴暗、勒自己所感到的不可捉摸、无力把握的异己力量。丑恶的东西更加突出，更可憎，更可笑，让读者在在海勒的笔下，第二十二条军规，是权力加蛮不讲寻思和回味中悟出书中的深刻寓意。而正是《军理的象征，它代表一种任意作弄和摧残人的乖戾规》艺术上的这些特点，构成了“黑色幽默”小说的力量，它表现了军事官僚体制灭绝人性的本质。流派的艺术核心。参考文献：［１］胡荫桐，刘树森．美国文学教程【Ｍ］．天津：南开大学出版社，２０００．【２】［美】约瑟夫·海勒．第二十二条军规【Ｍ】．亦凡书库＠ｉ‰．ｃｏｍ）．（责任编辑：杨增强）（下转第６７页）万 方数据第３期李卫红：论钢琴教学中学生综合能力的培养６７ｏｎｔｈｅＥｘｐｒｅｓｓｉｏｎｏｆＥｍｏｔｉｏｎ，ＡｂｉｌｉｔｙａｎｄｔｈｅＴｒａｉｌｌｉｎｇｏｆｉｔｉｎＰｉａｎｏＴｅａｃｌｌｉｎｇＵ似ｕｓｉｃＷｅｉ—ｈｏｎｇＤｅｐｔ．ｏｆＳｉｍ∞ＴｅａｃｈｅｒｓＣ０１ｌｅｇｅ，Ｓｉｍ∞，ＹｕｎｎａＩｌ，６６５００伪Ａｂｓ缸撇ｔ：ｓｕｃｈ矾ｉｌｅｆｏｃｕｓｉｎｇｏｎｔｌｌｅｔｍｉｎｉｎｇｏｆｓｌ【ｉｌｌｓ，ｏｆｍｕｓｉｃｓｈｏｕｌｄｂｅｔｌｌｅｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎｏｆｅｍｏｔｉｏｎ舭ｄｔｈｅ岫ｉ血ｇｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎｏｆａｂｉｌ畸ａｒＩｄｔｌｌｅ仰ｄｅｒｓｔ锄ｄｉｎｇａｎｄ出ｅｉｒｂ嬲ｉｃａｂｉｌｉｔ）ｒｉｎｃ删ｅｄ％ｅｃａｎｏｕｔⅡｌｒｏｕｇｌｌｏｕｔｔｌｌｅｔｅ｛ｌｃｈｉｎｇｐ玎ｏｃｅ８ｓ．ｏｆＴｈｉｓｉｎｃｌｕｄｅｓｔｌｌｅｔｒａｉｎｉｎｇｍｕｓｉｃｏｆ咖ｄｅｎｔｓ７ｆｅｅｌｉｎｇ，ｕｎｄｅｒｓｔ蛳ｄｉｎｇ，ｉｍａ垂ｎａｔｉｏｎ，ｃｒｅａｔｉｏｎ肌ｄｔ１１ｅＡｌａｙｉｎｇｉｎｓｔｎ珊ｅｎｔ．ｔ０ｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎｏｆ鲫ｏ￡ｉｏｎｉｓ￡ｌｌｅｍｏｔｉｙａｔｉ彻ｏｆｌｅａ玎ｌｉｎｇｍｕｓｉｃ．Ｏｌｌｌｙｂｙｇｉ、，ｉｎｇｆｈＵｐｌａｙＫｅｙｅ啪ｔｉｏｎｓｍｕｓｉｃｂｅｃｏｍｅｅｔ咖ａ１．ｉｎＷｏｒｄｓ：ｐｉ强ｏｔｅａｃｈｉｎｇ；ｆｅｅｌｉＩｌｇ；ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ；ｉｍａ百ｎ撕０ｎ；ｃｒｅ撕ｏｎ；ｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎ；ｂａｓｉｃａｂｉｌｉｔｙｉｎｓｔｒｕｍｅｎｔｐｌａｙｉｎｇｔｈｅ（上接第３０页）ＡＴｈｏｕｇｈｔｏｎｔｈｅＥｓｔａｂｌｉｓｌ肌ｅｎｔｏｆｔｈｅＮｅｗＳｅ州ｃｅＳｙｓｔｅｍｆｏｒｔｈｅＵＳｈｅｎｇ—ｑｉＡ酏ｕｌｔＩ：删一一ｅ）（ｉｓｔｉｎｇｃｃｃｒｒｅａｔ黜瞰回啪Ｃ蛔做ｏｌｏ舀ｃａｌ鼬ｄＡｂｊ；ｔＨ蛇ｔ：ＭｅｄｉｃｉｎｅＥｎ萄ｎｅ耐ｎｇｆ如ｉｎｇｅｓｔａｂｌｉｓｈＤｅｐｔ．０ｆｓｈ蚰ｇｌｕｏｅｃｏｎｏｍｉｃＴｅａｃｈ嘣Ｃｏｌｌｅｇｅ，ｓｈ趴ｇｌｕｏ，ｓｈ强ｎｘｉ，７２６０００》ｓｙｓｔｅｍ，ｔｌＩｅｔｌｌｅｓｅⅣｉｃｅｓｙｓｔｅｍｄｔｈｅＷｉｔｌｌｔｌｌｅｆｂｎｎａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｍａｒｋｅｔｔｅｃｈｎｏｌｏｇ）ｒｔｅｃｌｌＩＩｏｌｏｇｙｉｓｔ０ｓｅｖｅｒｅａａ加ｃｕｌｔｕｒａｌａ咖ｃｕｌｔｕｍｌｃｈａＩｌｌｅｎｇｅ．Ｒｅｆｂ珊ｉｎｇｓｅｒｙｉｃｅｓｙｓｔｅｍｓｙｓｔ咖ａｏｆｐｏｐｕｌｄｚｉｎｇｎｏｔｎｅｗｏｆａ酣ｃｌｌｌｔｕｍｌｔｅｃｈｎｏｌｏｇ）ｒｉｓｏｒ屿ｔｈｅｄｉｎｅｘｏｒ！ｂｌｅｔｒｅｎｄｏｆｔｈｅｓｏｃｉａｌｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｂｕｔａｌ∞ａｇ托ａｔｍｅ幽ｕｒｅｏｆｏｐｅｎｉｎｇｕｐｔ｝ｌｅｗｏｒｋｃｏｎｃｅｒＩｌｉｎｇＫｅｙｎｅｗｓｉｔｕａｔｉｏｎａ加ｃｌｌｌｔｕｒｅｍｒａｌａｒｅ聃明ｄｆ斑ｌｅ璐．ｓｙｓｔｅｍ＇ｃｒｅ８ｔｉｏｕ．Ｗｏｒｄｓ：Ｓｈａｎｇｌｕｏａ咖ｃｕｌｔｌｌｒａｌ々ｅｃｈｎｏｌ０９３ｒ，ｓｅｒｖｉｃｅ【上授弟４６页）ＴｈｅＢｌａｃｋＨ岫ｏｒ：ＡｂｓｕｒｄｈＲｅａｌｉｔｖａｎｄ＇ＤｅＳｐｅｒａｔｅＣＯｍｅｄｙ——－ＴｈｅＦｅａｔｕｒｅｓｏｆＴｈｅＢｌａｃｋＨｕｍｏｒＳｅｅｎｆｒｏｍＪｏｓｅｐｈＨｅＵｅｒ，ＳＣａｔｃｈ一２２ＺＨＡＯＨｕａｎ—ｒｕｌ．ＳＵＮ（１．Ｄｅｐｔ．ｏｆｘｕｅ—ｅ２ｄＦｏｒｅｉ印Ｌ丑Ｉｌｇｕａｇｅｓ，Ｘｉ佃Ｕｎｉｖｅｒｓ畸ｏｆ２．Ｅｎ班ｓｈＤｅｐｔ．ｏｆＡｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅａＩｌｄＴｅｃｈｎｏｌｏｇ）ｒ，Ｘｉ钿７１００５５；７２６０００）ｏｆｉｔ，ｇｏｆｕｎｌｌｅｒｉｎｔ０ｓｈａ醇ｕｏＴｅａｃｈｅｒｓｃｏｎｅｇｅ，Ｓｈ明ｇｌｕｏ，ＳｈａａｎｘｉＡｂｓｔｒａｃｔ：ｎｉｓｔｌｌｅｎ甜ｍｔｉｖｅｅｓｓａｙｈ聃ｉｎｔＩＤｄｕｃｅｄｂｌａｃｋｈｕｍｏｒ蚰ｄｔＩｌｅｃ跚ｓｅｏｆ哪ｅｒｇｅｎｃｅｏＩ簪Ⅱ１ｉ盟ｔｉｏｎ，ｃｈａ怒ｃｔｅｒ，ｓｉｍａｇｅ粕ｄｗ矗￡ｉｎｇｓ￡ｙｌｅ，跚ｄｒｅｖｅａｌｓｔ１１ａ￡Ｃａｔｃｈ一２：２ｅｌ唧ｌｙｐｒｅｓｅｎｔｓｂｌａｃｋｈｕｍｏｒ，ｓａｒｔｉｓｔｉｃｆｅａｔｕｒｅｓ呻ｉｃａ：Ｕｙ．ＫｅｙＷｏＩ’ｄｓ：Ｂｌａｃｋｈｕ珈岫巧Ｃａｔｃｈ一２２；ａｒｔｉｓｔｉｃｆｂａｔｕｒｅ万方数据 黑色幽默:荒谬的真实与绝望的喜剧--从海勒的《第二十二条军规》看\"黑色幽默\"文学的艺术特征
作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：被引用次数：
赵焕茹， 孙雪娥， ZHAO Huan-ru， SUN Xue-e
赵焕茹,ZHAO Huan-ru(西安建筑科技大学外语系,陕西,西安,710055)， 孙雪娥,SUN Xue-e(商洛师范专科学校英语系,陕西,商洛,726000)商洛师范专科学校学报
JOURNAL OF SHANGLUO TEACHERS COLLEGE2005,19(3)4次
1.胡荫桐;刘树森 美国文学教程 20002.约瑟夫·海勒 第二十二条军规
1. 于淼 从《第二十二条军规》看黑色幽默[期刊论文]-学术交流2007(5)
2. 杨丽.YANG Li 解读黑色幽默与《第二十二条军规》[期刊论文]-怀化学院学报2008,27(5)
3. 李军胜.Li Junsheng 解读《第二十二条军规》中的黑色幽默及其象征意义[期刊论文]-价值工程2011,30(20)4. 彭文奉 苦涩的幽默——解读《第二十二条军规》里的黑色幽默[期刊论文]-时代文学2009(11)5. 伍丹琼 议《第二十二条军规》中的黑色幽默[期刊论文]-时代文学2009(6)
6. 常文革.张芮 黑色幽默的典范--约瑟夫·海勒的《第二十二条军规》[期刊论文]-长春师范学院学报（人文社会科学版）2005,24(5)
7. 赵乐芳.ZHAO Le-fang 黑色幽默的精彩演绎-论《第22条军规》的艺术特色[期刊论文]-齐齐哈尔师范高等专科学校学报2009(4)
8. 张涓 《第二十二条军规》的荒诞艺术[期刊论文]-外国文学2003(2)
9. 陈海燕 从海勒的《第二十二条军规》看\"黑色幽默\"文学的艺术特征[期刊论文]-太原城市职业技术学院学报2009(3)
10. 王琨.WANG Kun 美丑易位喜中见悲--从《第二十二条军规》中解读黑色幽默[期刊论文]-山东外语教学2002(4)
1.马娟娟 黑色幽默文学作品中的反英雄人物的缘起及其特点分析——以《第二十二条军规》为例[期刊论文]-吉林广播电视大学学报 2010(2)
2.马娟娟 浅议黑色幽默文学的艺术特色[期刊论文]-辽宁行政学院学报 2010(7)
3.马娟娟 黑色幽默文学作品中的反英雄人物的缘起及其特点分析——以《第二十二条军规》为例[期刊论文]-吉林广播电视大学学报 2010(2)
4.刘淑英.孙雪娥.金晓红 论黑色幽默与传统幽默的区别[期刊论文]-商洛学院学报 2008(4)
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