论证严密之因果论证法

论证严密之因果论证法

读书人是世间幸福人

谢冕

①我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，它们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。

②一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自感知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他认识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。

③更为重要的是，读书人加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得人格的刚烈，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫•托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写出睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。

④一个人一旦与书结缘，极大可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说“极大可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起反面效果的。但我们所指读书，总是以其优良品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感到读书幸福，是从喜爱读书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于祟高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变成情趣高雅而趋避凡俗。或博爱，或温情，或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡儿说“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”，这就是读书使人向善；雨果说，“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化”，这就是读书使人避恶。

⑤所以，我说，读书人是幸福人。

（普通高中课程标准实验教科书《语文·必修④·P74》（人教版）

【简析】

这篇文章第一段就提出论点：“读书人是世间幸福人。”紧接着分析说理，读书人之所以幸福，“因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界”。第二段阐述读书能增广人的经历和经验，第三段证明读书更能感化与陶冶人的精神，第四段进一步指出读书能使人向善避恶，变得情趣高雅、心灵纯净而富有正义感。最后一段呼应开头，重申论点，收束全文。

分总式结构——多因一果

①读书除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界【原因一】

②读书能增广人的经历和经验【原因二】

③读书更能感化与陶冶人的精神【原因三】

④读书能使人向善避恶，变得情趣高雅、心灵纯净而富有正义感【原因四】

⑤所以，读书人是幸福人。【结论】

高考说明中提出了“揭示问题产生的原因”这一要求，也就是要同学们学会寻根溯源。因果论证的思维训练就是基于这种情况而设计的。

2000年高考作文，如果构思时问上一句“为什么答案是丰富多彩的？”不但有话可说，也有可能加深文章议论的深度。

我们可以这样假设：瓦特未必是发现蒸汽成为动力的第一人。对此提出疑问，质疑之后，寻找理由：

只要是带盖的水壶，在水沸腾的时候，壶盖一定会被蒸汽掀动。祖先发明有盖的烧水用具，至少已经有三千年的历史了（我们从文物中可以看到古代的各种水壶）。在三千年中，难道真的没有一个人看到水壶被蒸汽掀动起来的现象吗？一定有人看到了这种有趣的现象。在看到的人中，一些人想到可以把它作为一种动力，其中一些人去做过这方面的尝试。在做过尝试的人群中，多数人失败了，但是有人曾获得过成功。在获得成功的人中，有人可能向统治者及社会介绍过他们的发明，但是没有人重视他们的发明，甚至史书不记载。为什么那么多先驱的发现没有被重视？为什么直到瓦特才会成为现实？

可见，在生产力低下的社会中，由于没有社会需求，科学发明没有动力，受到限制。

而英国的工业革命对生产力的需求使瓦特的发明成为现实。任何科学技术的革命都是生产力需求的结果。所以瓦特未必是发现蒸汽可以成为动力的第一人。

这种寻找原因的做法，正是因果论证的思维方法。因果论证是从事物的因果关系上进行论证的过程，它是使论述的道理深刻的最基本方法。因，就是事物的原因；果就是道理，即要证明的论点。它的主要思维形式有：

1. 由原因推出结果

我们要学会分析原因，找出其中的联系，再由原因推出结果。

【例】周恩来的《团结广大人民群众一道前进》有这样一段话：

我们最近同国民党代表团谈判。有的同志说，国民党代表团就那么几个人，费这样大的功夫，多麻烦！虽然是几个人，但是他们后边有一群。在他们影响下的军队、政府、党部里边的人以及公教人员，总有几百万，加上这些人家庭里的妻子儿女，就是千把万。对于这些人，他们讲的话比我们讲的影响更大一点。他们有代表性。争取几个头子就影响后边一批，有利于我们渡江，就是渡江以后也会发生作用。所以，对于反动营垒中可能分化出来的人物，要争取他们，教育他们，帮助他们。

【解析】

这一段，先分析原因，接着推出结果（划线的部分）。

2.用结果推论原因

【例】自然界的狼来了，会叼走小羊；体育比赛中的“狼来了”会夺走奖牌。然而，世界上的事情很复杂，很多情况下“狼来了”是一件好事。正是由于“狼‘先生的到来，才使我们领教了“狼”的各种招数，在和强手的对峙中暴露出我们的不足和弱点，找出差距，迎头赶上。因“亡羊”才去“补牢”，还不正是我们常说的“交学费”么？“错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的事情就办得好一些。”（毛泽东）这难道还不是“狼来了”的功劳么？从这个意义上说，还是时而有“狼先生”光临才好。

【解析】

划横线的部分就是这一段的论点，即结果。在提出论点之后接着加以解释，说明其原因。

因果论证实质上是一种纵向思维。它是了解事物的原因、性质、结果的一种思维方式。这种方式决定着议论文说理的深浅。它要求人们以原材料为依据，以原材料的逻辑为线索进行合理的推理和多方向的合理引申。

它的思路是：“……说明了什么？”或“……说明了什么？……说明了什么？”

例如毛泽东《改造我们的学习》一文：“这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。或做讲演．则甲乙丙丁、一二三四的一大串；或做文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意．有哗众取宠之心。华而不实，脆而不坚。自以为是，老子天下第一， ‘钦差大臣’满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。这种作风，拿了律己，别害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，划害了革命。总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的表现。大敌当前，我们有打倒它的．必要。”

这段文字先指出主观主义的表现．然后从纵的方面进行深挖，指出它的危害、实质。这种从现象到本质的思维方法，使议论的内容十分深刻。

★示范与分析2

使用因果论证法的范例：

【示例】

论“有恒”

“恒心，是达到目的的最近通道。”许多有成就的人在总结他们的成功经验时，都强调要“有恒”，即持之以恒。法国生物学家、化学家巴斯德说过：“告诉你使我达到目的的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神”。我国著名数学家华罗庚也说过：“治学问，做研究，就要持之以恒。”可见，“有恒”是何等重要。

为什么“有恒”如此重要呢？

因为人的精力是十分有限的，一生没有几个春秋，而成就一项事业却要耗费很多的精力。爱因斯坦说过，哪怕是物理学的一个小小分支也能“吞噬”一个人的整个生命。所以，要成就一项事业，就必须投入毕生的精力，也就是要终生持之以恒地从事一项事业。李时珍写《本草纲目》花了30年；马克思写《资本论》花了40年；达尔文写《物种起源》花了22年；焦耳解决热功当量问题花了36年。这些都说明成就一项事业，需要人们持之以恒，有的要花费毕生的精力。

量变引起质变，这是自然界的变化规律之一，人的成功也是这样。王献之学字，用尽

18缸水，终于成为著名书法家；李时珍读了800种书籍，写了上千万字的笔记，游历了七个省，收集了成千万个单方，才写成了《本草纲目》。如果他们不是持之以恒地做大量的积累工作，怎能有质变的飞跃？怎能有所建树呢？因此，要成功就必须“有恒”。

要“有恒”！这谁都会说，可真要做到这一点却是不容易的。怎样才能做到“有恒”？

首先要树立正确的奋斗目标，要有极强烈的事业心，矢志不渝地为实现既定目标而奋斗。段元星从小就产生了探索苍穹奥秘的强烈愿望，进入初中他就写下了“为祖国的天文事业，战斗一生，贡献一生”的铮铮誓言。此后，日复一日，年复一年，观星移，察星变，在乡下劳动的日子里还要顶住冷言冷语的压力，终于用肉眼发现了新星。

要“有恒”，还必须不怕困难和失败，要有献身精神。做任何大事，都不可能一帆风顺，总会遇到挫折和失败。只要不怕挫折和失败，才有勇气克服困难，才能持之以恒地向着成功奋进。司马迁受宫刑后含冤发愤写成《史记》；谈迁作《国榷》花了6年完成初稿，又花了20年修订初稿，后来全稿被窃，他毫不气馁，下决心重写，又经历了10年才定稿；陈景润身居斗室，克服重重困难，终于摘下数学皇冠上的一颗明珠；居里夫人在只有简陋仪器的困难条件下，硬是从几十吨的矿石中提取了几克的镭……

固然“有恒”并不就意味着成功，但“有恒”却是成功的必不可少的条件，因此说“有恒”是成功之本。

【分析】

开门见山的开头，简洁明了的结尾，是本文结构上的显著特色。作者开宗明义，明确指出“恒心，是达到目的的最近通道”，直接揭示了题旨。这样单刀直入的开头，给人以干

脆利落，入题快捷之感。文章的结尾，在充分论证的基础之上，戛然而止，用简明扼要的语言，揭示了文章的本意，有一种疾马收缰之势。

文章的主体部分，采取了因果论证的方法进行论证，使论证由浅入深，步步深入。作者首先论述“为什么如此重要”，然后深入探讨“怎样才能做到‘有恒’”，有力地阐明了“持之以恒”在治学中的重要性。在层次的过渡上，采取了设问的形式，既使上下文衔接紧密，又层次清晰。