一、文学常识
1、孟子，名轲，字子舆，邹人，战国时期思想家、政治家、文学家、教育家。是孔子之孙孔伋的再传弟子，是继孔子以后儒家学派的代表人物，被尊为“亚圣”。地位仅次于孔子，后世常“孔孟”并称。孟子提出了“仁政”的思想和“民贵君轻”的主张。孟子还主张“性善”论。《得道多助，失道寡助》选自《孟子·公孙丑下》，《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》 二、字词解释 1、通假字
①“畔”通“叛”，背叛 (亲戚畔之) ②“曾”通“增”，增加 (曾益其所不能) ③“衡”通“横”，梗塞，不顺（困于心，衡于虑）④“拂”通“弼”，辅佐 (入则无法家拂士)
三、一词多义
①之：三里之城 / 七里之郭 / 封疆之界 / 山溪之险 / 兵革之利 / 畎亩之中 / 版筑之间 /鱼盐之中（助词，的） 环而攻之而不胜 / 委而去之（代词，代它，城） 亲戚畔之 / 天下顺之（代词，代他，“失道”者、“寡助之至”的人） 寡助之至 / 多助之至（动词，到）
天下之所顺 / 亲戚之所畔 （主谓之间，不译）
②而：委而去之 / 困于心衡于虑而后作 / 征于色发于声而后喻（表承接） 夫环而攻之（表承接，一说修饰） 攻之而不胜 / 然而不胜者（表转折） 生于忧患而死于安乐 （表并列）
③于：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市（从） 天将降大任于是人也（到，一说在） 困于心衡于虑 / 征于色发于声（在） 生于忧患而死于安乐（由于，因为） ④有：必有得天时者矣（是，一说不译） 故君子有不战（要么）
⑤国：固国不以山溪之险（国防） 出则无敌国外患者（国家） 四、古今异义
1、池非不深也：护城河（古）；水池，池塘（今）。 2、城非不高也：内城(古)；城市(今)。
3、亲戚畔之：内外亲属(古)；与家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭及其成员(今)。 4、委而去之：离开（古）；到（今）。 5、是天时不如地利也：这（古）；判断词，是（今）。 6、舜发于畎亩之中：起，被任用（古）；出发，发现（今）。 五、翻译全文1、天时不如地利，地利不如人和。
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
2、以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。
3、所以动心忍性，曾益其所不能。用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。 4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（一个国家）国内如果没有有法度的世臣和能辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，常常灭
亡。
5、困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。。
内心困惑，思虑堵塞，才能奋起，有所作为；憔悴枯槁，表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸，听到他的声音）然后人们才了解他。
6、然后知生于忧患而死于安乐也。这样人们才会明白忧患使人生存，安逸享乐使人死亡。
7、得道多者助，失道者寡助。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。 8、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利
（所以说，）管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。 六、内容理解
（一）《得道多助，失道寡助》
1、决定战争胜负的三要素是什么？天时、地利、人和。 2、全文的中心论点是什么？天时不如地利，地利不如人和。 4、用“三里”、“七里”的目的是什么？“环而攻之”说明了什么？ 极言城小，容易攻打。“环而攻之”说明了攻势之大。
5、“三里之城，七里之郭”，城小易攻，“然而不胜”，说明守城和攻城双方各占什么条件？说攻城一方失利的目的是什么（说明了什么道理）？
守城方占地利，攻城方占天时。说明“天时不如地利”。
6、“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也”以双重否定排比句表明守城一方城高、池深、武器装备精良、粮食充足，但“委而去之”，这说明守城、攻城双方各占什么条件？说守城一方失利的目的是什么（说明了什么道理）？ 守城一方占地利，攻城一方占人和。说明“地利不如人和”。
7、“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”连用双重否定排比，起到什么什么作用？强调了什么？三个句子的顺序为什么不能颠倒？
作用是增强文章的语势，具有极强的说服力、感召力。强调地利不足恃，只有“人和”才可以“域民”，“固国”，“威天下”。三句是按照治国顺序排列的，是递进关系，必须将前一个事情做好，才可能做好后面的事。 8、全文的主旨句（结论句）是什么？得道者多助，失道者寡助。 9、文中的“君子”指什么样的人？得道（施行仁政）的多助之君。 10、君子“战必胜”的结果说明了什么？人和最重要（施行仁政的重要性）。
11、本文体现出的作者的主要观点是：人和是战争胜利的重要条件，君主只有施行仁政，才能取得民心，巩固天下。 12、孟子认为怎样才能“得道”？“得道”的结果怎样？
施行“王道”，即仁政。结果是能得人和，取得广大人民的支持和拥护，“战必胜”。 13、孟子写本文的目的是讲战争吗？
不是。是借助战争讲民心向背，论实施仁政的重要性，突出君主如何治国。 15、全文运用了什么论证方法？
举例论证——列举战争中“攻城”、“守城”的事例作为例证。
类比论证——以战争中的事例作为例证，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理。 16、“人和”与下文中的哪些词语的意思是相照应的？ 即“多助”、“天下顺之”。
17、得“人和”的实质是“多助”，得“人和”的最佳局面是“天下顺之”。 《生于忧患，死于安乐》知识要点
人恒 过，然后能改 一个人常犯错误，然后才能改正
困 于心，衡于虑，而后作 内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为
征于色，发于声，而后喻。(一个人的想法，只有)从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。
入则无法家 拂士，出则无敌国 外患者，国恒亡。
一个国家，国内如果没有有法度的大臣和足以辅弼的贤士，国外没有相与抗衡的邻国和外患的忧惧，这个国家就往往会导致灭亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。 这样以后人们才会明白，忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，而享受安乐使人萎靡死亡。
[内容理解]
文章的中心论点是：生于忧患，死于安乐
这一章讲的是人才和治理国家的问题。孟子认为人才是在艰难困苦的环境中造就的，所以说“必先苦其心志------行拂乱其所为”有了这样的磨练，才能“动心忍性，曾益其所不能”
1. 短文由个人说到国家，提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的论断。 2. 首段列举古代六位贤士的事例，是为了证明人才是在艰难困苦中造就的道理。 3. 联系自身的实际，谈谈我们应该有怎样的忧患意识。
在学习和生活中，我们不可以掉以轻心，要时时提醒自己勤奋学习，努力拼搏，积极进取，与是俱进，否则就会停滞不前，甚至落后落伍。
4.《生于忧患，死于安乐》一开始就列举了六个著名历史人物的事例，这对阐明观点有什么作用？ 这六个事例很好的支撑了其后的论证。 [思路结构]
本文先接连举事例，再讲道理，最后明确观点，全文4节，可以分为三段。 第一段（1-2）：列举历史上圣贤们大苦大难的遭遇，论述担负大任并有所成就的人，必须先经历一番苦难的磨练。 第二段（3）：论述人常处于困境之中才能振作奋发，国家没有忧惧则要灭亡的道理。 第三段（4）：点明中心论点：“生于忧患，死于安乐”。 【中心思想】 1、《得道多助，失道寡助》论述了治国平天下的大道理，表明作者实行“仁政”的政治主张。 2、《生于忧患，死于安乐》论述逆境对人才成长、国家兴衰的重要性。
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