武当内家拳法功理特点

武当武术根植于老庄哲学，兼容并蓄了传统中医、书法、兵法、宗教、武术、天文、养身等优秀成果。因此，可以说它是中华民族优秀智慧的结晶，其文化内涵丰富，功理精深，功法奇妙，具有十分显著的特点。

一是拳法自然，以武演道。道家以老子“道”的本体说，作为认识论基础，认为人、天、地、道的关系是，人效法地，地效法天，天效法道，道则是顺乎自然规律的必然法则。这就是老子所说 “道法自然”，武当武术强调“拳法自然”。

武当武术的理论基础是老庄哲学，《道德经》《易经》和《皇帝內经》，是指导其行功内炼的理论经典。武当武术来源于道士追求天人合一，长生久视的宗教实践，道教把人体看成为大宇宙相对应的一个小宇宙，其修炼目的就是要使大小宇宙想通相融，共振共应。在行功过程中，远取诸生，取其意，学其长，利其行，讲究阴阳平衡。在技击中讲究以柔克刚，守柔处雌，甚至其功法名称都取自于老子《道德经》里的概念。武当武术产生的基础、行功目的、功理功法主体和行功方式特点，以及功法概念名称等等，都生动形象地体现了老庄哲学精神，它既是以武入道的方式，又是以武演道的形式，是道家理论

具体而生动的形象表现。

二是重在内养，性命双修。道教中人希冀通过养生修炼，追求长生久视，得道成仙。道教的养生术颇多，但首推内丹功法。内丹功把人体作炉鼎，以体内的精气神为药物，运作阴阳去烧炼，可使精气神凝聚成圣胎，以达得道成仙目的。这一过程亦即炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚还道的过程。道教徒为实现这一目标，便要苦练养生功法，当内丹养生功法达到高妙境界，自然就会产生神力和自发功，其与武术结合，就形成了“内功外拳”“以内为主”的内功与动功相融合的机制，进而产生了“外练手眼身法步，內炼精神气力功”。以丹田运化修炼为核心，以经络气血津液畅通为先导，以提高性脉系统功能为重点的有序化程序，形成丹道武学这种动功内修之程序。一方面可以挖掘人体防身御敌的潜力，另一方面又利用人体攻防动作及御敌形式去调和气血，疏通经络，使武术攻防锻炼与养生修身有机结合，实现还精补脑，增强生命活力，达到延年益寿之目的。不仅如此，内养也实现了内壮，为行拳时的外柔内刚打下了良好的基础。

三是灵巧技巧，柔弱胜强。武当武术是内功和动功的统一，具有

精妙的技术特点。这种功能的手段和方式具有创造性，较之外家技击功夫有着质的飞跃。古今中外的技击，无不讲力量、速度与强度，大胜小了，快胜慢，强胜弱。唯独武当武术相反，它以老子哲学的辩证观点，创造性地提出了反传统而行之的技击技法，其功理功法中的以柔克刚、以弱胜强、以慢制快、以小胜大的运动方式，以及虚实变化的手段，极大地丰富和发展了东方技击理论和实践，是对世界文化的一大贡献。这正是武当武术区别于其他武术流派的根本所在。

武当武术的技击层次有“借力打力，自发击人，以神打人”等阶段，其动作特点不尚拙力，顺其自然；注重行圆取象，炼气凝神；尚柔文静，不躁不僵；静若山岳，动若江河；行如蛇，动如羽；沉肩坠肘，虚心实腹，松而不垮，停而不滞，中心安适等等。其技击特点为以柔克刚，以小制大；避实就虚，引进落空；随屈就伸，四两拨千斤；借力打力，后发先至；圆弧运动，整力打人；一动无有不动，牵一发而动全身；以静制动，犯者应手即仆等等。