屈原是历史上有名的爱国之士。但是因为当时形势的黑暗，他那些远大的理想和抱负，并没有实现。伴随着祖国的陷落，他也投江自杀。屈原高洁的品质和爱国的精神，深深地影响了后人。郭沫若的历史剧《屈原》给我们提供了一次再次走近屈原、了解屈原的机会。
学习目标
1．了解作者、屈原及写作背景。 2．初步了解戏剧文学的特点。
3．了解文中所使用的修辞手法和象征手法，体会表达效果。 4．品味语言，理解语言中所包孕的深意。 5．理解并走进屈原的内心世界。
知识汇总
1．写作背景
《屈原》写于1942年1月，这时正值抗日战争的相持阶段，也是国民党反动统治最为黑暗的时候。半壁河山沦于敌手，蒋介石集团消极抗日，并且悍然发动“皖南事变”，大肆屠杀爱国抗战的军民，掀起反共高潮。郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，创作了《屈原》，以鞭挞国民党反动派的黑暗统治，他说：“全中国进步人民都感受着愤怒，因而我把这时代的愤怒复活到屈原的时代里去了。换句话说，我是借了屈原的时代来象征我们当时的时代。”（《序俄文译本史剧〈屈原〉》）于是，郭沫若借历史上的屈原的悲剧，展示了现实世界光明与黑暗，正义与邪恶，爱国与卖国的尖锐、激烈的斗争，起到了“借古讽今，古为今用”的作用。 2．作者简介
郭沫若（1892—1978）：现代杰出的作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、社会活动家。原名郭开贞，四川乐山人。代表作：诗集《女神》；历史剧《屈原》、《棠棣之花》、《虎符》、《高渐离》等。
5．给下列加红字注音。
睥睨pì nì 波澜lán 发泄xiâ 污秽huì 稽首qǐ 鞺鞺鞳鞳tāng tà
迸射bâng 罪孽niâ 脚镣1iào 眩目xuàn 伫立zhù 咆哮páo xià
o
木梗gěng 虐待nüâ 雷霆tíng 忏悔chàn 徘徊pái huái 驰骋chí chěng
6．解释下列词语的含义。
【睥睨】眼睛斜着看，形容高傲的样子。 【虐待】用残暴狠毒的手段待人。 【播弄】摆布。
【鞭挞】鞭打。比喻抨击。
【雷霆】雷暴；霹雳。比喻威力或怒气。 【踌躇】犹豫。
【祈祷】一种宗教仪式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。 【忏悔】向神表示悔过，请求宽恕。 【罪孽】迷信的人认为应受到报应的罪恶。 【驰骋】奔驰。
内容分析整体感知
1．理解主旨。
文中的“风雷电”象征人世间追求正义、光明的变革力量。对风雷电的呼唤与歌颂，表现了作者对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表达了作者对光明未来的热烈追求。 2．理清结构层次。 本文可分为两层：
第一层（从“风!你咆哮吧!”到“把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁吧!”）：诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往。 第二层（从“把你这东皇太一烧毁了吧!”到篇末）：借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。
问题思考
1．屈原召唤了自然界中的哪些东西？他呼唤这些东西来干什么？ 屈原召唤了：
①咆哮的风——想让它吹掉比铁还沉重的眼前的黑暗。
②轰隆隆的雷——把屈原载到洞庭湖、长江、东海边；到那没有阴谋、没有污秽、没有
自私自利的地方去。
③闪电——劈开比铁还坚固的黑暗。 ④光明——驱赶黑暗。
2．风雷电有什么共性，作者赋于了它们什么含义？
它们都是自然中伟大的力量，具有强大的摧毁性。它们象征人世间追求正义、光明的变革力量。
3．第一部分里作者为什么要呼唤风雷电和光明？
屈原热烈地对风雷电的呼唤与歌颂，风雷电是伟大的自然力，目的都是来驱逐黑暗，而诗人屈原更是将光明视为自己终生追求的对象，要通过炸裂自己获得光明。所以这些热烈的呼唤，表现了诗人两方面的情感，一是对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，二是表明了诗人对光明未来的热烈追求。
4．在第二部分中诗人屈原要烧毁哪些东西？这些东西分别有什么特点？它们跟楚国的哪些人相似？
屈原要烧毁的东西有：
l、东皇太一；云中君——产生黑暗的父亲和母亲：楚国的反动势力 2、东君——土偶木梗，完全是一片假：欺骗麻痹人民的人 3、大司命，少司命——播弄人
4、湘君、湘夫人——只晓得哭，哭出湘妃竹（鞭打奴隶刑具） 3、4这些神是那些楚国反动势力的帮凶。
5、河伯（河伯一：神（土偶木梗，要烧毁）楚国的反动阶层之一。 注意：河伯二：演河伯的演员，是屈原的安慰者，不能烧毁。
5．在当时的写作背景下，郭沫若借屈原之口烧毁这些土偶木梗有什么象征意义？ 这些土偶木梗象征无德无能，欺民惑众的官僚统治集团。作者借屈原指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。
深入探究
本文在艺术上有什么特色？
①想像瑰丽奇特，闪耀着革命浪漫主义的光辉。
这段独白想像奇特，气势恢宏，体现了革命浪漫主义的诗学风格。作者进行大胆的艺术虚构，展开神奇的想像，上天入地，呼风唤雷，运用夸张、象征等艺术手法，让屈原和宇宙间伟大的自然力急风、怒雷、闪电结合在一起，达到物我同化的境地。借助他们的神力，使
诗人具有了毁灭诸神、摧毁一切黑暗的力量。这样，就使历史中的屈原的形象显得更加神采飞扬，光辉夺目，全文雄浑壮阔，气势磅礴，洋溢着高昂的革命浪漫主义的激情。 ②象征手法的运用，使作者难以言明的思想情感表达得更加含蓄、深沉、凝练。 象征是文学创作中的一种重要的表现方法，它是根据事物之间的某种联系，借助某一具体事物的形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感（被象征的本体）。象征能够使不容易或不便于直接说出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表达出来，而且化“抽象”为“具体”，使思想更加形象、可感，极大地增强了作品的艺术表现力和感染力。教学中，要注意引导学生从整体上领会文中各种事物的象征意义，以及它们之间的相互关系，这是理解作品深刻含义的关键。 本文中一些物象的象征义：
a．风雷电：象征变革现实的伟大力量。 b．洞庭湖、东海、长江：象征人民群众。
c．有形的长剑、无形的长剑：屈原《涉江》篇云“带长铗之陆离兮”。有形的长剑，是屈原被囚禁前的佩剑；无形的长剑指坚定的信念。
d．没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：类似英国作家笛福长篇小说《鲁滨逊飘流记》所描写的海中荒岛，是对社会现实极端憎恶而企求寄托灵魂的一方净土。 e．“土偶木梗”的群像：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。其中河伯有二义：其一是指河伯神像，其二是指在《九歌》中扮演河伯的一位演员。
③运用多种修辞方法，增强语句的气势和情感色彩，达到了最大限度的抒情效果，以火一般的激情直接感染观众。
本文通篇运用拟人、呼告的修辞方法。如“风，你咆哮吧!咆哮吧!”“你们风，你们雷，你们电”，“啊，电!你这宇宙中最犀利的剑呀!”等等，这些语句，热切地呼告和歌颂风、雷、电；而“你，你东君，你是什么个东君”等语句，无比愤怒地斥责恶神。这样，就直接有力地表达了爱憎的感情，增强了语句的气势和表达效果。
其次，运用了反复、排比等方法，也增强了整个独白的抒情效果，有力地表达了爱憎的感情，又具有诗的形式美，回环往复，荡气回肠，琅琅上口，铿锵有力。
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