在文言文教学中如何引导学生主动提问和讨论

在文言文教学中如何引导学生主动提问和讨论

作者：李劲秋

来源：《课堂内外·教师版》2014年第11期

【摘;;;;; 要】; 传统的文言文教学模式都是以老师讲为主，老师传授给学生知识。笔者认为，文言文教学需要改革，需要激发学生阅读文言文的兴趣，让他们产生学习的主动，并转变以记为主的思维模式，变成以思考为主的学习方法。文言文教学只有变教师讲为学生提问、学生讨论，才能发挥学生的主动性，真正地去品味文言文中的语言，教师也才能搭建一个平台，让学生的思想产生碰撞。

传统的文言文教学模式都是以老师讲为主，老师传授给学生知识。这种模式可分为两类：一是由老师包办代替分析文章，一句一句地讲，一个字一个字地分析，一段一段地概括大意，学生以听为主，兼作笔记；二是好一点的，在课堂上多提问，但是所提问题又是老师事先设定好了的，学生跟着老师的思路走，变相地成为了学习的奴隶。笔者就曾见过一位老师上公开课，在多媒体上课，他精心地做了课件，将全文都打在了屏幕上，还细心地将重点的字词句式标注了出来，用不同的颜色来显示，可以说一目了然；在分析课文时，让学生思考他所给出的问题，不管问题简单还是复杂，不管有无注释，不管学生已知还是未知，都要讨论一番。这两类模式其实都是强迫学生学习，并不能做到训练学生的思维，让他们形成迁移知识的能力。 笔者认为，文言文教学需要改革，需要激发学生阅读文言文的兴趣与热情[1]，让他们产生学习的主动，并转变以记为主的思维模式，变成以思考为主的学习方法。为了达到这种效果，养成这种习惯，文言文教学应变教师讲为学生提问、学生讨论的方式。因为学生提出的问题才是他们真正不懂的问题；只有带着问题去学习，他们才会产生学习的动力；也只有提出问题，充分讨论，小心求证，学生才能获得真知。

笔者有一次上《赤壁赋》[2]，有学生就提出了这样一个问题，文章第四段“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”中的“将”是什么用法？这个字的解释我在备课时还真没有注意到，于是我便发动学生讨论。有同学说，注释中解释“盖”为假设语气，那么“将”就不能表假设了，又有学生发言：“自”是“从”的意思，“将”也不能翻译为“从”了。那么，到底是什么用法呢，笔者便带着学生查词典，发现“将”在此处译为“必，必定”“如果，假若”比较合理。又有同学说，是不是注释对“盖”讲错了，好像“盖”并没有当成假设语气的用法。我又组织大家对“盖”字进行了研究。经过讨论，大家一致认为“盖”解释为发语词要合理些，没有意义。再回过头来解释“将”，那么“将”就可以解释为“如果”了。

笔者认为，文言文教学只有变教师讲为学生提问、学生讨论，才能发挥学生的主动性，真正地去品味文言文中的语言，教师也才能搭建一个平台，让学生的思想产生碰撞。有一次，笔者讲《论语》中的名句：“知（智）者乐水，仁者乐山”[3]。首先，分析了“乐”的读音，引出余

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秋雨，说他曾经读错过，这一下子引起了大家的重视。有个学生想得深，继而提出了一个问题：为什么智者要乐水，仁者要乐山呢？其他学生对这个问题也产生了兴趣，一个个都思考了起来，我也抓住契机，让学生充分讨论起来。有学生说：水嘛，是清澈见底的，像镜子一样可照出万事万物，而智者，即聪明的人，看问题看得很深，很明白，这不就像镜子一样吗？而山嘛 ，能容纳万物，仁者，即仁厚的人也往往大肚，有同情关怀之心，能包容一切，二者有相似之处。有学生则说：水嘛，是流动的，不枯竭，不腐臭，聪明的人，好动脑筋，经常思考问题，不迟钝，不呆板；山，立于平地，耸入云天，巍然屹立，讲仁义的人呢，坚守自己的节操，不为外物所惑，岿然不动，孔子抓（下转33页）（上接31页）住它们的共同点来说，很恰当。我肯定了学生们的答案，然后，给他们引出了孔子的原文：“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静； 智者快乐，仁者长寿。”原来，聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃， 性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。学生听了，都觉得孔子的这个比喻很形象生动。通过提问与讨论，学生的理解就更深入了。 人民教育出版社出版的语文书是权威的版本，应该说是比较完美的，但是，在文言文方面，有些地方的意思让人费解。而学生提问和讨论，可以对内容进行补充，从而获得真知。如《愚溪诗序》课后练习三，选了《说苑·政理》中的“愚公谷”的故事[4]。有学生看了这篇文章，就提出了疑问：这位老人家为什么被认为是愚蠢的呀？大家也觉得这问题很新鲜，来了兴趣， 一个同学说愚公听信了少年所说的话，让少年牵走了小马驹，被别人骗了，所以愚蠢。还有的同学说，愚公做了傻事，本应该瞒而不说，被取名为“愚”[5]，本应该觉得羞愧，现在却以丑为美，张扬开来，生怕别人不知道，真是愚啊。学生们想得、说得差不多了，笔者就给学生补充了剩余内容。原来，正是因为那位老人知道监狱断案不公正，自己无处申辩，所以只好把小马给了那位少年。老人并不愚啊，而是遭到了不公正的对待，所以被称为“愚”。作者引用“愚公谷”的故事是为了披露官场的黑暗，君主的昏庸，是和全文主旨的表达紧密联系起来的。 文言文教学一直是一块硬骨头，教师不好教，学生不好学，但这一切恐怕是教师自己造成的，如果能改变填鸭式的教学方式，让学生早预习，多提问，充分讨论，对扭转文言文难教的局面应该大有帮助。当然，这需要教师大胆、坚持，从而养成学生自学的好习惯。 【参考文献】

[1] 赵志昇，丁丽娟. 有效教学·高中语文教学中的问题与对策[M]. 长春：东北师范大学出版社，2010：134.

[2] 袁行霈. 普通高中课程标准实验教科书语文必修2[M]. 北京：人民教育出版社，2006：32-33.

[3] 王万举. 为什么说“知（智）者乐水，仁者乐山”[J]. 家庭百科报，2006（10）. [4] 刘向. 说苑要览图文本[M]. 北京：华夏出版社，2012：159.

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[5] 吴克让. 文言文学生辞典[M]. 成都：四川大学出版社，2000：479.