李白生平——精选推荐

李⽩⽣平

　　李⽩是中国的千古名⼈，是中国历史⽂化界最著名的⼏个⼈物之⼀，由于个⼈诗风豪放浪漫奔放，在历史上被称为‘诗仙’，以下是⼩编精⼼整理的李⽩⽣平，仅供参考，欢迎⼤家阅读。

　　李⽩⽣平：

　　李⽩（701年－762年），字太⽩，号青莲居⼠，中国唐朝诗⼈，剑南道绵州昌隆县（今四川省江油）⼈，⾃⾔祖籍陇西成纪（今⽢肃省天⽔市秦安县），另说郭沫若考证唐代⼤诗⼈李⽩出⽣于吉尔吉斯斯坦碎叶河上的碎叶城，属唐安西都护府（今楚河州托克马克市）。有“诗仙”、“诗侠”、“酒仙”、“谪仙⼈”等称呼，公认为是中国历史上最杰出的浪漫主义诗⼈。李⽩与杜甫合称⼤李杜，另有⼩李杜之称的则是李商隐和杜牧。

　　其作品天马⾏空，浪漫奔放，意境奇异，才华横溢；诗句如⾏云流⽔，宛若天成。李⽩诗篇传诵千年，众多诗句已成经典，例如“抽⼑断⽔⽔更流，举杯消愁愁更愁”。李⽩在诗歌上的艺术成就被认为是中国浪漫主义诗歌的巅峰。李⽩的诗作在全唐诗中收录于卷161⾄卷185。有《李太⽩集》传世。杜甫曾经这样评价过李⽩的⽂章：笔落惊风⾬，诗成泣⿁神。　　年少有为

　　唐朝长安元年，李⽩出⽣于武则天执政后期的公元701年。李⽩少年时代的学习内容很⼴泛，除儒家经典、古代⽂史名著外，还浏览诸⼦百家之书。

　　他很早就相信喜欢道教，喜欢隐居⼭林，求仙学道；同时⼜有建功⽴业的政治抱负。⼀⽅⾯要做超脱尘俗的隐⼠神仙，⼀⽅⾯要做君主的辅弼⼤⾂，这就形成了出世与⼊世的⽭盾。但积极⼊世、关⼼国家，是其⼀⽣思想的主流，也是构成他作品进步内容的思想基础。李⽩青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但像《访戴天⼭道⼠不遇》《峨眉⼭⽉歌》等篇，已显⽰出突出的才华。　　禁参科举

　　唐朝实施重农抑商政策，因此祖先是经商的或祖先做过⽣意的⼈不能参加科举考试，⽽李⽩正好犯了这两条，所以他被禁⽌参加科举考试。　　辞亲远游

　　开元⼗三年（公元725年），李⽩出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。他乘⾈沿江出峡，渐⾏渐远，家乡的⼭峦逐渐隐没不可辨认了，只有从三峡流出的⽔仍跟随着他，推送着他的⾏⾈，

　　把他要送到⼀个陌⽣⽽⼜遥远的城市中去。

　　李⽩在江陵有⼀次不平凡的会见，他见到了受三代皇帝崇敬的道⼠司马承祯。李⽩见到这个倍受恩宠的道⼠，送上了⾃⼰的诗⽂供其审阅。李⽩⽓宇轩昂，资质不凡，司马承祯⼀见已⼗分欣赏，及⾄看了他的诗⽂，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道⾻，可与神游⼋极之表”。因为他看到李⽩不仅仪表⽓度⾮凡，⽽且才情⽂章也超⼈⼀等，⼜不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他⼏⼗年来在朝在野都没有遇见过的⼈才，所以他⽤道家最⾼的褒奖的话赞美他。这也就是说他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙⼈”的意思相同，都是把他看做⾮凡之⼈。这便是李⽩的风度和诗⽂的风格给予⼈的总的印象。

　　李⽩为司马承祯如此⾼的评价欢欣⿎舞。他决⼼去追求“神游⼋极之表”这样⼀个永⽣的、不朽的世界。兴奋之余，他写成⼤赋《⼤鹏遇希有鸟赋》，以⼤鹏⾃喻，夸写⼤鹏的庞⼤迅猛。这是李⽩最早名扬天下的⽂章。从江陵起，他开始了他鹏程万⾥的飞翔。　　李⽩⾃江陵南下，途经岳阳，再向南去，便到了此⾏的⽬的地之⼀。

　　可是正当在洞庭湖泛⾈时，发⽣了⼀件不幸的事情，李⽩⾃蜀同来的旅伴吴指南暴病⾝亡（或被⼈殴打致死）。李⽩悲痛万分，他伏在朋友的⾝边，号啕⼤哭，“泣尽继之以⾎”。由于他哭得过于伤痛，路⼈听为之伤⼼落泪。旅途上遇到这样的不幸，真是⽆可奈何，李⽩只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边，⾃⼰继续东游，决⼼在东南之游以后再来搬运朋友的⼫⾻。李⽩来到了庐⼭，在此作下了那⾸脍炙⼈⼝的《望庐⼭瀑布》。

　　李⽩到了六代故都⾦陵。此地江⼭雄伟，虎踞龙盘，六朝宫阙历历在⽬。这既引起李⽩许多感慨，也引起了他对⾃⼰所处时代的⾃豪感。他认为往⽇之都，已呈⼀⽚衰颓之⽓，没有什么好观赏的了，根本不及当今皇帝垂拱⽽治，天下呈现出的⼀⽚太平景象。⾦陵的霸⽓虽已消亡，但⾦陵的⼉⼥却饱含深情地接待李⽩。当李⽩告别⾦陵时，吴姬压酒，⾦陵⼦弟殷勤相送，频频举杯劝饮，惜别之情如东流的江⽔，流过了⼈们的⼼头，使⼈难以忘却。李⽩告别⾦陵后，从江上前往扬州，与同游诸⼈盘桓了⼀些时⽇。到了盛夏，李⽩与⼀些年轻的朋友“系马垂杨下，衔杯⼤道边。天边看绿⽔，海上见青⼭”，好不惬意。到了秋天，他在淮南（治所在扬州）病倒了。卧病他乡，思绪很多，既感叹⾃⼰建功⽴业的`希望渺茫，⼜深深地思念家乡，唯⼀能给他带来点安慰的，便是远地友⼈的书信。　　李⽩在淮南病好之后，⼜到了姑苏。这⾥是当年吴王夫差与美⼥西施⽇夜酣歌醉

　　舞的地⽅，李⽩怀古有感，写了⼀⾸咏史诗《乌栖曲》。这⾸诗后来得到了越州贺知章的赞赏，称其“可以泣⿁神矣”。由此看来，李⽩的乐府诗有时虽袭⽤旧题，却多别出新意。姑苏的历史遗迹固然引起了李⽩的怀古之情，美丽单纯的吴姬、越⼥更让李⽩赞美不⼰。李⽩仰慕⼤都市⼭阴会稽的贵族风流遗迹，写了⼤量的诗歌颂绍兴。李⽩由越州归，回到了荆门。在荆门他⼀呆就是三个⽉。虽然思乡⼼切，但功业没有⼀点成就，他⾃觉难于回转家园。最后，他决定再度漫游。⾸先，他来到洞庭湖，把吴指南的⼫⾻移葬到江夏（今湖北武昌）。他在江夏结识了僧⾏融，⼜从他那⾥了解到孟浩然的为⼈，于是便去襄阳拜见孟浩然，由此写下了著名的五律诗《赠孟浩然》不久，李⽩到了安陆，在⼩寿⼭中的道观住了下来。然⽽，隐居并⾮长久之计，他仍然想寻找机会，以求仕进。在隐居寿⼭时，李⽩以⼲谒（游说）的⽅式结交官吏，提⾼⾃⼰的声誉。李⽩的⽂才得到了武后时宰相许圉师的赏识，便将其招为孙⼥婿。李⽩与夫⼈许⽒在离许家较近的⽩兆⼭的桃花岩下⽣活了⼀段时间。可是美好的⽣活并没有令李⽩外出漫游以图功业的⼼志有所衰微减退。他以安州妻家为根据地，⼜⼏次出游，结识了⼀些官吏和贵公⼦，并于开元⼆⼗⼆年（734），谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗。　　初进长安

　　封建帝王常在冬天狩猎。唐⽞宗即位后，也有过多次狩猎，每次都带外国使⾂同去，耀武扬威，以此震慑邻国。开元⼆⼗三年（公元735年），⽞宗⼜⼀次狩猎，正好李⽩也在西游，因上《⼤猎赋》，希望能博得⽞宗的赏识。

　　他的《⼤猎赋》希图以“⼤道匡君，⽰物周博”，⽽“圣朝园池遐荒，殚穷六合”，幅员辽阔，境况与前代⼤不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的⽞埋，以契合⽞宗当时崇尚道教的⼼情。李⽩西来的⽬的是献赋，另外，也趁此游览⼀下长安，领略这座“万国朝拜”的帝京风光。他居住在终南⼭脚下，常登临终南⼭远眺。当他登上终南⼭的北峰时，眼前呈现出泱泱⼤国的风貌。

　　他深感⽣存在这样的国家是不平凡的，因此颇有⾃豪之感。可⼀想到这兴旺发达的帝国内部⼰产⽣了腐朽的因素，他的轩昂情绪⼜受到打击。李⽩进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向⽟真公主献了诗，最后两句说“⼏时⼊少室，王母应相逢”，是祝她⼊道成仙。李⽩还在送卫尉张卿的诗中陈述⾃⼰景况很苦，希望引荐，愿为朝廷效劳。由此，他⼀步步地接近了统治阶级的上层。李⽩这次在长安还结识了贺知章。李⽩去紫极宫，在那⾥遇见了贺知章，⽴刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》。李⽩瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分，竟说：“你是不是太⽩⾦星下凡到了⼈间？”。贺知章称他为谪仙。

　　⼀年将尽，李⽩仍作客长安，没有机会出任。此次去长安，抱着建功⽴业的理想，却毫⽆着落，这使李⽩感到失望并有点愤懑。往王公⼤⼈门前⼲谒求告，也极不得意，只有发出“⾏路难，归去来”的感叹，离开了长安。　　赐⾦放还

　　42岁的李⽩得到唐⽞宗的妹妹⽟真公主的推荐（⼀说由道⼠吴筠引荐）到了长安，唐⽞宗对李⽩的才华很赏识，礼遇隆重。但唐⽞宗只让他供奉翰林，做⾃⼰的⽂学侍从。三年后被唐⽞宗“赐⾦放还”。

　　三年长安⽣活，使李⽩对朝中种种腐败、⿊暗有了更多的认识。被唐⽞宗“赐⾦放还”，是李⽩政治⽣涯的分⽔岭。

　　天宝元年（公元742年），由于⽟真公主和贺知章的交⼝称赞，⽞宗看了李⽩的诗赋，对其⼗分仰慕，便召李⽩进宫。李⽩进宫朝见那天，⽞宗降辇步迎，“以七宝床赐⾷于前，亲⼿调羹”。⽞宗问到⼀些当世事务，李⽩凭半⽣饱学及长期对社会的观察，胸有成⽵，对答如流。⽞宗⼤为赞赏，随即令李⽩供奉翰林，职务是给皇上写诗⽂娱乐，陪侍皇帝左右。⽞宗每有宴请或郊游，必命李⽩侍从，利⽤他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽⾮记功，也将其⽂字流传后世，以盛况向后⼈夸⽰。李⽩受到⽞宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有⼈因此⽽产⽣了嫉恨之⼼。

　　在长安时，李⽩除了供奉翰林、陪侍君王之外，也经常在长安市上⾏⾛。他发现国家在繁荣的景象中，正蕴藏着深重的危机，那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和

骄纵的外戚。

　　他们如乌云⼀般笼罩着长安，笼罩着中国，给李⽩以强烈的压抑感，说了不合时宜的话。与此同时，李⽩放浪形骸的⾏为⼜被翰林学⼠张坦所诽谤，两⼈之间产⽣了⼀些嫌隙。朝政的腐败、同僚的诋毁，使李⽩不胜感慨。他写了⼀⾸《翰林读书⾔怀呈集贤诸学⼠》表⽰有意归⼭，就在此时李⽩被赐⾦放还。