毛泽东的“读书链”

识，他还办起了２Ｏ多所学校，从艺术学　院、妇女学院到青年干部学院，再到民族　干部学院，一应俱全。毛泽东还经常亲　白到各个学校讲课。这充分体现了毛泽　东希望让知识根植于大众的良苦用心。　得而能用生智慧　有了知识不等于有智慧，只有把知　识转化为智慧才是活用书。毛泽东讲　《史记》中记载的刘邦善于纳谏而取得胜　利，项羽一意孤行而导致“霸王别姬”，是　要在党内倡导民主作风；讲《战国策》中　的《触砻说赵太后》一文，则是提醒领导　干部在如何教育和锻炼下一代的问题　上，要注意不能让子女“位尊而无功，俸　厚而无劳”，表现出一位无产阶级革命家　的深谋远虑。智慧的获得要有对知识的　理解和升华，并上升为游刃有余的综合　能力，使自己有一种“气场”。这种“气　场”就是出色的口才、文才、干才和良好　的素养，让人敬佩、敬重、敬仰。　毛泽东的“读书链＂　口肖健　“饭可以一日不吃，觉可以一Ｈ不　睡，书不可以一日不读。”这是毛泽东的　至理名言。他酷爱读书、读有所得、得而　能用、用而生巧的“读书链”值得我们学　习和借鉴。　洋尔一牛饱读涛书。在长征途中，毛泽　用而生巧会创新　毛泽东说：“读书是学习，使用也是　学习，而且是更重要的学习。”而这种使　用就是善于创新和创造。没有创新的学　问是机械的、教条的。毛泽东在延安时　期的阅读和理论创造，确立了他此后看　待实践、分析问题的两个最根本的方法　和一个根本主张。“两个最根本的方法”　是指实事求是和对立统一，“一个根本主　张”是指马克思主义理论中国化。他在　丰富的实践基础上，通过真读真学，在哲　尔闪病躺在担架上仍坚持看《列宁　革　命》；拒生命的最后时刻，他还让＿ｒ作人　员读书给他听　读有所得长知识　学上写出《矛盾论》、《实践论》，军事上写　出《论持久战》等，政治上写出《新民主主　义论》，文化上写出《在延安文艺座谈会　上的讲话》。这些都是理论的创造，为中　国革命找到了前进的方向。　酷爱读书成习惯　延安时期，毛泽东拾起了２０年前写　毛泽东说：“我一生最大的爱好是读　书。”他把读书作为一种生活习惯，不仅　Ｌｊ记的习惯　他在Ｈ记的开头说：“２０年　没有写过日记了，今天起再来开始，为了　督促自己研究－一点学问。”他的日记实际　是其读书随笔和感悟，是想通过书写　使昕渎的书得以消化，变成知识：毛泽　东就是这样，通过读文史典籍，了解历史　妥¨识；通过读近代以来的西方著作和有　读书多，而且涉猎范围广：他所渎的书　既有古今文史著作，也有一些冷门书　籍，如威尔斯的小说《月球上的第一批　人》、达尔文的《物种起源》、苏联科学家　威廉斯写的《土壤学》，等等一毛泽尔对　知识、对真理的渴望是发自内心的，因　毛泽东还主张读书要求甚解，即对　于知识的获得要全面，这样才能把握准、　看得清，从而更好地创造性工作，进一步　找到创新点。　酷爱读书、读有所得、得而能用、用　而生巧，是对毛泽东读书生涯的深刻总　关研究西方的著作，放眼看世界；通过读　《共产党宣言》，找到人生的理想和目　标、毛泽东住延安写《新民主主义论》一　书时，就读ｒ十几遍《共产党宣言》。在　延安时期，为ｒ让更多的人能够学到知　是真渎真学，而不是为了做个样子．．他　结　如何做到学有所获、学有所用呢？　毛泽东的“读书链”为我们指明了学习方　向和前进目标。　读书的技巧是，经典书反复读，相同的＿｛５　对照读，除了批注外，他还注重讨论式阅　读。就是在这种读书习惯的支配下，毛　（编辑黄晓玉）　政府法制２０１０年