赣南红色文化传播调查研究

作者：吴琼

来源：《吉林省教育学院学报·上旬刊》 2017年第1期

吴琼

（中共江西省委党校，江西南昌330003）

摘要：红色文化的传播对于社会主义核心价值观的形成有着重要的意义，赣南原中央苏区红色文化得到了较好的保护和传承，在红色文化传播方面取得了较好的成绩。因此，调查研究赣南红色文化传播的情况，对于我们研究红色文化的传承和保护有着极大的理论意义和现实意义。

关键词：红色文化；传播；传承

doi:10.16083/j.cnki.1671—1580.2017.01.039

中图分类号：G127 文献标识码：A 文章编号：1671—1580（2017）01—0132—03

收稿日期：2016—05—04

作者简介：吴琼（1971—），女，安徽宿松人，中共江西省委党校文化与科技教研部，讲师，本科。研究方向：文化哲学、马克思主义中国化等。

在中国革命史上，江西是一片红色的沃土。在特定的革命历史时期，江西逐渐形成了一种以革命斗争为主题的红色文化，而这种红色文化又以赣南原中央苏区为典型代表。在经历革命、建设与改革开放这三次伟大实践之后，赣南原中央苏区红色文化得到了较好的保护和传承。为了更深入地了解赣南苏区红色文化传播的现状，我们以于都、兴国、瑞金为重点开展调研，在当地政府大力支持下，深入探访革命先烈足迹，参观考察纪念馆、革命遗址，召开座谈会，掌握了不少关于赣南红色文化传播建设的第一手资料，对研究江西红色文化传播意义重大。

一、赣南红色文化资源概况

赣南苏区红色文化资源丰富，种类多，据不完全统计，瑞金现已登记的不可移动文物点有406 处，已列入各级文物保护单位共有117 处，其中，全国重点文物保护单位有3 处，省级文物保护单位3 处，市级文物保护单位78 处。兴国现有文物保护点483处，全国重点文物保护单位5 处，省级文物保护单位6 处，市级文物保护单位9 处。于都共有不可移动革命文物110 余处，其中全国重点文物保护单位1 处14 个点，省级文物保护单位1 处，县级文物保护单位29 处。依据实际存在方式，红色文化可以大体上分为以下几种：

（一）物质性红色文化

物质性红色文化是指以物态形式表现出来的原中央苏区红色文化遗存，它是在革命战争时期，苏区人民创造和积累的物质文明，从内容上看，物质性红色文化既有物态形式流传下的文化遗迹，又包括后来围绕这个时期特定历史事件而陆续发展起来物态文化。就上述三个县红色文化来说，其红色文化遗存主要有：一是遗址类，这类红色文化较多，包括瑞金革命旧址群、中央造币厂旧址、中央兵工厂旧址、革命历史名人故居以及其他设施与建筑，如沙洲坝红井、兴国红军桥、于都长征大桥等；二是纪念馆类，主要包括于都长征纪念馆、瑞金革命烈士纪念

馆、兴国苏区干部好作风陈列馆、兴国将军馆、长冈乡调查纪念馆；三是烈士墓园类，瑞金的红军烈士纪念塔、兴国的烈士陵园、于都的革命烈士等。

（二）制度性红色文化

制度性红色文化是指以规章制度形式表现出来的原中央苏区红色文化遗产，它是苏区时期用以规范人们社会生活的准则。基于现有资料的考察，中央苏区时期的制度和规章大体有几类：一是法律类，主要包括《中华苏维埃共和国宪法大纲》和《中华苏维埃共和国土地法大纲》，两项《大纲》为苏区政权的正常运行提供了强有力的保障；二是国家管理制度类，创建了中华苏维埃共和国中央政府的领导架构，选举产生了中央执行委员会、中央人民委员会、中央革命军事委员会主席、副主席，确定了乡市为基层组织，规定了基层的选举办法，成立了相应的国家工作机关，发行了货币；三是具体工作制度，主要涉及党内民主制度、廉政制度、教育巡视制度、税收制度、审计制度、监察制度、关税制度、土地制度、货币制度以及外交制度。

（三）精神性红色文化

精神性红色文化是指以意识、观念、心理、理论，甚至风俗等形态表现出来的原中央苏区红色文化，它是苏区人民超越物质层面而获得自由创造的产物，是这一时期个人与群体精神活动及其成果。

精神性红色文化主要有以下几类：一是苏区精神，赣南是苏区精神的诞生地，从一定意义上讲，苏区精神乃是赣南红色文化的精髓，2011 年11 月在纪念中央革命根据地创建暨中华苏维埃共和国成立80周年座谈会上*同志将苏区精神的内涵概括为：“坚定信念、求真务实、一心为民、清正廉洁、艰苦奋斗、争创一流、无私奉献”［1］；二是红色歌谣、歌舞，红色歌谣和歌舞是苏区军民战斗生活的艺术表现，是红色文化的重要组成部分，一方面，这个时期创作产生大量的歌谣，其代表作有《苏区干部好作风》《当兵就要当红军》《分田歌》《十劝我郎当红军》《十送红军》《兴国山歌》，于都本土红歌《红军渡》《长征源》等，另一方面，在根据地以瞿秋白、李伯钊等人为首的剧作家也成立许多剧团并创作了一系列舞剧，像《活捉张辉瓒》《送郎当红军》等剧作思想性与艺术性都非常强，这些歌谣和歌舞突出地体现了苏区时期人民精神面貌；三是革命报刊、标语，革命报刊、标语、漫画既是进行思想宣传的重要手段，又是进行政治教育的强大武器，中央苏区政府十分重视宣传工作，创办了各种报刊约130 种，其中赣南就有80 多种，［2］以《青年实话》《斗争》《红色中华》《红星报》为代表，而宣传画、标语和漫画则更为普遍，赣南目前就仍然保存了600 多幅（条）［3］，它们成为了战胜敌人的“思想锐器”；四是红色文艺作品，如《红都记事》《红币》《将星璀璨》《铁骨忠魂》《长征第一度》等红色题材文艺作品涌现。

二、赣南红色文化传播概况

文化与传播是一体的，密不可分的，文化是传播的文化，传播是文化的第一要义，没有传播的文化是不存在的。为了更好地了解赣南苏区红色文化，了解赣南苏区红色文化的精神内涵，更好地发挥赣南苏区文化的爱国主义教育作用，社会各界借助多种途径来对其传播，归纳起来主要有：

（一）推进红色文化工程建设

目前，瑞金已建有中央革命根据地历史博物馆，完整保护了叶坪、红井、二苏大、中革军委、云石山等革命旧址群落，并在保护文物的基础上，开设了50 余个中央和国家部委的专题历史展馆，并长期对外开放。瑞金市艺术剧院、文化馆、图书馆、博物馆等公共文化场馆正在筹建新馆。于都对中央红军长征出发地旧址全部进行了维修，保护完好；对中央红军长征纪念馆进行了提升陈展，从文化与长征的视角，创办了“长征文化馆”。兴国用现代理念，注入科

技元素，学习借鉴其他地方展出经验，重新布展“长岗乡调查纪念馆”“兴国将军馆”，大大提升了兴国红色文化品牌和知名度；不断做大“官田中央兵工厂——中国军工鼻祖”展示园建设，通过国防科工委、兵器协会每年建军节分期分批把全国的部队官兵拉到官田来“寻根认祖”、参观，以感受红色文化的洗礼。

（二）大力开展红色文化活动

多年来，瑞金以重大的历史事件为契机，经常举办重大红色文化活动。主要文化活动有：每逢10年举办一次全国性的中华苏维埃共和国成立纪念大会；每逢10 年举办一次长征出发或是胜利系列纪念性文化活动；每年在瑞金或北京开展爱国主义教育基础联席会议；自1983 年起，每年举办一届“红都之春”艺术节；不定期举办“校园红歌会”“红土放歌”等大型群众性文化活动。于都县文化馆为更好地宣传红色文化，积极组织、策划群文活动，打造“长征源”文化活动品牌，有“长征源之春”元宵广场文化活动，“长征之歌”合唱艺术节，“舞美长征源”舞蹈大赛，“夕阳红映长征源”老年文化艺术节等。其中，“长征源之春”元宵广场文化活动已连续举办14 届，“长征之歌”合唱艺术节已连续举办11 届。兴国认真举办兴国山歌艺术节和“山歌情韵”广场文化活动，唱响红歌主旋律，传承红色文化传统；依托“红色书

屋”“红色讲堂”“红色党课”等平台，组织红色故事创作、演讲比赛等活动，大力开展红色文化建设，传递苏区精神，激发爱国热情。

（三）组织红色题材创作，开发红色文艺作品

一方面，邀请名家创作苏区红色题材作品，涌现出《红都纪事》《红币》《红罪》《红翻天》《红军留下的女人》等一大批红色题材佳作。另一方面，组织本土红色题材创作，诗歌《这一片厚土》获井冈山文学奖，大型赣南山歌剧《杜鹃花开》入展江西省第五届艺术节并获奖。于都县利用长征品牌创作开发了一批文艺作品：2014 年著名词作家王晓岭、作曲家胡廷江创作了原创歌曲《红军渡长征源》，并由细哥细妹演唱；排练了情景歌舞《于都河畔》和采茶小戏《渡河前夕》，正在创作排演一台大型舞台戏《长征第一渡》；组织拍摄了旅游微电影《我的于都之旅》。

兴国县组建了红土地文化研究会，专门从事红色文化研究、挖掘和创作。兴国山歌是国家首批非物质文化遗产，把兴国山歌和兴国红色革命文化相结合进行文艺创作，先后创作了大型舞台剧《山歌情》《老镜子》《等着你》等一批以红色历史为素材的文艺作品。《十送红军》《苏区干部好作风》等红色经典歌曲，更是传唱大江南北，经久不衰，唱响了兴国红色文化品牌。通过收集整理革命史料，编写出版了《兴国人民革命史》《将星璀璨》《名人在兴国》《铁骨忠魂》《长征路上兴国人》《将军园》画册，《国兴之光》邮册。这些红色文艺作品的

创作，既有利于红色文化的传播，更能引领风尚、铸造灵魂，诠释和弘扬社会主义核心价值观。

（四）大力加强红色旅游基地建设

做足景区文化，通过景观载体来体现文化，把文化和旅游有机结合，让文化更有活力。比如，瑞金叶坪景区的建政广场、一苏大陈列馆、红井景区的群众路线广场和纪念园景区的“十三苏区”铜像群等。利用这些丰富的红色文化资源，形成“兴国——瑞金——于都”红色旅游圈，打造一批有赣南苏区特色的红色文化旅游基地，提升苏区红色文化品牌知名度。

（五）开展“红色文化进校园”活动

为了让红色文化辐射面更广，对祖国未来的生力军青少年发挥爱国主义教育作用，赣南苏区这些全红县大力开展“红色文化进校园”活动。以瑞金为例，依托革命旧址的厚重历史文化，组建宣讲队伍，深入中、小学校，根据青少年的心理特点，以通俗的语言、生动的故事和歌谣为学生介绍家乡的文物和革命先辈的光辉事迹，深受广大师生的喜爱。在寒暑假期间，与团市

委、教育局一起组织开展“苏区精神代代传，争当红色小导游”的教育实践活动，使红色基因在年轻一代得到了传承和发扬光大。

（六）搭建网络宣传平台

利用互联网是弘扬和传承红色文化的重要方式之一。以于都为例，目前，于都利用网络宣传红色文化的载体越来越多，宣传密度越来越大，官方网站主要有于都博物馆、于都文化馆、于都旅游网等，政务微博有于都发布、于都网事、于都旅游等，政务微信公众号有长征源、于都长征出发纪念馆等，民间网络媒体有于都青年网、于都信息网等。基本形成了网站、论坛、微博、微信等网络平台全方位、立体式宣传红色文化的格局，并且官方网络平台和民间网络平台良性互动，吸引了大批网友参与红色文化的宣传与讨论，网络宣传氛围良好。于都县网宣办围绕红色文化传播这一主题，结合本地实际，把红色文化网络宣传列为日常宣传重点，把“传承和弘扬长征精神”列为网络宣传的必修课，不断挖掘红色素材，编发宣传稿件，开展了丰富多元的红色文化传播活动。如：清明网上祭奠、烈士纪念日、抗战胜利纪念日、长征出发80 周年、长征精神红色旅游火种采集等。总之，要利用互联网传播速度快、传播广的特点，不断加强红色文化的传播力度，加快红色文化的传播速度，扩大红色文化的影响。

［参考文献］

［1］*.在纪念中央革命根据地创建暨中华苏维埃共和国成立80 周年座谈会上的讲话［N］.人民日报，2011-11-05（03）.

［2］程沄主编.江西苏区新闻史［M］.南昌：江西人民出版社，1994.

［3］夏之明，邹征华.红色印迹——赣南苏区标语漫画选［M］.北京：文物出版社，2006.

［4］黄少群.论苏区精神的当代价值［J］.中国井冈山干部学院学报，2012（03）.

［5］万武隆.加快发展“红都”旅游业［J］.当代江西，2013（10）.