渭南市临渭区下吉中学语文教研组组长 王满仓
一、文题
21、阅读下面一段文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。 北极地区的印第安人对嗡嗡乱叫的蚊虫十分仁慈，从不轻易伤害它们，即使即使他们被叮咬，也只是涂些药水了事。一次，一个游客从背包里掏出一瓶杀虫剂，还没有喷洒，便被一个印 第安老人制止住了。老人说，虽然这些虫子很烦人，但你不知道，它们以后还要帮我们一个大忙呢。
原来，驯鹿是当地人过冬的主要肉质动物来源。可天气暖和的时候，大批的驯鹿便会成群结队地向低纬度地区迁移，因为那里有大量的水草。如果没有人赶，它们是不愿意在严寒到来之前准时回来的，并且靠人力驱赶的作用也是微乎其微的。这时，平日里特别烦人的蚊虫的巨大威力便显现出来。因为天气一冷，这些蚊虫便向暖和的低纬度地区逃命，自然就会与驯鹿不期而遇。吸食血液的蚊虫是驯鹿无法抵挡的天敌。于是驯鹿就只能往回跑，这一跑就钻进了人们事先已经设好的包围圈里。聪明的印第安人掌握住了自然界的规律，才能在忍受一时的痛苦中获得食物和生存保障。
要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的内容及含意作文，不要套做，不得抄袭。
二、范文及点评
子路、曾皙、冉有、公西华新侍座章
渭南市临渭区下吉中学2009级13班 王鹏斌
公元两千零八年12月14日，孔老先生带着他的72位得意弟子，为世人再次展示了他独特的教育智慧和深邃的哲学思想。
这天，只见带着一身“酷”色的孔老先生，手提笔记本电脑，缓步走向北大讲坛。久违的老先生依然沉稳如初，一脸和善和慈祥。
七十二个弟子齐刷刷打躬欠身，深施一礼：“先生好！”老先生不急不忙，打开笔记本，屏幕上显示出他已经思考了两千七百多年的命题——舍得。众弟子注视着大屏幕，认得这两个大大的方块字，却不知道先生用意何在，一时间交头接耳，言来语去，莫衷一是。
这时候，老先生依旧如两千七百多年前那样，轻轻地开了腔：“如今世道大变，诸位比之两千七百年前，活跃多了。这很好，这很好！”稍稍顿了顿，老先生继续对弟子们说：“舍得，舍得，有舍才有得呀！谁能为大家解解其中玄机哟？”
两千七百多年前那熟悉的一幕又开始了。
不待先生说完，子路早已按捺不住了：“所谓‘舍’者，就是要我们要大胆舍弃对我们没有用的东西，这更利于我们前进。另外，如果这东西对他人有用，我们也能得到别人的赞美和尊重。这就是我的看法。”老先生笑了笑：“言之有理。”
子路刚刚坐下，冉有又谦恭地向先生深施一礼：“所谓“‘得’者，就是‘得到’之意也！要想得到东西，必要合乎‘仁’，顺乎‘礼’，不合‘仁’‘礼’者，宁愿舍弃之！”闻听冉有圆通之论，虽寥寥数语，但合乎仁，顺乎礼，老先生颔首微笑，频频点头。
公西华看得先生赞许冉有，激动地站了起来：“我与二位师兄见的解略有不同。我认为，舍弃不仅仅是放弃对我们没有用的东西，更重要的是，要把那些影响我们不断前进的绊脚石搬走。近来热播全国的电视剧《士兵突击》中的许三多就是我的榜样，他舍弃了怯懦，成就
了勇敢；舍弃了自尊，赢得了他尊；舍弃了轻飘，获得了崇高！”公西华口齿伶俐，口若悬河，一段紧凑而切合实际的论辩，让老先生为之惊叹不已。
各位弟子也沉浸在师兄们精彩的对答当中，竟然忘记了答辩。一段安静之后，只听得吉他声铿铿锵锵，原来是从曾皙那儿发出来的。如今他也时髦了，改弹吉他了，愈加显得潇洒。听那熟悉的旋律，竟是贝多芬之《田园》：“舍乃得也，得亦舍也；汝舍之也彼得之，彼舍之也汝得之。吾舍力而琴得之，悦耳之曲生；我辈舍诸异而其乐融融乎哉，仁礼自存……”《田园》一曲如仙乐飘过耳际，曾皙玄妙之论随着音乐掠过全场，既而掌声雷鸣。
掌声止，众弟子与听众待老先生金口玉言，评价于曾皙，只听得老先生喟然叹曰：“皙得之矣！众明之矣！！儒学新生矣！！！”（1004字）
【点评】该生“旧瓶装新酒”，以故事包裹思想，用对白辩驳哲理，阐释深刻，耐人寻味，切入角度奇且巧也。这种“借尸还魂”的智慧和利用所学课文大做文章的方法，为广大同学和老师树立了一个利用故事阐释思想（题意）的榜样，值得推广和效仿。
文章构思非常好，但语言表达尚欠成熟，人物语言还嫌稚嫩，思想把握也不够到位，故打分53分。经老师修改，文白相谐，思想深刻多了，语言也老道多了。愿其详查对比，迅速提高。
守规律 假外物 助成功
渭南市临渭区下吉中学2009级13班 惠金红
荀子《劝学》篇有云：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加急也，而闻者彰……君子生非异也，善假于物也。”这段话中的“登高而招”“顺风而呼”“假舆马者”“假舟楫者”都是指君子们认识到事物的规律，从而利用规律，达到“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”的效果。
揠苗助长的故事，流传久矣。小时候，我只是懵懵懂懂解其大意，并未真正领会其中的真谛。直至现在，我才深切地意识到，这个故事不只是逗得我们一笑，而是向人们传达了一条干任何事情都必须遵循的原则：这就是必须按照规律去做事，倘若违背规律，就必然受到惩罚，事业也会遭到失败。
个人的学习和发展也是如此。君不见，多少同学不顾自己的实际情况，给自己提出不切实际、也不可能达到的目标。这次考了50分，下次就要得100分；这次考了80分，下次就要得110分甚至130分。于是乎，大干蛮干狠劲干，直至挑灯夜战，然而到了下次考试的时候，高分却不光顾这些心比天高、精神百倍的先生。不但如此，这些同学只顾个人埋头苦干，不向老师讨教，也不与同学质疑问难，把自己筋禁锢在个人的小圈子里，孤家寡人，独学而无友。久而久之，学习效率低下，不进步反而退步，使自己的自信心受到了极大的挫伤，甚而至于破罐子破摔、听天由命的境地。这实在值得我们反思！
大自然的发生发展同样如此。唯有遵循规律，按照规律办事，我们才能与大自然和谐相处。曾几何时，转基因作物普及农村。起初，农民种植棉花，不用喷施多少农药，棉桃结得多，结得大，棉花丰收。可是，好景不长，棉铃虫逐渐产生，而且慢慢获得了抗药性。这时，喷施大量农药也不见效，这可难坏了棉农。岂不知，这种转基因棉花品种，在短期内确实使棉农兴奋了一阵子，棉花也的的确确获得了丰收。可这是一种只注重短期效益的做法，没有遵循大自然的规律。先进的在生物工程应该利用物种相生相克的规律，引进棉铃虫的天敌，保持生物之间的生态平衡，这样才能收到长期效益。
社会的发展进步也遵循着自身的规律。人与人之间需要互相帮助，互相依靠，谁也离不开社会；离开社会的人不可能孤立地生存和发展。正是在这种互相依靠、互相帮助的基础上，人类社会才得以生生不息，绵延不绝。当我们依靠他人的时候，让我们也为他人巍峨出一座山；当我们得到别人的帮助的时候，让我们也随时伸出自己温暖的手。
守规律，规律垂青我们；假外物，外物施惠我们。既然如此，我们何不向印第安人学习学习呢？
【点评】该生非常明确自己在写作议论文，文体规范，结构整饬，语言表达比较符合议论文规范，论证性也比较强，但扣题不很紧，故打分53分。修改时，主要在语言表达上下了功夫，同时对所举事例进行了思想挖掘，使之紧扣“规律”，更具有哲理。
自然·人类·法则
渭南市临渭区下吉中学2009级16班 乔 琳
请不要伸出你所谓善意的手，去为禾苗助长，这其实是一种善意的摧残，这是违背规律的做法，应予坚决摒弃！
当我们被嗡嗡乱叫的蚊虫叮咬而不假思索地喷洒杀虫剂时，我们哪里会预料到潜伏在蚊虫背后的深刻危机？当我们善意地帮助小海龟平安越过沙滩爬向大海时，我们哪里会料想到老鹰早已经暗中窥伺捕猎的机会？当我们欣喜地用剪刀剪去裹在小鸡周身的硬壳儿时，我们又哪里会想到它竟会惨死在我们手中？
我们应当让每一个生命都经历它应当经历的生命坎坷，让每一个生灵都能在自然的成长过程中释放生命的光辉。人类的杀虫剂是能够杀死大量的蚊虫，但是也给自己的生存环境造成了极大的损失；人类的盲目善举使得小海龟们很顺利地爬到了大海里，但也因此造成了生物之间平衡与和谐的丧失；人类的剪刀是能剪去小鸡崽周身的硬壳，但却损耗了孵鸡用的鸡蛋，造成了大量的浪费。而那些被人们拔起的禾苗，也难逃枯死的命运。
这就是法则，自然法则。违背了自然法则，人类只能受到大自然的惩罚，带给自己难以预料恶果。
君不见，唐代以前曾经水草丰美、植被茂盛的大西北，在人类自以为高明地开发下，近代以来却成了大片大片的荒漠？君不见，一片片葱绿的森林被乱砍乱伐，开垦出所谓的梯田，但却慢慢地变成了一座座荒山？君不闻能源短缺、资源匮乏？君不闻地球已经承载不了人类的过剩繁衍？君不闻人类的排泄物已经把南极的大气层捅了个大窟窿？君不闻温室效应、环境危机、太空垃圾？一切的一切，都造成向人类敲响了警钟！
大自然是无情的，它以自己亘古不变的法则在运转着。谁要是违背了自然法则，就必然受到的它的严厉惩罚。
同样，人类社会也有自己发生发展的规律，那种逾越社会发展阶段的做法，不是已经在历史潮流的冲刷下，早已显示出它的可悲可笑了吗？我们曾经在共产国际的指导下犯过很多可悲可叹的错误，也在风高浪急的政治漩涡里失去了很多发展经济的大好机会，又曾经在“姓资姓社”的疑惑中兜过很多圈子，冲不破思想的藩篱。一部中国革命史，就是中国共产党不断探索和认识中国革命规律的历史；同样，改革开放的过程，就是不断解放思、破除禁区、大胆创新的过程，也是我们党不断认识中国特色社会主义发展规律的过程。
人类与自然和谐共处，按照社会发展规律安排自己的生产、生活，这已经是当今时代的的共识与潮流。自然生生不息，人类绵延不断，这其中贯穿的是一根长长的红线，那就是规律，那就是规则。但愿我们永远牢记印第安人对待蚊虫的智慧！（989字）
【点评】该文明确是写议论文，说理性较强，结构也较为整齐完整，中规中矩，故打分50分。然语言表达散乱一些，影响了说理论证；其次事例的叙述与分析还不是非常规范，句式比较呆板。经修改后，主要在语言表达上做了调整，用了大量的反问句，这样论证力量就加强了，也避免了呆板。
物竞天择，适者生存
渭南市临渭区下吉中学2009级16班 朱艳芳
“物竞天择，适者生存”，这是一条永恒不变的自然法则。亿万年来，自然界始终都在这一法则的约束下不断演进着。
遵循这一法则，人类才能与自然和谐相处，和睦共生。然而我们人类却自作聪明，干着所谓“改造自然，开发自然”的好事。
保护区内，驯鹿在人类的保护下乐哉悠哉地生存着，巡游着。狼被人们赶走了，隔离了，它们失去了天敌，无所畏惧，它们茁壮地成长着，肥大着，养尊处优着。然而好景不长，驯鹿病的病，死的死，种群大量减少。人为的保护使驯鹿抗御外界的能力不断下降，最终酿成了悲剧；人类也违背了初衷，受到了惩罚。
美洲有种蚂蚁，面临熊熊燃烧的大火，它们紧紧抱成一团，勇敢地滚了过去，虽然外层的蚂蚁壮烈牺牲了，但是蚂蚁的种群却得以延续。人们肯定会为蚂蚁的壮举而惊叹，实际上这体现的就是“物竞天择，适者生存”的自然法则。经过大火的考验，蚂蚁的种群不但躲过了劫难，而且优化了繁衍的基因。倘若我们人类要“救蚂蚁于水火”，那么这种让我们为之惊叹的蚂蚁，可能早已在人们的视线之外了。
直至二十一世纪的今天，人们才逐渐懂得并重新认识达尔文发现生物界这一规律的永久意义，人们才逐渐明晓保护生物要顺乎自然规律，而非按照人们的意愿想当然地去做所谓的“保护”。全球性保护自然、保护生物的社会组织应运而生，如雨后春笋。这进一步表明，我们人类已经充分认识到了按照自然规律办事的重要性。
同样，人们也认识到，社会的发展和演进同样如此。儒学的兴衰荣辱，就是明证。春秋战国时期，儒学背时，孔子抑郁，法家大行其道，适应了秦帝国统一天下的客观要求。然而历史的车轮驶进大汉帝国时，孔子万万想不到，在他不无遗憾地离开人世后，儒学竟在一位力图中兴汉室、成就霸业的青年皇帝手里得到发扬光大。此后，儒学成为中华民族的文化基因，悠悠两千载，绵延不绝。哪成想， “五四”运动中，儒学受到众多文化伟人的诟病，再次背运失时，一时间“打到孔家店”的呼声甚嚣尘上；“文革”期间，中华民族的至圣先师竟被呼做“孔老二”，予以严厉批判。然而，历史不以人的意志为转移，儒学在改革开放的新时期，再次畅行天下，孔子学院遍布世界，孔子的粉丝也是各色人等遍布五洲，中华民族的至圣先师成了世界人民的共同偶像。
孔子及其儒学就是具有中华民族特色的先进文化，也代表着整个世界发展进步的前进方向。大力发展儒学，充实儒学，这就是现时代我们发展先进文化的重要任务和重大历史使命。
达尔文哪里会想到，他不仅发现了生物界发生发展的规律，也为人类的发展进步指明了方向。让我们认识规律，掌握规律，从而更好地运用规律吧，为了自然，为了人类，为了社会！
【点评】此生明确是在写作议论文，所举事例也比较典型，有一定的说服力。但是对事例的分析不够深入，叙述的成分太多，破坏了论证的逻辑力量。故打分48分。经修改，事例分析深入了，丰富了，说理性增强了，思想也深刻了。
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