了解了他的为人，我们再来看这篇《同学一首别子固》。古人分别往往互赠文章，作为纪念、鼓励等。该文就是王安石赠别曾巩的。
文章先从贤人说起。王安石说，江南有两个贤人，但是又不同于现在所谓的贤人。也许当时贤人是一个很普遍的称呼，称呼惯了，就不一定是真贤人，而只是徒有贤人的名，就像我们现在称呼对方“美女帅哥”一样，并不真的认为对方就是美女帅哥。所以，王安石就说，曾巩、孙侔是我心目中的两位贤人，但不是通常说的贤人。好家伙，他用这两个人，把天下所有的贤人给否定了。
那么，曾巩、孙侔是何种贤人？王安石给出一个答案：“学圣人”“至乎中庸”。这是他判断一个人贤不贤的标准。因为他自己也愿“学圣人”，因此他也是贤人。他没有明说，但字里行间有这一层意思。我们还可以看出他眼界高。他写这篇文章，有点曹操对刘备说“今天下英雄，惟使君与操耳”的意味，透着骄傲。【引诗咏志】
即 事王安石
径暖草如积，山晴花更繁。纵横一川水，高下数家村。静憩鸡鸣午，荒寻犬吠昏。归来向人说，疑是武陵源。
【诗风鉴赏】
王安石的诗歌，大致可以以熙宁九年（1076年）王安石第二次罢相为界分为两个阶段，在内容和风格上有较明显的区别。前期创作主要是“不平则鸣”，注重社会现实，反映下层人民的痛苦，倾向性十分鲜明，风格直截刻露。晚年退出政坛后，心情渐趋平淡，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置。后期创作“穷而后工”，致力于追求诗歌艺术，重炼意和修辞，下字工、用事切、对偶精，含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在当时诗坛上自成一家，世称“王荆公体”。（1）用“/”给文中画线句子断句。（限断四处）
其 师 若 友 岂 尽 同 哉 予 考 其 言 行 其 不 相 似 者 何 其 少 也！（2）解释下列句中加点的词。①予慕而友之 （ ）②足未尝相过也（ ）③子固亦以为然（ ）④而造于其室 （ ）（3）用现代汉语翻译下面的句子。
予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。 （4）仔细阅读上述材料，下列说法不正确的一项是 （ ）A． 子固和正之二人的言行极其相似，这是因为他们俩都是向圣人学习的。B． 王安石自视甚高，得罪了不少人。C． “王荆公体”是王安石的诗作风格。D． 《即事》一诗动静相衬，情景交融，是荆公的写景佳篇。（5）《即事》一诗最后一句运用了什么典故？表达了作者怎样的思想感情？ （6）综观王安石的一生，他的诗歌内容和风格曾发生极大改变。你觉得《即事》这首诗是诗人什么时期的作品呢？根据材料，加以阐述。 （7）上述材料中说“因此他也是贤人”。你认为王安石是“贤人”吗？请结合材料说明理由。 参考答案第三节 古诗文阅读
1. （1）①完，尽 ②打水，取水 ③使（人的心情）愉悦 （2）其或雨作云蒸/醇醇而浑/盖山泽通气/应于名源矣。（3）我喜爱它（或：井泉）的清白和有德义，（它）可以成为官吏们效法的榜样。 （4）“嘉泉”的特点：晶莹澄清，味道甘美，渊然不竭；暑凛冬暖，应于名源；以茗试之，甘液华滋，悦人襟灵。
详写
“嘉泉”之“嘉”是为了突出它的美好品质，表达对它的喜爱之情，为下文作者阐述为官之道做必要的铺垫。 （5）读到了一个爱国爱民、有着高尚为官节操和远大政治理想的范仲淹。第①句感叹句，作者极力希望自己没有玷污“清白”这个名节，努力做一名清明廉洁、克己奉公的好官。第②句反问句，表达了作者努力追随“古仁人”的强烈愿望，学习他们忧国忧民、奋发向上、“吃苦在前，享乐在后”的伟大精神。 （6）作者在清白堂，联想到命名者范仲淹和会稽太守刘宠，赞美他们清正为民的风范；勉励自己，也告诫后继者应该秉承二贤遗志，以清白自律，教化百姓。 【解析】第（1）题考查文言实词的用法，回答时要能联系课内学过的文言词语的用法，结合句意，确定其意思。“竭”一般为“完，尽”的意思，如课内文言文《出师表》中的“庶竭驽钝”；“汲”字从字形上也可以猜测与“水”有关，意为“打水，取水”；“悦”本义为“高兴”，这里是词类活用，形容词的使动用法。第（2）题考查文言断句能力。理解句子大意，再结合标志性词语，如本句中的“盖”，往往是句首语气词。第（3）题考查文言文翻译能力。做到落实重点字词，如“予”“可为”“师”及“规”。“规”字根据【参考】意思，结合句意判断，不难看出应为“榜样”之意。第（4）题考查文言文理解能力。在读懂全文的基础上，筛选出有关“嘉泉”的句子，再体会其作用，从突出它的什么品质、表达作者的什么情感等方面回答。第（5）题考查文言文比较阅读能力。有了课内的句子，就不难看出范仲淹的形象，即忧国忧民、有远大的政治抱负，从材料可以看出作者的清廉节操，这就是范仲淹总的形象。再结合材料进行解释说明即可。第（6）题考查古诗鉴赏能力。诗句中蕴含的思想感情，需要先理解整首诗的大意，再结合语言特点去体会。在理解作者情感时，也可以联系上面的材料，围绕“清廉之风”，帮助理解。诗中写了诗人游览清白堂的所忆所想，既是对范仲淹和刘宠的赞美，又是勉励自己，告诫后继者继承二贤遗志，以清白自律，教化百姓。
【《清白堂记》（节选）参考译文】一天，（我）让差役徒步除草开辟道路，在中间发现了一口废弃的井。（我）就叫工匠清除井中的泥滓，辨认它是好是坏，（我）说：“（这真是）好泉啊。”就关了锁让它澄澈起来，三天后打水一看，（发现）这泉水清澈且颜色洁白，尝了一口泉水（味道）很甘甜，（井）深一丈有余，提水（也）不能（让它）枯竭。当大夏天的时候，喝它就像吃白雪，（就像）咀嚼轻冷的冰，非常清凉。当严冬时，就像遇到了喜欢的日子，像阳春天气，温暖和煦。大概有时遇到下大雨，云气蒸腾，弥漫整个山泽，流通的水汽应该是从名泉的源头来的吧。（我）又请来嘉宾好友，用建溪、日铸、卧龙、龙门的茶来试泡这泉水，甘美的茶（给人）华美的滋养，使人的胸襟、心灵愉悦。
我喜爱它（或：井泉）的清白和有德义，（它）可以成为官吏们效法的榜样。（我）于是在这堂前署名，叫“清白堂”。（我）又在它的旁边建了亭子，叫“清白亭”。但愿住在这堂，登上这亭，就不要玷污它的名声！
宝元二年记。
【《清白堂》作者简介和人物介绍】王十朋是个刚正不阿的廉吏，才华横溢，留恋会稽山水，写了很多吟咏绍兴的诗文。他很崇仰范仲淹的清白之风，到绍兴做佥判时，把办公用的佥判府改名为“民事堂”，就是要彰显范仲淹那种为民办实事的作风。王十朋吟咏范仲淹的《清白堂》，首句提到的刘宠，就是东汉有名的“一钱太守”。他上任会稽太守后，整治官吏，大义灭亲；抚恤百姓，体贴入微。三年下来，物阜民泰，政绩卓著。不久，他被调往京城，任职将作大匠，相当于现在的建设部长。临行前，众多百姓纷纷赶来送行，有几位从深山中走出来的老人，每人以百钱相赠。刘宠再三推辞，但盛情难却，最后象征性地收了每人一文钱。一出山阴县界，他就把钱投进江里，真正一钱不取。后人为纪念他，就将此江改名为“钱清江”。
2. （1）①等，类 ②起，兴起 ③停留 （2）而一二渔舟往来其间/独悠然若无见者/彼何人耶？ （3）示例一：【A】句：正值初春之际，从哪里飞来的一群新蝉和苍蝇呢？作者骤观画面，故作问语，一个“耶”字，加强疑问语气，写出了作者的惊讶，为下文细看之下的恍然大悟做铺垫，意味深长，富有趣味。 示例二：【B】句：我的茅屋什么时候才能修好呢？作者因看到李成“烟雨勃兴”“庭户晦冥”的画卷而心生懊恼，一个“耶”字，加强反问语气，间接赞美，留给读者体味和联想。
（4）示例一：杨文富有含蓄之趣。文中无一言以赞美，但赞赏敬佩之意，自在言外。如【甲】文作者看到“新蝉飞蝇辈遽出”，细看却是章友直画的写意画，两者“真假难辨”，含蓄蕴藉，实则表达了作者对章友直的赞赏和敬佩之情（或：如【乙】文作者本意是要赞美李成的绘画技巧，却不从正面着笔。先说修房遇上连日下雨，好不容易盼到天晴，又遇上友人带来的李成山水画，展卷后慨叹“吾庐何日可了耶”，看似一句气话，但能感受到作者对李成画作巨大魅力的赞佩之情）。 示例二：杨文富有情趣之美。如【甲】文以季节做铺垫，用初春出现新蝉飞蝇设问并作答，一问一答间，不仅激发读者兴趣，而且以打趣的方式赞扬了章友直高超的画技，让读者恍然大悟，留下深刻印象。【乙】文则通过作者不由自主地被推离现实，被推入到画作中，间接表达了杨万里的赞美和佩服。【丙】文单是描绘画作，似有身临其境之感。综上所述，杨文用风趣幽默的语言体现画家高超的技艺，充满情趣。 示例三：杨文富有波澜之妙。如【乙】文，看似平铺直叙，仔细琢磨，却是作者着意安排“忧—喜—忧”三层转折组织成文。开始修房子遇着绵绵的雨天，是忧。好不容易盼到天晴，可以复工了，是喜。不料友人携李成画来，“展卷烟雨勃兴”，又由喜转忧。短文三重转折，可见构思之精妙。
【解析】第（1）题课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累，回忆该词的常用义，还要结合上下文来判断。其中“辈”是“等、类”的意思。第（2）题这句话的意思是：有一两只小舟却独往独来，对身边的一切视若无睹，那悠然于舟中的人是谁呢？根据意思划分节奏即可。第（3）题【A】句一个“耶”字，加强疑问语气，写出了作者的惊讶，为下文细看之下的恍然大悟做铺垫；【B】句一个“耶”字，加强反问语气，间接赞美，留给读者联想和玩味。根据句子意思辨析作答即可。第（4）题首先要仔细阅读文章，在理解字词意思的基础上通译全文，理解文意，再准确作答。三篇文章各有妙趣，如【甲】文作者看到“新蝉飞蝇辈遽出”，细看却是章友
直画的写意画，两者“真假难辨”，含蓄蕴藉，实则表达了作者对章友直的赞赏和敬佩之情，富有含蓄之趣。再如【甲】文以季节做铺垫，用初春出现新蝉飞蝇设问并作答，一问一答间，不仅激发读者兴趣，而且以打趣的方式赞扬了章友直高超的画技，让读者恍然大悟，留下深刻印象，富有情趣之美。根据自己的理解，举出具体句子分析其中的情趣即可。
【甲文参考译文】（尽管是）春天（，可还是）有些冷。从哪里飞来的一群新蝉和苍蝇呢？仔细一看，原来是章伯益的草虫写意画。
【乙文参考译文】我想把茅屋翻修一下，无奈遇到阴雨天气，淅淅沥沥下个不停。今天偶然听到鸟乌欢腾鸣叫，我的好友王才臣（给我）带来了一卷李成的山水画。展开画卷（一看），只觉眼前烟雨弥漫，屋里屋外昏天黑地（，又下起了雨）。我的茅屋什么时候才能修好啊？
【丙文参考译文】千百座山峰接二连三离去，一条大江紧追不舍。我看到百来条船出没于风波云烟之间，你追我赶，争先向前，这是何等的辛劳啊！其间，有一两只小舟悠悠然地独往独来，对身边的一切视若无睹。那悠然于舟中的人是谁呢？
3. （1）伍员貌忠而实忍人/其父兄不顾/安能顾王？
（2）①多次，屡次 ②最终，终于 ③成为废墟 ④祸患 （3）我观察吴王当政太骄横了，请您允许我试探一下，向他借粮食，来揣摩一下吴王对越国的态度。
（4）①残败凄凉。 ②运用鲜明的对比手法，昔日的“香径”“长洲”，如今满眼“棘丛”，吴王宫中当日穷奢极欲、花天酒地的荒淫生活，现在只化作一股凄惨的悲风在吹拂。意在表现荒淫腐化生活是吴王亡国的根本原因。怀古喻今，蕴含深远。 （5）示例：吴王对吴国的灭亡有直接的影响。①诗中的“奢云艳雨只悲风”喻指吴王宫中当日穷奢极欲、花天酒地的荒淫生活，现在只剩下一股悲风在吹拂。由此可见荒淫腐化的生活是吴王亡国的根本原因。②吴王好战喜功，消耗国力。他执意攻打齐国，并沉浸于胜利的喜悦中自我陶醉。③吴王见事不明，对当前时局缺少分析。勾践与百姓同苦乐必将振兴越国，这是吴国的心头大患，齐国对吴国的威胁远不如越国，但吴王对越国放松警惕，还借粮给越国，却不肯放过齐国。④吴王亲佞远贤，用人不当。他没有听取伍子胥的直言进谏，却相信伯嚭的挑拨离间。后来甚至赐死伍子胥，重用伯嚭，亲佞远贤，埋下了灭国隐患。
【参考译文】过了两年，吴王要攻打齐国。伍子胥进谏说：“不行。我听说勾践吃饭不上两样好菜，能和老百姓同甘共苦。这个人不死，一定会成为吴国的祸患。吴国有了越国，是心腹大患；齐国对于吴国，只是像疥癖一样（的小病）。希望大王放弃（出兵）齐国，先去（进攻）越国。”吴王不听，最终攻打齐国，在艾陵打败了齐军，俘虏了齐国的高张和国夏而回。（吴王）责怪伍子胥。伍子胥说：“大王不要太高兴了！”吴王非常生气，伍子胥想要自杀，吴王听到后制止了他。越国大夫文种说：“我观察吴王当政太骄横了，请您允许我试探一下，向他借粮食，来揣摩一下吴王对越国的态度。”（文种）（向吴国）请求借粮食。吴王想借给（他），伍子胥建议不借，吴王最终还是借给了越国。越国暗中高兴。伍子胥说道：“您不听（我的）规劝，
三年后，吴国恐怕要成为一片废墟了！”太宰伯嚭听了这话，就多次跟伍子胥争论对付越国的策略，（他还）趁机（在吴王面前）说伍子胥的坏话：“伍员表面上忠诚，实际上却是个狠心肠的人，（他）连自己的父兄都不顾，怎能关心大王呢？大王以前打算攻打齐国，伍员极力劝阻，结果（大王）有战功，因此反而怨恨大王。大王（如果）不防备伍员，伍员一定会作乱。”（后来）（太宰伯嚭）和逢同串通一气，在吴王面前进伍子胥的谗言。吴王开始不相信，于是派伍子胥出使齐国。（不久，）（吴王）听到了伍子胥把儿子托付给齐国的鲍牧（教养），吴王于是大发怒火，说：“伍员果真欺骗我！”（待到伍员）完差返回（吴国），（吴王）派人赐给伍子胥一把属镂剑来让（他）自杀。伍子胥大笑说：“我助你父亲称霸，我又拥立你，你当初想要分半个吴国给我，我没有接受，没过多久，如今你反而听信谗言诛杀我。唉，唉！你一个人必定不能独自立国！”并告诉使者说：“一定要挖取我的眼珠挂在吴国都城的东门上，用来观看越军的入城！”这时，吴王任用太宰伯嚭执政。…………
这以后四年，越国再次攻打吴国。吴国的士兵和民众疲惫不堪，精锐部队都在和齐、晋的战争中牺牲。而越国大破吴国，最终把吴王围困在姑苏山上。
4. （1）太祖即罢之/后聘修史书/书成而归。 （2）①有人 ②已经 ③正 ④少 （3）七岁的时候，（胡翰）在路上拾到了金子，（于是）（他）坐在路边守着（金子）等待丢金子的人，（想把金子）还给他。 （4）B （5）表达了作者对顺生未能见到山中人的遗憾之情，期望顺生成为山中人那样品德高尚的人，也流露出自己对山中人的仰慕之情。 （6）自认为学问不深，品行不高；恰逢天下大乱；热爱山水；向往隐居生活；好读书，善作文。 【解析】第（1）题，“之”在句中是代词作宾语，再加上“后”是“后来”之意，故中间需断一处；“史书”与“书”两个名词在一起，前者是上一句的宾语，后者是下一句的主语，也应断开。第（2）题，根据语境判断，多义词“或”在此处应译为“有人”。“既”“方”“鲜”可联想课内出现的常用义进行解释。第（3）题，逐字逐句翻译，关注重点字“道”“遗”“待”“还”“之”，并根据上下文补上省略的主语和其他成分。第（4）题，根据上下文意思为“同郡的柳贯因为文章名满天下”，而“以”恰有“因为”之意。第（5）题，“恨子弗见之”表达的是对顺生未见到山中人的遗憾之情；山中人“高义无等伦”而子“一去五百春”，表达的是期望顺生能学山中人，做一个品德高尚的人；而从后两联的自责中，还可以看出作者自己对山中人的仰慕之情。第（6）题，从诗文中逐一寻找胡翰“避乱于南华山，著书立说，自得其乐”的原因，应兼顾客观原因及主观原因。
【甲文参考译文】胡翰，字仲申，是金华人。（他）幼时聪明超过一般的孩子。七岁的时候，（胡翰）在路上拾到了金子，（于是）（他）坐在路边守着（金子）等待丢金子的人，（想把金子）还给他。长大后（他）跟随兰溪吴师道、浦江吴莱学古文，又向同乡有学问的人求教。（当时，）同郡的柳贯因为文章名满天下，（他）看了胡翰的文章后，满口赞誉。（胡翰）漫游到元朝都城，公卿交口称赞他。有人劝他去做官，（他）不去。已经回到家乡后，正遇到天下大乱，（他）在南华山避乱，著书立说，自得其乐。（他的）文章与宋濂不相上下。
太祖攻下金华，召见（他），让他（和自己）聚餐。后来侍臣中又有人（向太祖）推荐胡翰，（太祖）召（他）到金陵。当时（朝廷）正在金华征民为兵，胡翰从容谏劝道：“金华多是读书人，很少练习武艺，征他们（为兵），只是白白浪费军饷罢了。”太祖立即下令停征，后聘任（胡翰）参与修纂《元史》，书修完后（让他）回家。（他）喜爱北山的泉石，在山下修建了一间小屋，留恋（此地）十多年后死去，享年七十五岁。（他的）学术著作有《春秋集义》，文章有《胡仲子集》，诗作有《长山先生集》。
【乙文内容理解】诗的大意是讲明招山上居住的阮孚，高风亮节，无人可比，可他早已离世，再不得见。自己的学问与他相比，就像身上长的肉瘤，毫无用处，不仅误身，而且误世。后两句更是表达了对先哲的仰慕之情。
5. （1）A. 着 B. 入 C. 出 （2）①停止 ②降职或远调 ③一天天 ④这 （3）取酒共酌/意致闲淡/亭午风渐劲/湖水汩汩有声。 （4）激荡（意思相近即可） 浪潮（或：湖浪、波浪等） （5）C （6）张辑被眼前的景物勾引出万般心事，袁中道由景而生忧愁失意之情，他们都因眼前景物而引发心态上的变化，都局限于个人忧乐。而《岳阳楼记》中古仁人“不以物喜，不以己悲”，超脱了个人忧乐，以天下为己任，有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。
【乙文参考译文】（我们）出游的这一天，风和日丽，湖面像被熨烫过一样平坦。时常有小船来来往往，像蝇头小字，附着在白练似的溪流上。举酒同饮，意趣闲淡。中午时分，风渐渐大起来，湖水发出汩汩的声音。很多船只排阵而来，（景色）雄壮让人愉快。傍晚时分，状如炮车般的云升腾起来，狂风大作，湖面波浪奔腾，（白色的波浪）如雪山汹涌起伏，震撼城郭。我这时环顾四周一片惨淡，放下筷子站立起来，忧惧悲伤，伤心流泪而且不能自制了。
从前滕子京被贬官到这里，因不得志而心情忧郁，扩大原有城楼（的规模）建造（现在的）岳阳楼。等到完工，宾客同僚请典礼大乐庆祝落成，滕子京说：“简直要扶着栏杆大哭一场才（觉得）痛快！”但是，他年纪轻轻就入朝做官，在朝廷是有名的文臣，出朝廷（统领军队）是知名的武将，（年轻时）就已稍稍展示了自己的才华；又有范仲淹这样的名士做知心好友，（贬官）不久政绩卓著至极，有什么值得哭的呢？而我，被诗文写作束缚，一下子就是四十多年，没有得到国家任何任用。黑色的鬓发已经白了，（往日的）壮志（也）一天天消沉。近来又遭遇兄弟病故，（我就像）冬日的大雁孤身一人，飘零天涯，这才真的值得哭啊，真的值得大哭一场啊！
6. （1）如山水平远/云峰石色/绝迹天机/非绘者之所及也。
（2）①凭借 ②都 ③穿 ④去世 （3）在京师时，每天给十几位僧人施斋饭，把阐述佛教义理当作乐趣。（4）C （5）一个“候”字以白描的手法，传神地描绘了一位慈祥老人拄着拐杖迎候孙儿放牧归来的动人情景，宁静闲逸，情意浓浓。诗人由此感受到了牧童归家的乐趣，也为自己归隐做了情感的铺垫。 （6）全诗内容上紧扣一个“归”字，描绘了牛羊归圈、牧童归家、农夫归家等画面。结尾句“即此羡闲逸，怅然吟式
微”直接表达了诗人对田园闲适生活的羡慕和归隐之意。而《王维传》中王维“得宋之问蓝田别墅，在辋口。辋水周于舍下，别涨竹洲花坞”“与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”等文句写出了置家乡野，浮舟往来，弹琴作诗等做法，传达出他对归隐田园生活的渴望和享受之情。（其中选文部分，任选一句分析，意对即可）
【甲文参考译文】王维凭借诗名著称于开元、天宝年间。兄弟在两都做官，凡是诸王、驸马、豪右、贵势之门，没有一个不拂拭坐席恭迎他。宁王、薛王待他如同师友。王维尤其擅长五言诗。书画更是极其神妙，笔迹措思，和造化相参。而创立画意经营圆绘，就有所不足。至于山水平远，云峰石色，绝迹于天机，不是一般绘画的所能企及了。有人得到《奏乐图》，不知道奏的是什么。王维看后说：“这是《霓裳》第三叠第一拍。”好事者召集乐工来演奏，一点也不差，（人们）都佩服他的精思。
王维兄弟都信佛，平时经常吃蔬菜，不沾荤血。到晚年吃长斋，不穿华美的衣服。（王维）得到宋之问在辋口的蓝田别墅，辋水围绕着房舍，修建竹洲花坞。和道友裴迪泛舟往来，弹琴作诗，歌咏整天。曾汇集他在田园所作的诗，称为《辋川集》。在京师时，每天给十几位僧人施斋饭，把阐述佛教义理当作乐趣。斋中没有别的，只有茶铛、药臼、经案、绳床罢了。退朝之后，（他）焚香独坐，专心禅诵。妻子去世后没有再娶，三十年独居一室，（完全）屏除尘世之累。乾元二年七月去世。临终之际，因为王缙在凤翔，（王维）忽然索要笔作辞别王缙的书信。又给平生亲友作告别书几幅，大都是勉励朋友信佛修心的意思，扔下笔便去世了。7. （1）其师若友/岂尽同哉/予考其言行/其不相似者/何其少也！ （2）①以……为友 ②拜访 ③对的、正确的 ④到、往 （3）我从前不敢肯定自己有可能达到极高的中庸境界，（但）也愿意追随在他们左右奔走。（关键字词：昔：从前、过去；至：极、最；从事：跟随、追随） （4）C （5）运用了世外桃源（或：桃花源）的典故。 表达了作者对静谧闲适生活的赞美和向往之情。 （6）我认为该诗创作于王安石晚年时期。从诗歌内容来看，该诗主要描绘了一幅宁静幽美、自由闲适的农村生活画面，表达了诗人对田园生活的向往之情。从诗歌风格上来看，全篇锤炼工稳，前三联全用对仗，重炼意和修辞，符合前文所说的晚年作诗的风格。 （7）我认为王安石是贤人。理由：①他少有凌云壮志，年轻时就有高远的理想，“慨然有矫世变俗之志”；②他文学成就极高，诗歌创作的晚期以丰神远韵的风格在当时诗坛上自成一家，世称“王荆公体”；③他善于治理，政治上主张变法革新，造福百姓；④他懂得择善而从，与“贤人”为友，并与之“相警”“相慰”。
【《同学一首别子固》参考译文】江南有（一位）贤人，字子固，（他）不是现在所说的（那种）贤人，我敬慕（他，）并和他交朋友。淮南有一位贤人，字正之，（他也）不是现在所说的（那种）贤人，我敬慕（他，）（也）和他交朋友。这两位贤人，不曾互相往来，不曾互相交谈，也没有互相赠送过礼品。他们的老师和朋友，难道都是相同的吗？我注意考察他们的言行，他们之间的不同之处是多么少呀！（应该）说：（这是他们）学习圣人（的结果）罢了。学习圣人，那么他们的老师和朋友，也必定是学习圣人的人。圣人的言行，难道会有两样的吗？他们的相似就是必然的了。
我在淮南，向正之提起子固，正之不怀疑我（的话）。回到江南，向子固提起正之，子固也很相信我的话。（于是）我知道被人们认为是贤人的人，（他们的言行）既相似，又互相信任而不猜疑。子固写了一篇《怀友》送给我，其大意是希望互相帮助，以便达到中庸的标准才肯罢休。正之也经常这样说。驾着车子稳步前进，碾过中庸的门庭而进入内室，除了这两位贤人还能有谁呢？我从前不敢肯定自己有可能达到极高的中庸境界，（但）也愿意追随在他们左右奔走。在（他们的）帮助下前进，能够达到目的。
唉！做官的各有自己的职守，由于个人私事的牵挂，（我们之间）不能经常相聚。作《同学一首别子固》，用来互相告诫，并且互相慰勉。
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