一、语言文字运用
1.下列词语中,加点字的注音全都正确的一项是( ) A.北冥.(mínɡ) 尘埃.
(āi) 坳.
堂(ào) 抟.
扶摇而上(chuán) B.鲲.鹏(kūn) 夭阏.(yān) 蓬蒿.(hāo) 学鸠.(jiū) C.晦朔.(shuò) 泠.
然(línɡ) 宿舂.粮(chōnɡ) . 起(jué)
D.蟪.蛄(huì) 榆枋.(fānɡ) 蜩.
与学鸠(tiáo) 数.
数然(shuò) 2.下列各句中,没有通假字的一项是( ) A.小知不及大知
B.适莽苍者,三餐而反,腹犹果然 C.德合一君,而征一国者 D.背负青天而莫之夭阏者
3.下列各句中,加点词语与现代汉语意思相同的一项是( A.天之苍苍,其正色..邪 B.翱翔..蓬蒿之间,此亦飞之至也 C.至人无己,神人无功,圣人无名.. D.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋..
4.下列各句中,句式与其他三项不同的一项是( ) A.之二虫又何知
B.是鸟也,海运则将徙于南冥 C.背负青天而莫之夭阏者 D.夫晋,何罪之有
5.对下列各句的翻译,有误的一项是( ) A.适莽苍者,三餐而反,腹犹果然。
) 译:到迷茫的郊野去,一日内可以往返,肚子果然还饱。 B.奚以之九万里而南为?
译:为何要飞至九万里高空而南行呢? C.置杯焉则胶,水浅而舟大也。
译:将杯子放于其中则胶着搁浅,因为水太浅而船太大了。 D.之二虫又何知! 译:这两个小虫懂得什么!
6.阅读下面一段文字,对画线处进行调整,使句子语意连贯,句式协调。(字数不得增减)
庄子①像水一样冷静,又像火一样热烈。几千年的中国知识分子,受了他的影响,一方面疾恶如仇,嬉笑怒骂;另一方面却又把天大的事,化成一股清风,一弯明月。他那②文笔的恣肆,寓言的生动,深刻的思想,更是时时令人击节赞叹。 答:
____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
7.阅读下面一则寓言,写出寓意。
庄周梦见自己变成蝴蝶,感到自由自在,于是他积极修炼,终于化成了蝴蝶。蝴蝶日日为食物奔波,还要防备天敌。蝴蝶很怀念曾经是庄周的日子。 答:
____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
二、名句填空
8.(1)奚以知其然也?____________________,____________________,此小年也。
(2)故夫知效一官,______________,________________,________________,其自视也亦若此矣。
(3)________________,________________,以游无穷者,彼且恶乎待哉! (4)故曰:至人无己,______________,______________。 三、阅读理解 (一)课内阅读
阅读课文选段,完成9~11题。
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏.之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。.南冥者,天池也。
《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟..扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。 .
且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;...置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则.风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。 .9.解释下列句中加点的实词。 (1)鹏之徙于南冥也:.
_____________________________________________________ (2)抟扶摇而上者九万里:.
_________________________________________________ (3)则其负大舟也无力:.
____________________________________________________ (4)覆杯水于坳堂之上:..
____________________________________________________ (5)而后乃今培风:.
________________________________________________________ 10.下列各句中,“其”字的用法不同于其他三项的一项是( ) A.不知其几千里也 .B.其视下也,亦若是则已矣 .C.其翼若垂天之云 .
D.风之积也不厚,则其负大翼也无力 .
11.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪? 译文:
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(2)背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。 译文:
__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
(二)拓展阅读
阅读下面的文言文,完成12~15题。
庄子行于山中,见大木,枝叶盛茂,伐木者止其旁而不取也。问其故,曰:“无所可用。”庄子曰:“此木以不材得终其天年。” ..
夫子出于山,舍于故人之家。故人喜,命竖子杀雁而烹之。竖子请曰:“其.一能鸣,其一不能鸣,请奚杀?”主人曰:“杀不能鸣者。”
明日,弟子问于庄子曰:“昨日山中之木,以不材得终其天年;今主人之雁,..
以不材死。先生将何处?”庄子笑曰:“周将处乎材与不材之间。材与不材之间似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游则不然无誉无訾一龙一蛇与时俱化而无肯专为;一上一下,以和为量,浮游乎万物之祖,物物而不物于物,则胡可得而累邪!此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情,人伦之传则不然:合则离,成则毁,廉则挫,尊则议,有为则亏,贤则谋,不肖则欺。胡可得而必乎哉!悲夫,弟子志之,其唯道德之乡乎!” .
12.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( ) A.此木以不材得终其天年 不材:不成材 ..B.舍于故人之家 .C.明日,弟子问于庄子曰 ..D.弟子志之 .
舍:寄宿 明日:第二天 志:志向
13.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.材与不材之间似之/而非也/故未免乎累若夫/乘道德而浮游/则不然无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为
B.材与不材之间/似之而非也/故未免乎累/若夫乘道德而浮游则不然/无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为
C.材与不材之间似之/而非也故/未免乎累/若夫乘道德而浮游则不然/无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为
D.材与不材之间/似之而非也故/未免乎累若夫/乘道德而浮游/则不然无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为
14.下列对原文的理解和分析,不正确的一项是( )
A.山中大木因“不材”得以保全,而雁不能鸣却被杀,庄子看来只有处于“材”与“不材”之间,才能免于累。
B.山木和雁的命运,给人的启示就是:人生于世,凶险太多,有很多时候我们也很难判断出怎么做才能避免危险。
C.庄子认为,人生最高的境界应该是超脱于世俗生活之外,彻底摆脱现实社会的羁绊,只有这样才能达到真正的自由。
D.人类与万物又有所不同,比如说贤能就可能受到谋算,无能又会受到欺侮,所以说不可“得而必”。
15.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)其一能鸣,其一不能鸣,请奚杀? 译文:
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(2)物物而不物于物,则胡可得而累邪! 译文:
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参考答案
1.D [A项“抟”读tuán。B项“阏”读è。C项“”读xuè。] 2.D [A项“知”同“智”。B项“反”同“返”。C项“而”同“耐”。] 3.B [A项古义:真正的颜色。今义:纯正的颜色。C项古义:不求声名。今义:没有名声。D项古义:一年。今义:春天和秋天。] 4.B [B项是一般陈述句,A、B、C三项是宾语前置句。] 5.A [果然:吃饱的样子。] 6.①像火一样热烈,又像水一样冷静
②文笔的恣肆,寓言的生动,思想的深刻(或:恣肆的文笔,生动的寓言,深刻的思想)
7.没得到的总比已有的好,拥有了又怀念失去的。
8.(1)朝菌不知晦朔 蟪蛄不知春秋 (2)行比一乡 德合一君 而征一国者 (3)若夫乘天地之正 而御六气之辩 (4)神人无功 圣人无名 9.(1)迁移 (2)回旋而上 (3)载 (4)堂中低凹处 (5)凭
10.A [A项中的“其”是助词,在句中无实义,起调整音节的作用。B、C、D三项中的“其”均是代词。]
11.(1)天色深蓝,或许是上天真正的颜色?还是因为天高远而看不到尽头呢? (2)(鹏鸟)背负着青天无所滞碍了,然后才图谋飞向南方。 12.D [志:记住。]
13.B [先通读大意,语段主要讲“材与不材之间”这种人生态度,所以“材与不材之间”后面可以停顿;“也”用于句末表停顿,“故”表结果,所以在“也”之后可以停顿;“若夫”为发语词,前面可以停顿;“无誉无訾”与“一龙一蛇”结构相同,所以“訾”和“蛇”后面可以停顿;“与时俱化”是一个完整结构,后面可以停顿。所以选择B项。]
14.A [“处于‘材’与‘不材’之间,才能免于累”有误,原文说“物物而不物于物”才能免于累。]
15.(1)一只能叫,一只不能叫,请问杀哪一只呢?
(2)役使外物,却不为外物所役使,那么,怎么会受到外物的拘束而劳累呢? 参考译文
庄子行走于山中,看见一棵大树,枝叶十分茂盛,伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因,说:“没有什么用处。”庄子说:“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊。”
庄子走出山来,留宿在朋友家中。朋友高兴,叫童仆杀雁款待他。童仆问主人:“一只能叫,一只不能叫,请问杀哪一只呢?”主人说:“杀那只不能叫的。”
第二天,弟子问庄子:“昨日遇见山中的大树,因为不成材而能终享天年;如今主人的雁,因为不成材而被杀掉。先生您将怎样对待呢?”庄子笑道:“我将处于成材与不成材之间。处于成材与不成材之间,好像合于天道却并非真正与天道相合,因此还是不能免于受累。至于掌握了天道天德,活动就不会有所拖累。对赞誉与诋毁都无所谓,时而像龙一样腾飞时而像蛇一样蛰伏,跟随时间的推移而变化,而不愿偏执于某一方面;时而进取时而退缩,一切以和顺为标准,活动于虚无的境界,役使外物,却不为外物所役使,那么,怎么会受到外物的拘束而劳累呢?这就是神农、黄帝的处世原则。至于说到万物的真情、人类的习俗,就不是这样的:你想聚合,别人就使你离;你想成功,别人就要破坏;你穷困,别人就压抑你;你尊贵,别人就非议你;你要有所作为,别人就要损害你;你贤,别人就会谋算你;你不肖,别人就欺负你。怎么能得到并一定如愿呢!可悲啊,弟子们记住了,只有天道无为的境界才是最美好的!”
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