中国屋脊文化

2024-07-23 来源：乌哈旅游

建筑与文化| Architecture & Culture

文/

谢浩

建筑作为人类社会在漫长的进化过程中不断地与大自然作顽强拼搏所创造的物质形态发展至今，早已超越概念中的“遮风避雨”的栖身之地。我国幅员辽阔，民居建筑绚丽多姿，从云南的少数民族民居到东北的朝鲜族民居，从浙江的水乡民居到西北的窑洞民居，从北京的四合院到福建的土楼，数量之多、形式之丰富，无不体现着我国各族劳动人民的智慧和丰富的创造力，而古民居屋脊的设计则是整个外檐设计的一个非常重要组成部分，标志性地体现着迥异的建筑风格。

屋脊又称脊饰，位于房屋的顶部，是房屋建筑的重要组成部件。屋脊的主

要功能是防雨雪、防日晒、防风沙、防雷击等功能。在中国漫长的封建社会中，屋脊又是显示主人社会地位和等级的载体，更起到对房屋的美化装饰作用。我国地大物博，５６个民族分布在大江南北，具有不同的气候、民俗和生活方式，这些差异导致了中国建筑屋顶风格的多样化，也反映各地区的传统习惯和特点，具有丰富深刻的民俗文化内涵。其实，屋脊并不是某个民族特有的现象，也不是某个民族独有的建筑风格，而是一种地域性文化的组成部分。常言道：“一方水土养一方人”；同样，一方水土造就一方房屋。

所有建筑都不能脱离共同的生态背

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景而存在，一种传统民居从产生、发展、演变到成熟与传承，都是作为一个系统存在并非孤立的。也有一种可能的情况，即屋脊最初可能是这一区域某民族所独有的，但后来被该区域的其他民族广泛借鉴和吸收，最终发展而为一种地域性文化，并凝聚了各族人民的智慧和富有创造力地改变。

屋脊的种类有很多，图案富裕变幻，主要的类型有以下几种：

一片瓦（弧形），这是最简单的构图；二片瓦（椭圆形），以两片瓦覆合而成，覆合方向因为上下、左右等排列方法不同而衍生出各种不同的图案；

三片瓦（三角形），这是最基本的和最常见的构图，以此为基础衍生出倒三角形；

桃花形也是较为常见构图，是三角形演变而来，但又具有其自身的显著特

征，因此也能自成一体；

铺一层瓦，再以另一层瓦倒扣其上。由四片瓦（古老钱形），以四片瓦合于脊梁在整个房屋建筑中具有独一无二成一个中空的四方钱形，其边缘因瓦片性、无可替代的重要作用，脊梁的防水的形状而呈现出弧形；

处理工艺与椽子的防水处理工艺截然不五片瓦（五角星形），其边缘为弧同。脊梁的防水是先以一层青瓦横着平线形；

铺于屋脊之上，其方向恰与椽子上的铺瓦方向成一直角，再以一层青瓦斜铺于七手瓦形，分三层构成，底层为第一层青瓦上面；第二层青瓦以屋脊顶两片瓦，中层为两片瓦，顶层为一片瓦饰为中心，分别向两边倾斜与延伸，精的“品”字新。字形以石灰为外坯，内确地体现出脊梁在房屋中的空间高度和部则穿以铁丝，从而组成古体吉祥图案轴心的地位。此外，防风功能也是屋脊“福”、“寿”、“禄”等不同的字形。

一项非常重要的功能。坡面形屋顶通常通过分析以上各种屋脊，大致可以以传统的小青瓦覆盖，由于其自重较轻，分成两种情况：一种是以瓦片将整个图外观为弧形，而且是平铺于屋顶，因而案包起来，屋脊呈圆形；另外一种则是风往往能够灌入瓦间，在风力大的情况不加包围。此外，还出现了许多缤纷各下能将屋瓦掀落。所以，不仅在椽子要异的图案，更是加强了屋脊的审美功能平铺第一层瓦和倒覆第二层瓦，在屋脊和观赏性。

上也要平铺第一层瓦、斜压第二层瓦、防水是屋脊的最直接和最基本的正中并以屋脊顶饰压盖。

功能。为达到防水效果，通常是在椽上

屋脊非实用的装饰性功能主要有两

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点。第一，屋脊是房屋建筑的最高空间建筑。在整个房屋中，居于至高无上的地位，屋脊的空间高度同时蕴含着其地位高度，脊梁的选材、砍伐、加工和上梁等一系列过程，均需举行隆重的仪式。第二，堂屋是日常行动、会客、礼仪、祭祖、节庆等重大活动举行的场所，屋脊高居于堂屋正中，标志了其崇高的地位。屋脊只使用于主房所在的堂屋中轴（同时也是整个房屋建筑的中轴）所对应的脊梁中轴。屋脊有正脊、垂脊、博脊、戗脊等很多种，它有各种形态图案和色

彩，更有深刻的寓意。屋脊兽是指出现在中国传统建筑屋顶上的重要构件，它常以实有或虚拟的动物形象出现，如龙、凤、螭吻、狻猊、鱼、大象、孔雀及瓦猫等。屋脊兽是中国传统建筑艺术的重要组成部分，它以其特定的形式和深刻的内涵，成为地域文化、民族文化识别和认同的象征性符号。

现代屋脊，正在随着建筑材质的推新、建筑风格突破和建筑结构的变化而发生改变，尤其是建筑材质的改变，

对屋脊顶饰的改变影响甚大。一方面，各个地区修建起了更多地新式的砖混建筑、平顶建筑等，导致坡面屋顶逐渐减少，屋脊亦随之减少；另一方面，在以现代的缸瓦修建的坡面屋上，屋脊分化为两大类型：一种是仅以一片瓦覆之，与初期阶段的一片瓦形造型基本相同；二是由于材质的变化及技术的改进，促成屋脊出现了许多新的造型，目前较为流行的有二龙戏珠、宝瓶等形状；三是因为出现了新的变体，如“脊上脊”，即屋脊顶饰衍变为两层的组合式造型，

其造型较为独特，而且比较少见。例如，光大，没有实际的应用功能也将会逐渐无锡传统民居的屋脊造型与其整个城市被历史所遗忘。通过对我国古典民居屋传统建筑的特有风貌一样，既传承了中脊的构造设计、屋脊的细部装饰设计和国传统民居建筑风格、保留江南水乡特工艺技术进行深入研究，从而总结出传色，又有其自身的特点。

统民居屋脊设计的魅力所在，以及蕴藏着的深厚的中国哲学思想和文化内涵。作为一种实体物质存在，屋脊必须探索运用古民居中屋脊设计的工艺手法具备其实际的物质外形为载体。同时，和思想理念，应结合调研及史料，全面作为传统文化的一个重要的有机组成部地分析中国传统民居屋脊的基本造型与分，跨越历史的发展长河延续至今，均变化，对当代的中国住宅设计予以新的表明屋脊必须具备实际的应用性功能，设想，做到“物尽其用，效率为先”，没有依托的载体将很难被传承、被发扬

从而为设计师开辟新的创作之路。

作者简介

谢浩，男，1962年8月生，广东新会人，副教授，副系主任，主要从事建筑技术、环境设计的教学及研究工作。

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