一、之
1.用作代词，又分几种情况：
①可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。 例如： 作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语） 輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。） 人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语） ②指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如： 均之二策。（《廉颇蔺相如列传》） 2.用作助词，也分几种情况：
①结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。 如：若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）
②结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。 如：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） ③结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：宋何罪之有？（《公输》，即\"宋有何罪\"。）
④结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如： 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》） 孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）
⑤音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如： 顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）
¤文言虚词之小故事[2]：
原文：一僧欲之(1)南海，询于唐僧，久之(2)，唐僧不之(3)应。其独往，其待也与？均之(4)二策，僧以箪食瓢饮 至南海，夸之(5)于唐僧：“此何难之(6)有？”唐僧曰：“汝之(7)百折不挠，实可钦佩。然汝之(8)言亦过 矣，君将骄而笑之(9)乎？”
注释： (1)动词，可译为“到”、“往”。
(2)助词，调节音节，用在时间词后，不译。 (3)代词，可译为“他”。
(4)指示代词，表近指，可译为“这”。 (5)代词，可译为“这件事”。 (6)助词，宾语前置标志，不译。
(7) 助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。 (8)结构助词，可译为“的”。
(9)人称代词，表第一人称， 可译为“我”。
翻译：有一个和尚想到南海，就问唐僧，唐僧没有回答他，过了很久，这个僧人借助盛饭吃的箪和舀水喝的瓢的帮助到了南海，就像唐僧夸夸其谈说：“这又有什么难的？”唐僧
文案
标准
说：“你百折不挠的精神实在是让人钦佩，但你的话也说的太过了，你会因为骄傲而被人耻笑的”。
二、而[3]
1、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。 ①表示并列，相当于“和”“与”；爱了而乐衷，皆丧心也。如： A、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》） B、剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） C、北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） D、氓肃之人,而迁徙之徒也。《过秦论》 E、九国之师，逡巡而不敢进。《 过秦论》 F、致万乘之势，序八州而朝同列。《过秦论》
表示并列时 ，而连接的两个成分有相同的主语，但互不影响 ②表示顺承，相当于“就”“才”；亡羊而补牢，未为迟也。如： A、故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《祭十二郎文》） B、置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） C、人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
表承接时，前后两个成分有时间上或逻辑上的先后顺序 ③表示转折，相当于“却”“但是”；青取于蓝而轻于蓝。如： A、青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） B、有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） C、信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》） D、表示因果，相当于“因为...所以...”。 E、表示修饰（方式、状态） ④表示假设，相当于“如果”；人而无信，不知其可也。如： A、诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） B、死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） C、锲而不舍，金石可镂。（《劝学》） D、人而无信，不知其可也。（《论语》） ⑤表示修饰关系。如：
A、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） B、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） C、项王按剑而跽曰：\"客何为者？\"（《鸿门宴》） ⑥表示因果关系。如：
A、余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） B、表恶其能而不用也（《赤壁之战》） C、小人不知天命而不畏也。（《论语》） ⑦表示目的关系。如：
A、缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） B、籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） C、吾恂恂而起。（《捕蛇者说》） ⑧表示递进关系。如：
A、君子博学而日参省乎己。（《劝学》） B、楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
文案
标准
C、回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） D、以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
表递进时，后一个成分是在前一个成分的基础上引申出的 2、用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。如：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》） 3、复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》） 4、【而后】才，方才。 ①臣鞠躬尽瘁，死而后已。 5、【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ 6、【既而】不久，一会儿。
三、其
1.代词，又分几种情况：
（一）第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前,领属性定语,可译为\"他的\"，\"它的\"（包括复数）。例如：
臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语。如： 秦王恐其破璧（《廉颇蔺相如列传》）\"其破璧\"作宾语） 其闻道也固先乎吾。（《师说》\"其闻道\"作主语） 此皆言其可目者也。（《鞭蕖》\"其可目\"作宾语）
（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为\"我的\"\"或\"\"我（自己）的\"。如： 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
四）指示代词，表远指。作定语，可译为\"那\"\"那个\"\"那些\"\"那里\"。如： 则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》） 今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
（五）指示代词，表示\"其中的\"，后面多为数词。如： 于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
2.副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为\"大概\"\"难道\"\"还要\"等或省去。例如： 其皆出于此乎？（《师说》表测度） 其孰能讥之乎（《游褒禅山记》表示反诘）。 汝其勿悲！（《与妻书》表婉商）。 尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望）
3.连词。作连词用时，通常放在句首，表假设，可译为\"如果\"；表选择，可译为\"还是\"。例如：
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余这专耳，岂他人之过哉？（《送东阳马生序》表假设） 吾其还也。（《烛之武退秦师》表选择）
¤文言虚词其小故事[4]：
文案
标准
原文： 狐谓狼曰：“羊肉其(1)鲜乎！君其(2)有意，叼其(3)一而啖之，得饱其(4)口福。”狼曰：“其(5)如猛犬何 ？”狐间于犬曰：“羊数詈言，其(6)言不堪入耳，君乃无所怒，其(7)无闻邪，其(8)畏主人邪？及其(9)嬉 逐，愿为一雪其(10)耻。君其(11)许之！”犬笑曰：“欲加之罪，其(12)无辞乎？”犬乃悟狐之野心，知路 曼曼其(13)修远矣，护羊愈谨。狐与狼遂去。
注释：
(1)副词，表揣测语气，大概、或许。 (2)连词，表假设，如果。 (3)指示代词，其中的。
(4)第一人称代词 ，自己的。 (5)副词，加强反问语气，又。 (6)第三人称代词，他的。
(7)(8)连词，连用，表选择，是……还 是……。 (9)第三人称代词，它们。 (10)指示代词，那种。
(11)副词，加强祈使语气，表希望、要求，相当于 “一定”、“还是”。 (12)副词，表反问语气，难道、怎么。 (13)音节助词，起调节音节作用，不译。
翻译：狐狸对狼说：“羊肉一定很鲜美啊。如果你有意品尝，不妨叼一块吃吃，饱饱口福。”狼说：“有凶狗守护 着羊群怎么办？”于是狐狸挑拨离间地对凶狗说：“羊多次在背后骂你，那些话太难听了，你竟然不生气， 是果真没有听到，还是怕你的主人？等到哪一天它们追逐嬉戏的时候，我也愿意为你一雪前耻。你一定要答 应我。”凶狗笑着说：“想要加害于人，还怕找不到罪名吗？”于是凶狗守护羊群更加谨慎。狐狸和狼的奸 计没有得逞，悻悻离去了。
四、以
1．介词，表示工具。译为：拿，用，凭着。 ①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》） ②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》） 2．介词，表示凭借。译为：凭，靠。 ①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》） ②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》） ③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》） 3．介词，表示所处置的对象。译为：把。 ①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）
4．介词，表示时间、处所。译为：于，在，从。 ①以八月十三斩于市。
②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。 ③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。 5．介词，表示原因。译为：因为，由于。 ①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》） ②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）
文案
标准
③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》） 6．介词，表示依据。译为：按照，依照，根据。 ①今以实校之。（《赤壁之战》） ②余船以次俱进。（《赤壁之战》） 说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。 ①以一当十（成语） ②夜以继日（成语） ③秋以为期（《诗经•氓》）
7．连词。表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。 ①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》） ②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）
8．承接连词。前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为\"而\"或省去。 ①余与四人拥火以入。（《石钟山记》） ②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》） ③各各竦立以听。（《促织》）
9．目的连词，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。
①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）
②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》） ③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）
10．连词。表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为\"因为\"。例如： ①不赂者以赂者丧（《六国论》）
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》） ③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
11．连词。表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为\"而\"，或省去。例如： ①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》） 12．语气助词，表示时间、方位和范围。例： ①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》） ②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》） ③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围） 13．语气助词，起调整音节作用。例： ①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》） 14．动词，译为：以为，认为。 ①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》） ②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》） 15．动词，译为：用，任用。 ①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》） 16．名词。译为：缘由，原因。
①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）
¤文言虚词以小故事[5]： 原文：“秉烛夜游，良有以(1)也。”若以(2)己美于潘安，则出无伤；否则，以(3)吾之容现于当衢，则恐惊人。故自当以(4)书卷为伴，弃险以(5)远则不敢至之怯，慕“拥火以(6)入深穴”之勇，醉“木欣欣以(7)向荣，泉 涓涓而始流”之美……畅游书海以(8)极夫天地
文案
标准
之乐，如此，以(9)帝位予我，亦弃之也，岂以(10)一冕之故而弃心神之逸？以(11) 吾有如此之意，故方能长享逸乐。吾虽以(12)康熙六年至京师，然终未以(13)权贵交。以(14)上乃吾心之剖 白，希汝能察之，故不必有“贤不见用，忠不见以(15)”之叹。
注释：(1)名词，原因。 (2)动词，认为。
(3)介词，动作行为所用或所凭借、依据的工具、方法及其他，凭借。 (4) 介词，把。
(5)连词，相当于“而”，表并列。 (6)连词，相当于“而”，表承接关系。 (7)连词，相当于“而 ”，表修饰关系，连接状语和中心词。 (8)连词，表目的关系，可译为“来”。 (9)介词，起提宾作用，可译 为“把”。
(10)介词，表示动作行为产生的原因，可译为“因”、“因为”。 (11)连词，表原因，可译为“ 因为”。
(12)介词，引进动作、行为发生的处所，可译为“在”。 (13)介词，表示动作、行为的对象，可译 为“跟”、“和”。 (14)助词，与“上”组合，表界限或范围。 (15)动词，可译为“用”。
翻译：古人持烛在夜晚出行，也是有原因的。如果凭借我貌赛潘安(古时美男子)，则出行可以不用顾虑。不然，以我现在的容貌出现在当地,则怕吓到别人.所在向来以书为伴,效仿孟子书中的那种做不到就不做的豪情，羡慕那种拿着火把进入很深的洞穴的勇气。沉醉在树木欣欣向荣的生长，泉水慢慢流下的美景中。
我畅游在书的海洋中，用来满足天地之间的乐趣。如果这样的话，及时授予我皇帝的位子，我也会抛弃，怎么能够因为一个称号的原因而舍弃了我心神上的高兴呢?我虽然康熙六年就到了京城，但是最终还是没有和权贵有交往，上面所说的都是我的真心话，希望你能够明察，那样你就不会有“贤才没有被重用，忠才没有被提拔”的感慨。 五、于
“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。 例如：得复见将军于此。（《鸿门宴》在） 荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面） 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中） 请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向） 权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到） 谓狱中语乃亲得之于史公云。（《左忠毅公逸事》从、自） 故燕王欲结于君（《廉颇蔺相如列传》跟、同） 于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于） 昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给） 2、放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。 例如：良曰：\"长于臣\"。（《鸿门宴》）
文案
标准
冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如： 非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》） 有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。
3、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。
例如：或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》） 臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》） 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人……（《赤壁之战》） 4、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
①放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。
于是秦王不悦，为击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》） ②放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。 吾祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上”《捕蛇者说》）
¤文言虚词于小故事[6]： 原文：“黄鸟于(1)飞，差池其羽”，何其美也。然于(2)吾等，则久别矣。自十年前偶见之，于(3)今已十载，未睹其姿。今造林还草，生态渐复，黄鸟复见，其鸣之美则倍于(4)昔，吾乡之美誉于(5)四方。于是(6)吾有叹焉。然畅饮抒怀，陶然于(7)是，不亦乐乎？ 注释：
(1)助词，动词词头，不译。
(2)介词，引进动作行为的对象，对于。 (3)介词，引进动作行为相关的时间，到 。 (4)介词，引进比较的对象，表程度的比较，比 (5)介词，引进动作行为的主动者，表示被动，被。 (6)与“ 是”构成复音虚词“于是”，相当于“对此”。 (7)介词，引进动作行为相关的处所，在。 翻译：诗经中说的“黄鸟于飞、差池其羽”，是多么美啊。然而对于我们来说，是长久没有看到的了。自从十年前偶而见过一次，到如今已经十年，没有看到它们的身影。如今造林还草，生态渐渐恢复，黄鸟又可以见到了，它的鸣叫比以前美一倍。 我们乡的美已经闻名于四方。世界上的人都想在我们这里养老，这是好多人对我说的，不是我杜撰的。在这时候我们畅饮几杯酒来抒发情怀，陶醉在这里，不是很好吗？
六、乃
（一）用作副词。
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为\"却\"\"竟（然）\"\"反而\"\"才\"等；还可表示对事物范围的一种限制,可译为\"才\"等。 ①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》） ②悉使羸兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》） ③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）
文案
标准
④刿曰：\"肉食者鄙，未能远谋。\"乃入见。（《曹刿论战》） ⑤夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》） ⑥而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》） ⑦项王乃复引兵而乐，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》） 2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等； ①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》） 3．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。 ①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》） 4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。 ①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》） ②赢乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》） （二）用作代词。
1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。 ①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》） 2．用作指示代词，译为“这样” 。 ①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》） 3．还可作连词用，释为“若夫”“至于”“如果”等。 【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》） ②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》） 【乃尔】译为“这样”。①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）
¤文言虚词乃小故事[7]：
原文：尝闻放翁志节，毕现《示儿》，乃(1)读之。至 “王师北定中原日，家祭无忘告乃(2)翁”一句，大为感佩，乃(3)忠贞之士也！然亦有人不齿，乃(4)曰：“ 此徒沽名耳。”众人质之以理，其辞穷，乃(5)不得已而谢。 注释：
(1)副词，表承接，于是。 (2)代词，用作第二人称，“你”、“你的”。 (3)副词，表判断，相 当于“为”、“是”、“就是”。 (4)副词，表转折，相当于“竟然”、“却”。 (5)副词，表条件，相当于 “才”。 (6)复音虚词，相当于“样子”。
(7)复音虚词，表猜测，相当于“恐怕……吧”。
翻译：我曾经听说陆放翁的志气与节操，都体现在《示儿》中，于是阅读它。读到“（省略）”这一句（的时候），（我）心中大为感动与佩服，（陆游）真的是忠贞的义士啊！但是也有人（表示）鄙视，于是说：“他只是沽名钓誉罢了。”大家（听了）都来质问他原因，那人无言以对，于是不得不道歉.....
七、焉
1.语气助词。
（一）常用在句末，一般可不译出语气助词。 作词尾，相当于“然”“......的样子”。 于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）
文案
标准
（二）有时用于反诘语气，可译为\"呢\"。 万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）
（三）\"焉\"在句中，作形容词、副词词尾，表示语气上的停顿无义 。 硿硿焉，余固笑而不信也。（《石钟山记》） 2.代词。相当于\"之\"。如： 使皇武子辞焉。（《肴之战》）
3.疑问代词。译为\"什么\"、\"哪里\"等。如： 面目美好者，焉故必知者。（《墨子》） 且焉置土石？（《愚公移山》）
4.兼词。相当于\"于是\"、\"于之\"于此” 等。如： 必死是间，余收尔骨焉。（《肴之战》） 微波入焉。（《石钟山记》）
¤文言虚词焉小故事[8]：
原文：秦军过崤山间，见峭峭焉(1)，狭狭焉(2)，未料有伏焉(3)，将士虽全力以搏，无奈进退不能，少焉(4)，死之殆尽，故致大败。于是余有叹焉(5)，骄而轻敌若此，焉(6)能不败？万军于之何加焉(7)？但以其傲，斥焉(8)，则必无颜世上矣。
注释：
(1)(2)形容词词尾，约同于“然”，相当于“……的样子”。 (3)兼词，相当于“于彼”，在那里。 (4)句中语气助词，表示停顿。 (5)语气助词，不译。
(6)疑问代词，怎么，哪里。 (7)句末语气助词，相当于“呢”。 (8)代词，相当于“之”，他们。
翻译：秦军通过崤山山谷，只见山势陡峭的样子，山谷狭窄的样子.....
八、则
1.用作连词，可表示多种关系。 ①表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。 例如：项王曰：\"壮士！--赐之卮酒。\"则与斗卮酒。（《鸿门宴》） 故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》） 徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》） 子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》）
②表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。例如： 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）； 向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
③表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为“就”，或不译。
文案
标准
例如： 位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）； 入则孝，出则悌。（《论语学而》） ④表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。 例如： 于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）；其室则迩，其人甚远。（《诗经》） 2、用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。 例如： 此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）；非死则徙尔。（《捕蛇者说》）
¤文言虚词则小故事[9]： 原文：“此则(1)岳阳楼之大观也”，道出岳阳楼之美，然岳阳楼之闻名，非徒借此也；若如此，则(2)天下如岳阳 楼者多矣，何独显其名？
范希文若不应邀作赋，文播寰宇，则(3)岳阳楼能名扬天下与？当世之风，位卑则 (4)足羞，官盛则(5)近谀，范氏则(6)不然，高唱“不以物喜，不以己悲”之调。 友人被贬，未别离去，及至 河边，则(7)已在舟中矣，足见其性情之笃。 注释：
(1)副词，表示肯定，起强调、确认作用，可译为“就是”，“是”。 (2)连词，表让步转折关系，用在前一 分句，可译为“倒是”。 (3)连词，表示条件、假设关系，用在后一句句首，表示叙述的事、理中是一种假设 或推断，可译为“那么”“那就”“就”。
(4)(5)连词，并列，两个或两个以上的“则”连用，每个“则” 字都用在意思相对，结构相似的一个分句中，表示各分句之间是并列关系。译为“就”，或不译。 (6)连词， 转折，可译为“却”
(7)连词，表承接，第一件事不发生在第二件事之前，只是有了第一件事之后才发生第二件事，译为“原来是”“原来已经”。
翻译：“这是岳阳楼的大景象啊！”说出了岳阳楼的美，美是美了，但是岳阳楼之所以闻名，不只是凭这句话啊。如果是这样，那么天下间像岳阳楼那样的的地方有很多了，为什么只有这扬名天下呢？
只因为范仲淹应邀写了这篇文章，而且文章传播天下，于是岳阳楼就名扬天下了。当今的社会风气，地位低下就值得羞愧，官名大的就近于阿谀奉承，范仲淹则不是这样，他高唱“不以物喜，不以己悲”。 朋友被贬，未说分别就离开，众人避开他还恐怕来不及，等到得知了，赶到河边去相送，朋友已经在船中了，足见他的感情的深厚。
九、何
（一）用作疑问代词。
1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。 ①予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） ②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》） ③何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》） 2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。 ①豫州今欲何至？（《赤壁之战》） ②大王来何操？（《鸿门宴》） 3．作定语，可译为“什么”“哪”。 ①然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
文案
标准
②其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》） 4．用作状语，常表示反问。译作“为什么”“怎么”。 ①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） ②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） （二）用作疑问副词。
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。 ①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） ②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） 2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。 ①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） （三）作语助词，相当于“啊”。 ①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》） （四）何：通“呵”，喝问。 ①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁。意思是检查盘问。）（《过秦论》） 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。 ①以五十步笑百步，则何如？（《季氏将伐颛臾》） ②沛公大惊，曰：“为之奈何?”（《鸿门宴》） ③奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》） 【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》） 【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》） 【何乃】译为“怎能”
①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）
十、且
1.连词。
（一）表示递进关系，并列关系。
彼所将中国人不过十五六万，且已久疲。……（《赤壁之战》） 且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》） 河水清且涟猗。（《伐檀》）
（二）有时相当于\"尚且\"。先让步，后推进一层。 臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》） 古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》） 2.副词。
相当于\"将\"\"将要\"，\"暂且\"\"姑且\"。 不出，火且尽。（《游褒禅山记》）
驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》） 存者且偷生，死者长已矣。（《石壕吏》） 卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）
¤文言虚词且小故事[10]： 原文：“存者且(1)偷生，死者长已矣”，此岂石壕一地，中晚唐王朝尽然耳。若此，帝
文案
标准
尚每日笙歌，且(2)委政不 佞之人，则李唐且(3)亡，必矣。且夫(4)志士且如(5)河水清且(6)涟矣，于斯世则无进身之途。纵有“死且 (7)不避，卮酒安足辞”之豪气，无用武之地，亦何用？
注释：
(1)副词，暂且、姑且。
(2)连词，表递进，而且、并且。 (3)副词，将要。
(4)复音词，用在句首，表示下文 要进一步议论，况且，再说。 (5)复音词，就像。
(6)连词，表并列关系，又。
(7)连词，表让步关系，尚且、 还。
翻译：活着的人暂且偷生，死去的人已经长逝了，这并不是仅仅发生在石壕一个地区，整个唐王朝统治的地方都尽皆相同。像这种情形，皇帝还能每日声色歌舞，并且将政事委托给不当的人，那么李唐王朝的将亡，是必然的。在这世上，河水清澈而有涟漪泛起,还算过得去，朝庭中的人如果像这样，则必将危殆。纵然有\"我死尚且不怕，一怀酒哪里值得推辞\"的豪气，也没有用武之地，还能有什么用呢?
十一、若 1.代词。
（一）表对称，相当于\"你\"\"你们\"，作定语时则译为\"你的\"。例如： 若毒之乎？（《捕蛇者说》你） 更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的） （二）表近指，\"这\"、\"这样\"、\"如此\"。如： 南宫适出，子曰：\"君子哉若人！\"（《论语o宪问》） 2.连词。
（一）表假设，\"如果\"、\"假如\"。如： 若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》） （二）表选择，\"或\"、\"或者\"。如： 以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）
与\"夫\"、\"至\"结合，组成\"若夫\"、\"至若\"，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。如： 若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》）
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）
【若定】心中有数，从容不迫。①指挥若定。（《赤壁之战》） ¤文言虚词若小故事[11]： 原文：“若(1)为化得身千亿，散向峰头望故乡。”奇哉！若(2)人之思，若(3)天惊石破，花开铁树，非若(4)等凡人可及也，吾亦如此。恐吾辈但堪为其鱼之一鳞，若(5)龙之一爪也。若夫(6)常人思乡，望月怀远，登高作赋，若(7)柳子厚则不然，以超人之思，抒难抑之情，绝矣。
注释：
(1)连词，表假设，如果。 (2)指示代词，此，这个。
文案
标准
(3)副词，表推测，好像。 (4)第二人称代词，你。 (5)连词，相当于“或”。
(6)和“夫”连用，构成复音虚词。句首语气词，用在一段或一层意思开头，表示转换，有“在说”、“至于”的意思。
(7)连词，表示另提一件事，相当于“至”、“至于”。
翻译：假若能使我的身躯化为万缕清风，那么这万缕清风将能落在各个山峰顶上，遥望故乡。
十二、所
1.用作助词。 经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。 例如： 故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》） “所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。 例如： 夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》） 臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》） 2.在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。 例如： 贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》） 嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》） 3.复音虚词“所以”。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。例如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》） 师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
¤文言虚词所小故事[12]： 原文：
“吾所以(1)为此者，以先国家之急而后私仇也”，蔺相如此言，足使之为天下所(2)钦。以其所(3)居位，能如此，岂他人可及？察其言，观其行，知其非所以(4)沽名钓誉矣。与之相伯仲者，信陵君也，其于众人广坐之中，不宜有所(5)过之时，前访朱亥，其度岂常人哉？此二人皆所(6)以教人向上者也。
注释：
(1)助词，与“以”构成固定复音虚词“所以”，表原因，相当于“……的原因（缘故）”。 (2)助词，与“为”构成固定结构“为……所……”，表被动。 (3)(5)助词，“所+动词”构成名词性的所字结构，表示“……的人（事物、地方、情况）等”。
(4)(6)助词，与“以”构成固定复音虚词“所以”，可译为用来……，……的方法（途径、手段）。 翻译：“我这样做的原因，是把国家的急事放在前面，把私人恩怨放在后面”，蔺相如这样的话，足以为天下的人所钦佩。...
十三、为
“为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做”。还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。
文案
标准
1.用作介词。除表被动外，一般读去声。 ①表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。 例如： 此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》） ②表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。 例如： 当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》） 公为我献之。（《鸿门宴》） ③表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。例如： 为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》） ④表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。例如： 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记·货殖列传序》） ⑤表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。例如： 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》）
⑥表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。 例如：不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》） 今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》）
2.用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为\"呢\"？
例如： 如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》）
¤文言虚词为小故事[13]： 原文：
“天行有常，不为(1)尧存，不为(2)桀亡。”此为(3)至理，当为(4)世人言之，切勿使之为(5)巫所惑。巫者 ，以诡为(6)业，其所为(7)皆为(8)利也。故为(9)其来也，即斥之以此理，彰其用心。为(10)天下除残去秽 ，乃吾辈本分，何辞为(11)？
注释：
(1)(2)介词，表动作、行为的原因，相当于“因为”。 (3)非虚词用法，动词，是。
(4)介词，表 示动作、行为的对象，相当于“对”。 (5)介词，与“所”构成固定结构“为……所……”，表被动，相当于 “被”。 (6)(7)动词，作为，做。
(8)介词，表动作、行为的原因，相当于“为了”。 (9)介词，表示动作、 行为的时间，相当于“当”、“等到”。 (10)介词，表示动作、行为的替代，相当于“给”、“替”。 (11) 句末语气助词，表示疑问或反诘，相当于“呢”。
翻译：社会发展有其自然、特定的规律,它不会因为尧的圣明而就存在，也不会因为桀而就不存在。这是真理，应该跟世人都说说，别让他们被巫师蛊惑了。所谓巫师，都是以行骗为职业的，他们的所做所为都是为了利益！
十四、因
用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。
例如： 振声激扬，伺者因此觉知。（《后汉书·张衡传》）
文案
标准
因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》） 用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。 例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》） 相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》） 练习：
1、因坐法华西亭
¤文言虚词因小故事[14]： 原文：
因(1)能授官，不以门第取人，且不因(2)旧制，此乃曹操成大业之因(3)。其常因(4)人不备，袭取之，如乌 巢焚粮。此一役，动摇袁绍军心，因(5)乘势击破之，成官渡大捷。此亦因(6)许攸之力而得。途经绍墓，因 (7)守冢至前拜祭。其量岂常人可比？因(8)此其得众人之心，以一天下。因(9)其有非常之量，故能就非凡之 业。
注释：
(1)介词，根据，依靠，凭借。 (2)动词，沿袭。 (3)名词，原因。
(4)介词，趁着，趁此。 (5)副，于是，就。 (6)介词，凭借
(7)介词，经由，通过。 (8)介词，因为。
(9)连词，连接分句，用于因果关系复句的前一个分句，表示原因，可译为“因为”。
翻译：根据才能给授官职，不以门第高贵或低贱取人，而且不遵循陈旧的规章制度，这是曹操成就大业的根本原因。他经常不遵循人的常理，偷袭成事，如乌巢焚粮之举。此一仗，动摇了袁绍军心，他率大军趁机击破，遂成官渡大捷。这也是得谋士许攸之力，正像枯树变为茂盛的树一样啊。曹操率军经过袁绍的墓，他尚能在众人面前祭。曹操肚量不是常人能比的。
十五、与[15]（欤）
\"与\"可作动词。译为\"给予\"、\"授予\"、\"结交\"、\"亲附\"、\"对付\"、\"参与\"等。 \"与\"作文言虚词，主要有下面几种用法： 1.作连词。相当于\"和\"、\"跟\"、\"同\"。如： 蜩与学鸠笑之。（《庄子·逍遥游》） 2.助词。通常写作\"欤\"。
（一）助疑问语气，用法大致和\"乎\"相同，但语气比较委婉，如： 岂得之难而失之易欤，抑本其成败之迹而皆自于人欤？（《伶官传序》选择问） 吾王庶几无疾病与？（《庄暴见孟子》疑问中有推测） （二）助感叹语气，可译为\"啊\"。如： 其可怪也欤！（《师说》）
3.\"孰与\"连用，用来比较两个人的高下、优劣或两件事的得失、好坏。又可分为两类。一类是句中提出比较的内容，可译为\"与……相比，谁（哪一样）……\"。如：
文案
标准
吾孰与徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》）
一类是句中没有提出比较的内容，可译为\"与……比较起来怎么样。\"如： 公之视廉将军孰与奉之？（《廉颇蔺相如列传》）
¤文言虚词与小故事：
原文：
朝过夕改，君子与(1)之，吾亦赞同。 然今人与(2)古人孰智，庙堂与(3)坊间之识，相去甚远。为国者，与 (4)清廉之君子，离奸佞之小人，身体力行，事乃成。今恩足以及外夷，而功不至于比百姓者，独何与(5)？ 吾等与(6)君建言，又恐君自与(7)吾复算耳。 注释：
(1)动词，赞许。
(2)与“孰”组成文言固结构“与……孰……”，相当于“跟……比较，哪一个……”。 (3) 连词，表并列，和，跟，同。 (4)动词，结交，亲附。 (5)通“欤”，句末语气助词，表疑问，呢。
(6)介词，表施动者发出动作行为所涉及的对象，相当于“为”。 (7)介词，和，跟，同。 翻译：（古人说）早上犯的错晚上就更正了，这是君子所赞许的，我也赞同。...
十六、乎[16] 1.语气助词。
（一）表疑问语气，可译为\"吗\"\"呢\"。 儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） 岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》） 欲安所归乎？（《赤壁之战》）
（二）表测度语气，可译为\"吧\"。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》） （三）用于感叹句，可译为\"啊\"\"呀\"等。 呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》） （四）用在句中的停顿处。 胡为乎遑遑欲何之？（《归去来辞》） 2.介词。 相当于\"于\"。 生乎吾前……（《师说》） 此外，可作词尾。
恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）
十七、矣 语气助词
1.用于陈述句尾。或助肯定语气，有的可译为\"了\"，有的可不译；或助已然语气，说明事情已实现，可译为\"了\"；或助将然语气，说明事情将要实现，可译为\"了\"。 此为长江之险已与我共之矣。（《赤壁之战》）
原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。（《伶官传序》）
文案
标准
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（《项脊轩志》) 事急而不断，祸至无日矣！（《赤壁之战》）
2.用于感叹句。助感慨、讽刺、赞颂语气，可译为\"了\"\"啊\"。 甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》） 呜呼，烈矣！（《谭嗣同》）
3.用于祈使句，助请求、劝勉、禁止语气，可译为\"吧\"。 愿君即以遂备员而行矣。（《毛遂自荐》） 公子勉之矣，老臣不能从。（《信陵君窃符救赵》） 4.用于疑问句末，助疑问语气。 年几何矣？（《触龙说赵太后》） 十八·者
（1）指人、物、事、地点等，相当于“......的”或“......的人（东西、事情、地方）。” 例：
近塞上之人，有善术者。（者：指人）
若所市于人者，将以实笾豆奉祭祀、供宾客乎？ 其他祖父积、子孙弃者无论焉。（者：指事。） （2）与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“......的样子”、“......似的”。 例：
然往来视之，觉无异能者。 言之，貌若甚戚者。
（3）放在主语之后，表示提顿或判断。 例：
北山愚公者，年且九十。 陈胜者，阳城人也。 廉颇者，赵之良将也。
（4）放在主语之后，引出原因。 不以木为之者，文理有疏密。
然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生在也。 （5）放在疑问句末，表示疑问。 例：
何者？上下之分也。
（6）放在假设复句中，表示假设，相当于“如果......”、“......的话”。 例：
入则无法家弗士，出则无敌国外患者，国恒亡。 尽吾志而不能至者，可以无悔矣。
（7）放在“有”字的宾语之后，表示提顿。 例：
有蒋氏者专其利三世矣。 有郭四者，凡四杀人。
楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。
文案
标准
（8）放在数词之后（翻译时，要根据所列事物，在数词词后加上相应的量词和名词）。 例：
或异于二者之为，何哉？（二者：两种心情。） 此数者用兵之患也。（此数者：这几点。） （9）放在后置的定语这后，相当于“的”。 例：
求人可使报秦者，未得。（定语是“可使报秦者”，中心词是“人”。 于是令齐军善射者万弩，夹道而伏。
（10）放在时间词之后，表示停顿，起调整音节作用。 例：
近者奉辞伐罪。
古者以天下为主，君为客。 远者数世，近者及身。
(11)放在陈述句末，表示陈述结束。 例：
送之至湖口，因得观所谓石钟者。
始臣之解牛之时，所见无非牛者。 不者，若属皆且为所虏。
¤文言虚词者小故事[17]： 原文：
李白者(1)，诗仙也。为当国者(2)所拒，遂游于此山。今者(3)，山中与幽人对酌，乃一浇其心中块垒也。力士脱靴，国忠捧墨，诗讽杨妃，此数者(4)乃其得罪之源，亦其个性之抒扬，故虽仕途失意，仍不辍伟志，发之于诗，其诗传于后世者(5)不可胜计，遂就其万世英名。 注释：
(1)助词，用在判断句主语的后边，起提顿作用，不译。
(2)助词，附在别的词或短语之后，组成名词性短语，指称上文所说的人、事、物，译为“的人”“的事”“的东西”“的想法”“的做法”。
(3)助词，放在时间词之后，起语气助词作用，不译。 (4)助词，放在数词之后，可译为“……方面”“……样东西”“个”“样”之类。 (5)助词，定语后置标志。
翻译：李白，是诗仙。被当朝的人拒绝，因此在此山游玩。现在，在山中和幽人对饮，一浇心中的不快。高力士脱靴子，杨国忠捧墨砚，作诗嘲讽杨贵妃，这些都是李白获罪的原因。也因为他的个性张扬，所以即使在仕途上失意，也不改变他的伟大志向，把情绪写于诗内，他的诗流传下来的不计其数，因此成就了他的万世英明。
十九、也[18]
语气助词，经常用在句末，表示各种语气。 1.表示判断语气的。如： 死生，昼夜事也。（《<指南录>后序》） 吾师肺肝，皆铁石所铸造也。（《左忠毅公逸事》） 2.表示肯定语气的，如： 昔人云：\"将以有为也。\"（《<指南录>后序》） 吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》）
文案
标准
就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如： 众曰：\"若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。\"（《书博鸡者事》） 3.表示疑问语气的，如：
吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》） 公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》） 4.表示感叹语气的，如：
吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》） 君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）
\"也\"表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。 5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如： 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》） 师道之不传也久矣。（《师说》） 6.表示判断语气的，如： 环滁皆山也。（都是山啊）《醉翁亭记》 ¤文言虚词也小故事： 原文：
“师道之不传也(1)久矣，汝何以能复之也(2)？ ”“吾将劝勉督责以行之也(3)。 ”“汝之言，金玉也(4)。”“汝之心胸，吾辈何能及也哉(5)！” 注释：
(1)句中语气助词，表停顿，舒缓语气，引起下文。 (2)句末语气助词，表疑问或反诘语气。 (3)句末语气助词 ，表肯定语气。 (4)句末语气助词，表判断语气。
(5)句末语气助词，与“哉”连用，表感叹语气 翻译：古代从师学习的风尚不流传已经很久了，你为什么可以恢复这些？我会劝导勉励督促责备用来施行。你说的话，是黄金美玉。你的心胸，怎么会是我辈所能达到的啊！
文案
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容