姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、 选择题 (共1题；共2分)
1. （2分） 下列各句中没有语病且句意明确的一句是 （ ）
A . 王维在继承传统的基础上，努力创造的具有鲜明个性的意境，丰富和提高了山水诗的表现技巧，对诗歌发展做出了贡献。
B . 为确保大熊猫入港随俗，科研人员专门安排它们接受语言训练，提升普通话、广东话和英语能力，为在香港定居做好准备。
C . 许多投资者不了解证券投资和基金产品的风险，没有区别股票和基金产品与储蓄、债券的差异，贸然进行证券和基金投资。
D . 作为古海岸与湿地同处一地的国家级自然保护区，七里海是京津唐地带极其难得的一片绿洲，被誉为天津滨海地区既大又美的花园。
二、 现代文阅读 (共3题；共27分)
2. （6分） (2017高一上·宁夏期末) 阅读下面的文字，完成各题。 怎样读中国书 余英时
中国传统的读书法，讲得最亲切有味的无过于朱熹。
古今中外论读书，大致都不外专精和博览两途。“专精”是指对古代经典之作必须下基础工夫。古代经典很多，今天已不能人人尽读。像清代戴震，不但“十三经”本文全能背诵，而且“注”也能背涌，只有“疏”不尽记得，这种工夫今天已不可能。因为我们的知识范围扩大了无数倍，无法集中在几部经、史上面。但是我们若有志治中国学问，还是要选几部经典，反复阅读，虽不必记诵，至少要熟。近人余嘉锡在他的《四库提要辩证》的序录中说：“董遇谓读书百遍，而义自见，固是不易之论。百遍纵或未能，三复必不可少。”至少我们必须在自己想进行专门研究的范围之内，作这样的努力。不但中国传统如此，西方现代的人文研究也还是如此。
精读的书给我们建立了做学问的基地；有了基地，我们才能扩展，这就是博览了。博览也须要有重点，不是漫无目的地乱翻。现代是知识爆炸的时代，古人所谓“一物不知，儒者之耻”，已不合时宜了。所以我们必须配合着
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自己专业去逐步扩大知识的范围。博览之书虽不必“三复”，但也还是要择其精者作有系统地阅读，至少要一字不遗细读一遍。稍稍熟悉之后，才能“快读”“跳读”。朱子曾说过：读书先要花十分气力才能毕一书，第二本书只用花七八分功夫便可完成了，以后越来越省力，也越来越快。这是从“十目一行”到“一目十行”的过程，无论专精和博览都无例外。
读书要“虚心”，这是中国自古相传的不二法门。朱子说得好：“读书别无法，只管看，便是法。正如呆人相似，崖来崖去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看。看来看去，自然晓得。”这似乎是最笨的方法，但其实是最聪明的方法。我劝青年朋友们暂且不要信今天从西方搬来的许多意见，说甚么我们的脑子已不是一张白纸，我们必然带着许多“先入之见”来读古人的书，“客观”是不可能的等等昏话。正因为我们有主观，我们读书时才必须尽最大的可能来求“客观的了解”。事实证明：不同主观的人，只要“虚心”读书，则也未尝不能彼此印证而相悦以解。
“虚”和“谦”是分不开的。我们读经典之作，甚至一般有学术价值的今人之作，总要先存一点谦逊的心理，不能一开始便狂妄自大。这是今天许多中国读书人常犯的一种通病，尤以治中国学问的人为甚。他们往往“尊西人若帝天，视西籍如神圣”，凭着平时所得的一点西方观念，对中国古籍横加“批判”，如果有人认为这是“创造”的表现，我想他大可不必浪费时间去读中国书。倒不如像鲁迅所说的“中国书一本也不必读，要读便读外国书”，反而更干脆。不过读外国书也还是要谦逊，也还是不能狂妄自大。
古人当然是可以“批判”的，古书也不是没有漏洞。朱子说：“看文字，且信本句，不添字，那里原有罅缝，如合子相似，自家去抉开，不是浑沦底物，硬去凿。亦不可先立说，拿古人意来凑。”读书得见书中的“罅缝”，已是有相当程度以后的事，不是初学便能达得到的境界。“硬去凿”“先立说，拿古人意来凑”却恰恰是今天中国知识界最常见的病状。有志治中国学问的人应该好好记取朱子这几句话。
“好学深思，心知其意”是每一个真正读书人所必须力求达到的最高阶段。读书的第一义是尽量求得客观的认识，不是为了炫耀自己的“创造力”，能“发前人所未发”。
只有温故才能知新，只有推陈才能出新，旧书不厌百回读，熟读深思子自知，这是颠扑不破的关于读书的道理。 （选自《悦读》，2013年第9期，有删节）
（1） 下列对作者“读中国书的方法和态度”的理解和概括，不符合文意的一项是（ ）
A . “专精”阅读，就是对古代经典之作必须下基础工夫，要选几部经典反复阅读，虽不必全部背诵，但至少“三复”，达到“熟”的程度。
B . 就态度而言，作者强调要“虚心”，要静心地读，反复地读，读来读去就不会有“先入之见”，做到尊重
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经典的客观内容，达到能和作者心心相印的地步。
C . “博览”是在“专精”的基础上的扩展阅读，必须配合着自己的专业去逐步扩大知识的范围，要有目的地择其精者作有系统的阅读，至少要一字不遗细读一遍。
D . 作者认为我们读经典之作，甚至一般有学术价值的今人之作，要有“谦逊”的态度，不是不能批判，是不要一开始便狂妄自大，凭着平时所得的一点西方观念，对中国古籍横加批判。
（2） “中国传统的读书法，讲得最亲切有味的无过于朱熹”，下列说法完全属于朱熹观点的一项是（ ） A . 读书先要花十分气力才能毕一书，第二本书只用花七八分功夫便可完成了，以后越来越省力，也越来越快，从“十目一行”到“一目十行”，无论专精和博览都无例外。
B . 读书别无法，只管看，便是法。正如呆人相似，崖来崖去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看。看来看去，自然晓得。旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
C . 看文字，且信本句，不添字，那里原有罅缝，如合子相似，自家去抉开，不是浑沦底物，硬去凿。亦不可先立说，拿古人意来凑。
D . 读书百遍，而义自见，固是不易之论。读书百遍或许不能够做到，但是反复读多遍一定是不可少的。 （3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A . 清代学者戴震堪称“专精”读书的典范，他对十三经，除了“疏”不尽记得外，经文与“注”全都能够背诵下来，作者认为现在读书做学问的人必须具备这番基础功夫。
B . 作者认为，“好学深思，心知其意”是每一个真正读书人所必须力求达到的最高阶段，强调读书的第一要义是尽量求得客观的认识，而不是急于横加“批判”。
C . 鲁迅的话是反封建思想的激愤之词，作者在此引用并不是非议鲁迅，矛头指向的是那些崇尚西洋、对中国古籍横加“批判”并认为这是一种“创造”的人。
D . 发现古书的漏洞，不是初学者能达到的境界，在没有达到相当程度之后，切不可不尊重原著而对古书中的漏洞“硬去看”；或者“先立说，拿古人意来凑”。
3. （9分） (2020·珠海模拟) 阅读下面的文字，完成下题。 材料一：
共享经济模式的出现是市场经济深化和广化的新阶段。传统市场经济中基于市场供需关系力量的“交换经济”
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逐步转向基于分享和一般生产生活资料的共享经济。共享经济通过智能信息终端，市场交易场所虚拟化为互联网平台，快速发展的信息技术促进了经济社会中闲置的资源得以实现信息化、碎片化,并在此基础上,通过互联网平台使得这些资源高效、灵活地组织起来,满足供需双方的需求，实现社会经济的可持续发展。共享经济模式是互联网的产物，对现行的产权观念提出了挑战和深化要求,但并非否定产权,共享经济仍然是建立在供需双方拥有各自所要交换的所有权为前提条件的自愿交易。与传统的市场经济通过交易确定物品的所有权有所不同，共享经济依靠技术更深入地分解界定产权,在其交易模式中使得物品的所有权和使用权分离,拥有物品所有权的供给方,通过收取一定的费用将物品使用权出让，实现私人生产要素的社会化，带来其价值的显著提升。需求方则通过租、借等共享方式，支付一定的费用，获得物品的使用权，满足自身的需求。共享经济模式中对产权的细分化界定,促使了一种新的双层产权结构的产生:以财产的所有权为主，占有权、支配权收益权在下层,财产的使用权在上层。资源的供給方拥有所有权，但使用权变为共有，这样的共享过程中所涉及的实质上是信息、数据和服务的共享。
(摘编自《光明日报》， 2018年01月30日) 材料二:
先不说共享单车、共享停车、共享租屋等已走近普通大众的共享产品，现在，市面上“花式共享”选出:共享马扎、共享篮球、共享雨伞、共享宠物共享冰箱、共享红酒……“共享+”百花齐放，这是好事。然而也有一些所谓的“共享”,蹭着“共享经济”的热度，做起“风马牛不相及”的生意，不仅浪费社会资源，也透支了“共享”的公信力，成了“伪共享”。
共享经济其本质是整合闲散资源，盘活存量经济，减少浪费，避免新的资源开掘。“伪共享”则是典型的新瓶装旧酒，并未真正从消费者需求出发来解决由来已久的生产与生活痛点，而只是营造“繁荣假象”、制造“虚假需求”,带来不必要的资源浪费，成了“非共享、不经济”。“伪共享”蠢蠢欲动，不外乎资本逐利冲动、短平快挣热钱等心理作怪。一些“共享项目”虚火高烧、想象力贫之，单纯靠拼密度、拼规模抢占线下网点商圈的野蛮生长不是长久之计。只有摆脱资本热捧与营销炒作，走向理性、合规、审慎，在分享平台上做深做透，才能找到真正清晰的发展焦点和盈利路径。
(摘编自《人民日报》，原题为《“共享+”不是赠热度》) 材料三:
近日，共享单车企业ofo小黄车陷入经营困境，用户纷纷申退押金。截至12月19日中午，ofo小黄车的在线排队退押金人数已突破1119万人。事实上，当共享单车行业兴起并主推押金模式时,就有不少学者专家对用户的押金安全产生了担忧，并呼吁政府对其进行监管。监管部门在2017年年中也开始意识到这一行业存在的押金风险，并出台了相关办法。可以说，监管部门基本上把准了行业发展的症结所在,并且开出了药方。但从后来的情况看,这
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剂药方并没有发挥太大作用。解决押金难退问题,有效保障消费者权益，监管部门不能是旁观者。政府管理部门应该提前做好研判工作，及时出手引导和规范市场。不可否认，在市场经济环境下,的确需要发挥市场在资源配置中的基础性作用,鼓励企业通过竞争优胜劣汰,但当这一业态直接关乎消费者资金安全等社会公共利益时，那么作为政府监管部门就必须适时出手,对失灵的市场机制加以矫正。
(摘编自2018年12月20日《法制日报》)
（1） 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A . 共享经济以互联网为载体，将经济社会中闲置的资源高效、灵活地组织起来，满足供需双方的需求，实现社会经济的可持续发展。
B . 共享经济实现了私人生产要素的社会化，带来其价值的显著提升，而需求方则通过租、借等共享方式，获得物品的使用权，满足自身的需求。
C . “共享+”百花齐放表现出了共享经济发展的强劲势头，然而蹭“共享经济”的热度，透支“共享经济”公信力的共享经济方式是不可取的。
D . 面对形形色色的共享经济，一方面要依赖市场经济的自身优胜劣汰规律，另一方面政府监管部门给予适时引导和规范也是非常必要的。
（2） 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A . 共享单车、共享停车、共享租屋等是已走近普通大众的共享产品，共享过程中所涉及的实质上是信息、数据和服务的共享。
B . 拼密度、拼规模等经济行为是一种急功近利的做法，摆脱资本热捧与营销炒作，以理性、合规、审慎的态度面对共享经济才是正确的选择。
C . 共享经济是建立在供需双方拥有各自所要交换的所有权为前提条件的自愿交易，从这个意义上来讲，弱化了产权，这体现了市场经济深化和广化。
D . 从ofo小黄车身上出现的押金难退问题可以看出直接关乎消费者资金安全等社会公共利益时，单纯依靠市场机制的制约是不够的。
（3） 以上三则材料在报道共享经济时侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。 4. （12分） (2019高一下·涡阳月考) 阅读下面文章，完成下面小题。
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石魂 杨建
①六爷是村里的能匠，神着哩。山上随意滚下的一块石砣子，六爷看了，都像遇见宝贝似的，原本无神的眼睛便慢慢放出光来，那张打满皱纹的脸上，就像菊花瓣一样舒展开来。他近摸摸，远瞧瞧，左量量，右敲敲。不几日，那石头就不是石头了，变成了谁家摆放着的器物——石磨、石磙、石臼、石杵、石猪槽。古朴，粗粝，简陋。
②六爷人很怪，别家工匠上门，得有酒伺候，他不喝人家一滴，就开工前，用一小盏酒，恭恭敬敬浇在那块要开凿的石头上。我问：“六爷，您自己咋不喝呀？”六爷不理睬我。别家工匠打家什，巴不得人家少用几年，好再雇他上门，六爷不这样，人家不小心碰坏一个角，六爷会咕哝你半天。我就说：“六爷，人家用坏了，不正好再使您的手艺嘛！”六爷还是不理睬。
③人怪，做出的东西就特别。石臼本是方形或圆形的，六爷却打造成树杈筑鸟窝形状，就是那简陋粗重的石磙，六爷也会在两头刻上飞禽走兽。只是这些雕刻的线条太粗糙，造型也粗劣，在我看来有点不伦不类。有一回，我看着看着就咕哝了一句：“凿上这些玩意儿有何用，再怎么着，它也只是舂米磨桨呀。”六爷斜瞥了我一眼，嘴上依旧不说什么，不拿正眼瞧我。
④六爷因有了这一门手艺，村上无论长幼，见着都会打心眼儿里敬着叫声“六爷”。那时候村里人穷，家用的器物，尽是木匠做的，蔑匠打的，石匠凿的。六爷的活儿，一年到头就满满的了。再忙，六爷也不会为赶工把活儿做粗了。我每回看到他，他都是满身尘土，石雕般的脸上滚着大颗的汗珠，不紧不慢地凿着，磨着。那姿势，曾经让我很是着迷。
⑤村主任看六爷手头活多，忙不过来，就劝他收个徒弟。六爷也不想让手艺断在自己手里，就收了一个。那徒弟脑门活络，在入了门道那会儿，东家里来了一个看风水的先生，六爷的徒弟看那风水先生耍耍嘴皮子就来钱，就问风水先生收不收徒弟呀，第二天，六爷就让徒弟收拾东西走人了。
⑥六爷从此就再没收过徒弟。手上凿出这么多的石具，他已经知足。村人们一边捣臼一边拉呱儿的场景，会让六爷露出孩子般的笑。六爷从十八岁开始学艺，锤子凿子的跟了他五十年，没停歇过一天。就是到了花锤举不高钢钎拿不稳的岁数，也没歇手的打算。只是，六爷越来越觉得请他的东家少了，他凿的东西越来越没用场了，村里丢弃的石具也越来越多了。“你六爷是不是不中用了？”六爷抬起无神呆滞的双眼，这样问我，有好多次。
⑦那时，我常常看到六爷站在石器旁，那些有的被置于阴暗的旮旯儿，任灰尘飞落，有的被弃于屋檐甚至露天处，凭风吹日晒，他时而深情抚触，时而愣愣发呆。好些年过去，六爷都这个样子。
⑧那一年，村里开始有古董贩子走动，有人竟盯上六爷凿的那些笨家伙，有的人家还真拿它卖了钱。这事很快
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就在村里传开了，六爷知道有人在卖他凿的石器，跳也似的扛上把锄头，横立村口，怒目圆睁，就是不放古董贩子出村，弄得买卖两家都下不了台。我看了这架势，就劝六爷：“六爷，让他们拉走吧！好歹也有人当宝贝疙瘩藏着，总比让人敲了当墙脚石好呀！”六爷这才极不情愿地挪开身子。
⑨随着最后一件石器被运出村去，六爷就大病一场，躺在床上半月起不了身。我六奶奶抹着泪说：“这老头，这关怕是挺不过去了！”
⑩病了多天的六爷，忽一日猛地从床上一弹而起，搬出他那已经锈迹斑斑的钎锤，上了南山石场。我六奶奶满脸惊慌：“这老头莫非是石魂附身了？”村里人也惊奇不解：“六爷这是要干啥去呀？”
⑪几天后，我上山来到石场里，看到六爷正在夕阳的余晖下，神情肃穆地挥锤凿石。他那躬身举锤凿石的姿势，在余晖里投下个硕大而凝重的身影。我在远处默默地看了好一会儿，我想，如果能把六爷这个造型凝固下来，那也是一件绝好的石艺品啊！
⑫十天以后，大伙儿没见到他下山来，上山寻找时，见到六爷安然地伏倒在他那尊石雕上。
⑬我是在后来才看到六爷那件尚未完成的石雕的。未到跟前，我就被那尊石雕惊住了，六爷雕刻的，正是我那天看到的，他在夕阳余晖下，心无旁骛挥锤雕出的造型！
（有删改）
（1） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A . 标题“石魂”虽然语言简洁，但震撼读者心灵。一个“石”字表明了主人公的身份，一个“魂”字则体现了主人公醉心于石艺的献身精神。
B . 小说中多次对六爷看到他所打的石具因为没用场而被丢弃时的神态进行了刻画，从而突出了六爷对其石刻品被践踏的痛苦心理。
C . 小说中写别的工匠与六爷同样被人雇用，前者得有酒伺候，且打的家什巴不得人家少用几年，但后者完全相反，从而衬托了六爷的高尚品质。
D . 小说中写“我”多次与六爷进行对话，但他对“我”所说的话总是不予理会，这体现了六爷的个性十分偏执，令人难以亲近。
（2） 小说中的“我”有什么作用？请简要分析。
（3） 小说的结尾意蕴丰富，试结合全文和现实生活进行探究。
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三、 文言文阅读 (共1题；共11分)
5. （11分） (2019高二下·青浦期末) 阅读文言文，回答问题。 简①事
修道之人，莫若断简事物，知其闲要，较量轻重，识其去取。非要非重，皆应绝之。犹人食有酒肉，衣有罗绮，身有名位，财有金玉，此并情欲之余好，非益生之良药。众皆徇②之，自致亡败。静而思之，何迷之甚！庄云：达生之情者，不务生之所无以为③。生之所无以为者，分外物也。蔬食弊衣，足养性命，岂待酒肉罗绮，然后生全________！是故于生无所要用者，并须去之；于生之用有余者，亦须舍之。财有害气，积则伤人，虽少犹累，而况多乎？以隋珠④而弹千仞之雀，人犹笑之，况背道德、忽性命而从非要，以自促伐者乎？
夫以名位比道德，则名位假而贱，道德真而贵。能知贵贱，应须去取，不以名害身，不以位易志。庄云：行名失己非士也。若不简择，触事皆为，心劳智昏，修道事阙。
【注】①简：选择②循：通“殉”，为某种目的而死。③懂得生活的意义的人不去追求对生命没有价值的事物④隋珠：夜明珠。
（1） 填入文中横线处的虚词，最恰当的一项是（ ） 蔬食弊衣，足养性命，岂待酒肉罗绮，然后生全________！ A . 也 B . 耳 C . 哉 D . 矣
（2） 画线句“何迷之甚”的“迷”所指内容是________。（用自己的话概括）
（3） “隋珠弹雀”是一个成语，在本文中“隋珠”和“雀”分别喻指________和________。 （4） 文章两次用到“庄云”进行论证，对此加以评析。 （5） 下列表述不符合原文内容的一项是（ ）
A . 首句提出中心论点：面对事物须分清主次、轻重，有所选择，懂得取舍。 B . 本文正面提出观点，在论证上主要采用反面论证，揭示危害，敲响警钟。
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C . 本文论证思路严谨、论证方法多样、语势酣畅淋漓，富有说服力和感染力。 D . “简事”的唯一依据是“道德”，其他诸如生命、物质、名声等都是浮云。
四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)
6. （7分） 阅读下面的两首诗歌，完成下列问题。 采莲曲 王昌龄
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 采莲曲 白居易
菱叶萦波荷飐风，藕花深处小舟通。 逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
（1） 有人说王诗中“乱”“始”两字用得非常好，请结合诗句赏析。 （2） 这两首诗写采莲女形象时所用的手法有何异同？请具体分析。
五、 情景默写 (共1题；共3分)
7. （3分） (2018高三上·湖州期中) 补写出下列名篇名句的空缺部分。
（1） 邦分崩离析而不能守也，________。吾恐季孙之忧，不在颛臾，________。（《论语》） （2） 巫医乐师百工之人，________，________，其可怪也欤！（韩愈《师说》） （3） 西当太白有鸟道，________。地崩山摧壮士死，________。（李白《蜀道难》）
（4） 元嘉草草，封狼居胥，________。四十三年，望中犹记，________。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
（5） 星垂平野阔，月涌大江流。________，________。（杜甫《旅夜书怀》）
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（6） 邦分崩离析而不能守也，________。吾恐季孙之忧，不在颛臾，________。（《论语》） （7） 巫医乐师百工之人，________，________，其可怪也欤！（韩愈《师说》） （8） 西当太白有鸟道，________。地崩山摧壮士死，________。（李白《蜀道难》）
（9） 元嘉草草，封狼居胥，________。四十三年，望中犹记，________。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
（10） 星垂平野阔，月涌大江流。________，________。（杜甫《旅夜书怀》）
六、 语言表达 (共2题；共10分)
8. （5分） (2019·遵义模拟) 下面一则通知有五处用语不得体，请找出并作修改。 通知
为更好地照顾到全校师生的就餐需要，学校后勤部打算在暑假期间对餐卡充值系统进行升级。请广大师生于6月3日前与后勤部联系，退出卡中剩余的钱，并拿走新的餐卡。请大家相互转告，抓紧时间办理。
后勤管理处 2018年6月1日
9. （5分） 结合整段文字，以“曲率驱动”为开头，给“曲率驱动”下个定义，须包含概念产生和“曲率驱动”的原理、优点，不超过80个字。
曲率驱动是一个由于科幻电影《星际迷航》而变得流行一时的概念。一艘太空飞船，如果能够利用某种方式把它后面一部分空间烫平，以减小其曲率，那么飞船就会被前方曲率更大的空间拉过去。这样的飞船，其动力可以看成是由曲率提供的，这种驱动方式可以使飞船实现10倍光速飞行。
为什么飞船会被曲率更大的空间拉过去？这就像一条小船，在平坦的（即曲率为零）河流上航行，不会自动加速。但如果前方有一道瀑布（即曲率无穷大），则小船会很快加速。
1994年墨西哥物理学家明戈·阿尔库贝利提出了曲率驱动的概念。他设计了一个环状结构，可以让飞船四周的时空发生弯曲，前方空间曲率加大，后方空间变为平坦。然而计算显示这种装置需要无法达到的极高能量才能实现。
七、 材料作文 (共1题；共5分)
10. （5分） (2019高二上·宁波期中) 阅读下面的文字，根据要求作文。
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“今天单车丢了，找了好久都没有找到，郁闷。”“在找的过程中锻炼了身体，夸！”“丢了仍不暴躁，极为优雅，赞！”……近期，这类夸夸群风靡社交网络，连知名高校也建立了自己的夸夸群。在群里无论说点什么，马上会得到各种夸赞。某大学生说：“现在我压力一大，就上夸夸群，全靠它‘续命’。”
有人说这反映了当代年轻人脆弱和渴望被肯定的心理；有人说那些夸赞虚假生硬，无助于实际问题的解决；也有人认为夸夸群提供了低成本的减压方式，满足了快节奏现代生活的需求……
对夸夸群现象，你有怎样的感悟和思考？请结合材料写一篇论述类的文章。
（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得脱离材料内容与含义的范围作文。③除诗歌外，文体不限。④不少于800字。⑤不得抄袭、套作。
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参考答案
一、 选择题 (共1题；共2分)
1-1、
二、 现代文阅读 (共3题；共27分)
2-1、
2-2、
2-3、
3-1、
3-2、 3-3
、
4-1、 4-2
、
4-3
、
三、 文言文阅读 (共1题；共11分)
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5-1、
5-2、
5-3、
5-4、
5-5、
四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)
6-1
、
6-2
、
五、 情景默写 (共1题；共3分)
7-1、
7-2、
7-3、
7-4、
7-5、
第 13 页 共 15 页
7-6、
7-7、
7-8、
7-9、
7-10、
六、 语言表达 (共2题；共10分)
8-1
、
9-1
、
七、 材料作文 (共1题；共5分)
10-1
、
第 14 页 共 15 页
第 15 页 共 15 页
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