1宋人或得玉/献诸子罕/子罕弗受/献玉者曰/“以示玉人/玉人以为宝也/故敢献之”/子罕曰/“我以不贪为宝/尔以玉为宝/若以与我/皆丧宝也/不若人有其宝。”
译文-宋国有个人得了一块玉石，便把它献给自己尊敬的齐国大夫子罕，子罕不肯收。献玉石的人说：“我给玉匠看了，玉匠说这是块宝石，所以我才敢把它献给您。”子罕说：“我把不贪当作宝，你把玉石当作宝。如果你把玉石给了我，我们都失掉了自己的宝。还不如各自都保留自己的宝
2虽有嘉肴(2)，弗食，不知其旨也(3)。虽有至道(4)，弗学，不知其善（17）也。是故学然后知不足，教然后知困·(5)。知不足，然后能自反也(6)；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 译文
即使有美味的菜摆在你面前，不去品尝，就不知道它的味道甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习以后就会知道自己学识不足，教学以后就会知道自己理解不通的地方。知道学识不足，以后才能反省自己。知道学识不通达，以后才能勉励自己。所以说：教和学是互相促进的。
3太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉！”文德后问：“谁触忤陛下?”帝曰：“岂过魏征，每廷争辱我，使我常不自得。”后退而具朝服立于庭，帝惊曰：“皇后何为若是？”对曰：“妾闻主圣臣忠。今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸备数后宫，安敢不贺？” 上乃悦。（选自《隋唐嘉话》） 译文
太宗有一次下朝后生气地说：“真该杀了这个庄稼汉!”文德皇后问：“谁冒犯陛下了?”太宗说：“难道有谁能比魏征更让我生气?每次朝会上都直言进谏，让我经常不自在。”皇后听了退下去穿上朝服站在庭院里(向太宗祝贺)。太宗震惊地说：“ 皇后为什么要这样呢?”皇后回答说：“我听说君主圣明臣子们就忠诚，现在陛下圣明，所以魏征能够直言劝告。妾身（因您的恩宠）幸运地掌管后宫，怎么敢不来祝贺你呢?”
4曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为汝杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也！”遂烹彘也。（选自《韩非子·外储说左上》） 译文
曾子的妻子要到集市去，她的孩子边跟着她边小声哭，（他的）母亲对他说：
你回去，等我回家后杀猪给你吃。”妻子去集市上回来了，看见曾子就要抓住猪把它杀了，妻子阻止他说：“刚才只不过是和小孩子开玩笑罢了。”曾子说：“孩子是不能和他随便开玩笑的。孩子是不懂事的，等父母去教育他如何学习，听从父母的教导。如今你欺骗他，这就是教他学会欺骗。母亲欺骗孩子，孩子就不会相信母亲，这不是教育孩子该用的方法。”曾子于是就把猪煮了。
6张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧。门下意张仪，曰：“仪贫无行，必此盗相君之璧。”共执张仪，掠笞数百。不服，释之。其妻曰：“嘻!子毋读书游说，安得此辱乎?”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻曰：“舌在也。”仪曰：“足矣!”… 译文
张仪学成合纵连横之术，游历各国，说服别人采用自己的政治主张。他曾陪着楚相喝酒，席间，楚国的宰相丢失了一块玉璧，门客们怀疑张仪，说：“张仪贫穷，没有好的品行，一定是他偷去了宰相的玉璧。”于是，大家一起把张仪抓起来，用荆条拷打了几百下，张仪不肯承认，门客只好放了他。他的妻子说：“唉！你要是不读书游说，又怎么能受到这样的屈辱呢？”张仪对他的妻子说：“你看看我的舌头还在不在？”他的妻子回答说：“舌头还在呀。”张仪说：“这就够了。”… 应用拓展答案
1若必廉士而后可用 / 则齐桓其何以霸世 / 今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎 / 又得无盗嫂受金而未遇无知者乎 / 二三子其佐我/唯才是举 / 吾得而用之。 译文
如果一定要所谓廉士方可使用，那么齐桓公怎能称霸当世!现在天下难道没有身穿粗衣而怀揣真才干像姜子牙那样在渭水边钓鱼的人吗?又难道没有像陈平那样蒙受\"盗嫂受金\"污名还未遇到魏无知的人吗?你们要帮助我发现那些地位低下而被埋没的人才，只要有才能就推荐出来，让我们能够任用他们原文】
2昔者舜作五弦之琴(2)，以歌《南风》(3)。夔驶制乐(4)，以赏诸侯，故天子之为乐也，以赏诸侯有德者也。德盛而教尊，五谷时熟，然后赏之以乐。故观其治民劳者，舞行缀远(5)；其治民逸者，其舞行缀短。故观其舞知其德，闻其谥，知其行也。
【注释'(1)本节选自《乐记．乐施》。(2)五弦之琴：相传为舜制作的乐器，琴有宫、商、角、微、羽五根弦。。(3)南风：远古诗歌的名称。(4)夔(kui)：人名，相传为舜乐官，后世把他尊为乐祖。(5)行缀：歌舞行列中人所处的位置。 【译文】
从前，舜创制了五弦琴，用来伴唱《南方》诗。夔最初创制乐，用来赏赐给诸侯。因此，天子创制乐的目的，是用来赏赐给有德行的诸侯的。德行盛大，尊崇教化，五谷按时成熟，
然后才会得到乐的赏赐。所以，诸侯治理民众不好，使他们劳苦，赏赐的歌舞行列就稀疏；诸侯治理民众好，使他们安闲，赏赐的歌舞行列就稠密。因此，观察舞蹈行列，就会知道诸侯的德行，听到赏赐的谥号，就会知道诸侯生前的行为。
3）卒取视/则皆黄白器也/乃悟张府所盗之物/又以赂卒/贼竟逃命/虽以赵尹之明特/而莫测其奸/可谓黠矣/卒乃以疾辞役/享从容之乐终身/没后/子不能守/悉荡焉/始与人言 译文
牢卒打开一看，都是金银器皿，才知道是张府被盗走的东西，又用它来贿赂牢卒，贼人竟因此逃脱性命。虽然以赵府尹的明察洞见，但还是猜不透贼人的奸滑，贼人真算得上狡黠了！牢卒于是以疾病为由辞职，从容地享乐终身。死后，儿子不能守业，把留下的财宝都花光了，才对别人说出这件事。
4）异史氏曰:“壮士志酬，必不生返，此千古所悼恨也。借人之杀以为生，仙人之术亦神哉!然天下事足发指者多矣。使怨者常为人，恨不令暂作虎!” 译文。
异史氏说：“壮士完成了自己的志愿，一定不能活着回来，这是千古以来人们所痛惜和遗憾的。借虎去杀人，让人能活着，神仙的办法也太妙了。不过天下的事，令人发指的很多。使受屈的总是做人，恨不能让他们暂时去做虎的好。”
5答案 （1）陛下起自荆楚/权政未施/一朝建号/而山西雄杰争诛王莽/开关郊迎者/何也/此天下同苦王氏/而思高祖之旧德也/今久不抚之/臣恐百姓离心/盗贼复起矣。 译文
陛下从荆楚起兵，权力政令还没有施行，只是刚刚建立朝号，崤山以西地区的豪杰就争着诛杀王莽，打开关门在城郊迎接您．这是为什么呢?这是因为天下人都受王莽暴政的苦，而思念高祖旧日的恩德。现在老百姓很久没有得到安抚了，我担心百姓会离心离德，盗贼又重新起来闹事。
6答案 （1）柳贵乎垂/不垂则可无柳/柳条贵长/不长则无袅娜之致/徒垂无益也/此树为纳蝉之所/诸鸟亦集/长夏不寂寞/得时闻鼓吹者/是树皆有功/而高柳为最。 译文
柳树贵在柳枝下垂，柳枝不下垂就宁可没有柳树。柳枝贵在长，柳枝不长就没有袅娜的景致，只是下垂没有什么益处。这种树是招纳蝉的处所，各种鸟也往往栖息在上面。漫长的夏天不让人感到寂寞，能时时听到虫唱鸟鸣，这树都有功劳，而高高的柳树是功劳最大的。
7答案 （1）或谓：“张仪、公孙衍，岂不大丈夫哉／一怒而诸侯惧／安居而天下熄／孟子
曰／是恶足以为大丈夫哉／君子立天下之正位／行天下之正道／得志//则与民由之／不得志//则独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是之谓大丈夫也。
译文:(张仪、公孙衍)难道不是大丈夫吗？他一怒而使各国恐惧，安居时又能使兵火息灭。”孟轲说：“那岂能称得上大丈夫！君子处世堂堂正正，行天下之正道，得志便带领百姓，同行正道，不得志便洁身自好，独行正道，(富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这才能算得是大丈夫。”)
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