教学目标 语言建构与运用
掌握文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言知识点；分析赏鉴精彩的写景片段，品位姚鼐笔墨简洁，用词传神，真切生动，以神韵为宗的语言特色，体会文中壮阔优美的意境。 思维发展与提升
指导学生理清本文思路，体会描景特点，学习写景方法。 审美鉴赏和与创造
通过反复吟咏，运用联想、想象感受泰山的山水美、文化美。 文化传承与理解
培养学生不畏艰难险阻，勇于攀登的品格；培养对祖国河山的热爱之情。 教学重点难点
指导学生理清本文思路，体会描景特点，学习写景方法。 教学课时 二课时。 教学过程 一、认识泰山 1、导入新课
泰山，五岳之首，它那磅礴的气势和无与伦比的日出景观，古往今来吸引了众多登临者，而这些登临者又以他们那绝妙的诗章为这位东岳尊者增添了无限的光彩，使之更加名扬天下。如孔子“登泰山而小天下”的慨叹，杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志，而在洋洋大观的登览诗文中，清代桐城派代表作家姚鼐的《登泰山记》堪称经典，今天就让我们随着姚鼐的步伐去领略泰山的山水之美，文化之美。 2、泰山——五岳之首
泰山是我国的“五岳”之首，古称东岳，别称岱宗、岱岳，与南岳（在湖南） 衡山 、西岳（在陕西） 华山 、北岳（在山西）恒山 、中岳（在河南）嵩山并称五岳。有“中华国山”、“天下第一山”之美誉，位于山东泰安，自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托，古代帝王登基之初，太平之岁，多来泰山举行封禅大典，祭告天地。先秦时期有72代君主到泰山封禅；自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅27次。
泰山位于山东省中部，主体在泰安市城北，总面积436平方公里，海拔1524米。北距“泉
城”济南60公里，南去孔子故乡 曲阜 70公里，交通十分方便。泰山为五岳之首。
泰山自然景观独步天下，旭日东升、晚霞夕照、黄河玉带、云海玉盘被称为泰山四绝。泰山还受到历代帝王的尊崇，把它当作江山永固的象征；泰山也受到历代文人的礼赞，山上留有上千处题咏刻石，使之成为我国文化艺术的宝库。是中华民族的伟大象征。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。 3、写出与泰山有关的诗句、俗语、成语等
孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。——孟子 会当凌绝顶，一览众山小。 ——杜甫
泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。—李斯《谏逐客书》 人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
泰山崩于前而色不变；人心齐,泰山移 ；有眼不识泰山；稳如泰山 ；安如泰山；蚂蚁搬泰山；一叶障目，不见泰山；泰山压顶不弯腰；泰山北斗（古代认为泰山在五岳中最高，北斗星在众星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而为众人所崇仰的人，又称泰斗）；泰山泰水（旧时称妻父为泰山，称妻母为泰水，又因泰山古称东岳，故妻父又称岳父，妻母则称岳母 ）…… 二、回顾常识 1、文体知识
记是一种文体，可以叙事、写景、状物，目的往往在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。
课内学过的作品有：《核舟记》（明朝魏学洢）、《小石潭记》（唐朝柳宗元）、《岳阳楼记》（宋朝范仲淹）、《醉翁亭记》（宋朝欧阳修）和《登泰山记》（清朝姚鼐）。 2、桐城派及作者
《登泰山记》是一篇冬日登泰山的游记。姚鼐（1732—1815），字姬传，清代桐城（今属安徽）人，因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）进士，曾任刑部郎中、《四库全书》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辞官，就在这一年辞别京师南下途中登上泰山，写了《登泰山记》。其后先后主讲于扬州梅花、南京钟山等书院四十年。
姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为诗序、碑传之类。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派中影响最大的人物之一。著有《惜抱轩全集》，他所
编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。
桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”（因这三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派）。桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求条理清晰，简明达意。桐城派主张学习《左传》《史记》等先秦
两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究“义法”，要求语言“雅洁”。代表作品如方苞的《送左未生南归序》《武季子哀辞》、姚鼐的《登泰山记》等。 三、理清思路 1、教师范读。 2、读音检测
山麓 雕砌 山巅 徂徕 悬崖 石磴 须臾 摴蒱戊申 岱祠 姚鼐 绛皓 膝盖 石罅 佝偻 若偻 3、 结合课下注释自由朗读文章。
4、以小组为单位，理清文章思路并用一句话概括每节内容，确立中心发言人。 第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。 第二段: 在恶劣的气候条件下，艰难登山的经过。 第三段: 观日出的过程及日出时雄浑壮丽的景象。
第四段: 写泰山的古迹（建筑群与石刻），反映其悠久历史与人文气息。 第五段：总结泰山的景物特征和冬季景色特点。
最后一句“桐城姚鼐记”，交代作者，这是游记常见的格式。
5、小结：本文以作者的游踪为线索，通过记叙自己在农历除夕气候恶劣的条件下与友人一起登泰山观日出的经过，描绘了壮丽雄浑的泰山景象，表达了作者热爱祖国河山的思想感情。 四、探究精华 1、研读学习第一段 ⑴齐读这一段。
⑵标出本段中的表方位和地点的词，并列出本段的思维导图。
本段有“阴” “阳” “东” “西” “南北”等表方位的词,有“汶水” “济水” “谷” “古长城” “日观峰”等表示地点的词。 2、研读学习第二段 ⑴指名朗读这一段。
⑵根据第二段内容画出作者的登山路线图。
作者所经过的地方:京师(起点)、齐河、长清、泰山西北谷、长城之限、泰安、泰山南麓、中谷、中岭、西谷、泰山巅、东谷、天门(终点)。
⑶作者描写山顶上的景色时，描写了哪几幅图景？运用了什么手法？ 苍山负雪图、泰山夕照图。 动静结合、拟人、比喻手法：
“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。 “烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。
“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。“若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。
⑷用现代散文的语言描述苍山负雪图（泰山夕照图）。
课文原文：苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 描绘示例：登上山顶，极目远眺，群山背负着白雪，苍茫圣洁；虬枝上挂满了银条，粉妆玉砌。山的连绵增添了雪的气势，雪的洁白增添了山的明净。雪光折射到西南天空，给暮色增添了明亮；晚霞映照着群峰，给白雪覆上了一层淡红的轻纱。真是“红妆素裹，分外妖娆。”半山的云雾丝丝缕缕，缠绕山间，像粉妆女子轻歌曼舞。山水雪雾相融合，日光城郭相交织，形成一幅壮丽优美的山水画。 3、研读学习第三段 ⑴指名朗读这一段。
⑵第三段主要写了什么内容？描写泰山顶上的日出是按照什么顺序写景物变化的？描写了怎样的胜景？运用了什么手法？
主要写山顶观日出。
按照时间顺序，依次写了待日出——稍见——须臾——日上——回视，日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的图画。
比喻、拟人手法：“白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻写色彩；“绛皓驳色”写色彩，抓住了时令特点（山上都是积雪，故而被日光照着的地方是红色，未被照着的地方是白色）；“而皆若偻”以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势 （3）给这一景点写一段推广词。
课文原文： 亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，
须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
推广词示例：冬日清晨，天色刚泛出鱼肚白。一行人便搀扶着登上日观峰，脚下云雾漫漫，耳畔松涛阵阵，坐在日观亭上，有腾云驾雾之感。远方的山峦在雾气中隐现，似海市蜃楼，近处的山峰在云涛中出没，似博戏争赌。注目东方，海天之间浮出一条彩线，顷刻时，彩线扩大了它的范围，变为绚丽的彩带，彩带慢慢扩大为红色的海洋，红光汹涌着，摇荡着。太阳像是负着什么重担似的，慢慢儿从海中升起。一刹那间，这深红的东西，便发出令人目眩的光亮，云彩被染红了，雪峰被染红了，日观峰上的游人也沐浴在红色的朝阳中。 4、研读学习第四、五段
⑴女生齐读朗读第四段，男生齐读第五段。 ⑵第四段写了哪些人文景观？有什么作用？
人文景观：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻。
作用：表现泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。 ⑶从第五段中找出泰山“三多三少三无”的自然景观。 自然景观：“三多”、“三少”、“三无”。 “三多”是：多石 、石多平方、多松； “三少”是：少土、石少园、少杂树；
“三无”是：无瀑水、无鸟兽音迹、至日观数里内无树。
以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山的特征。虽无细部刻画，却给人留下深刻的印象。语言简练，准确生动，紧扣时令特点，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。 五、文言知识 （一）通假字
1、极天云一线异色，须臾成五采（通'彩'） 2、石头黑色，多平方，少圜（通'圆'） （二）词类活用
苍山负雪，明烛天南（烛，照，名作动） （三）古今异义词
1、阳谷皆入汶（古义：山南水北谓之阳。今义：阳光，表面上）
2、至于泰安（古义：由'至'和'于'组成，到达。今义：表另提起一件事情） 3、多平方（古义：方方正正的，指山石。今义：数学用语） （四）特殊句式
1、(余)与子颖坐日观亭待日出（省略句） 2、多松，生(于)石罅（省略句） 3、余始循(之)以入（省略句） 4、当其南北分者，古长城也（判断句） 5、余所不至也（判断句） （五）、天文历法
1、干支：天干地支的合称。天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十天干和十二地支依次相配,组成六十个基本单位,古人以此作为年、月、日、时的序
号,叫“干支纪法”。
2、纪年法，我国古代纪年法主要有四种:
①王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如《廉颇蔺相如列传》:“赵惠文王十六年,廉颇为赵将。”
②年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元,并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”,《琵琶行》“元和十年”,《游褒禅山记》“至和元年七月某日”等。 ③干支纪年法。如《<黄花岗七十二烈士事略>序》:“死事之惨,以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”“辛亥”指1911年。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件,如“甲午战争”“戊戌变法”“庚子赔款”“辛丑条约”“辛亥革命”。
④年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前,干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”中,“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shèn)年号,“丙申”是干支纪年。 3、纪月法：我国古代纪月法主要有三种:
①序数纪月法。如《<指南录>后序》“德祐二年二月十九日”。
②地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月,每个地支前要加上特定的“建”字。如庾信《<哀江南赋>序》:“以戊辰之年,建亥之月,大盗移国,金陵瓦解。”“建亥”即农历十月。 ③时节纪月法。如《古诗十九首》:“孟冬寒气至,北风何惨栗。”“孟冬”代农历十月。 4、纪日法：我国古代纪日法主要有四种:
①序数纪日法。如《项脊轩志》:“三五之夜,明月半墙。”“三五”指农历十五日。
②干支纪日法。如《崤之战》:“夏四月辛巳,败秦师于崤。”“四月辛巳”指农历四月十三日。 ③月相纪日法。指用“朔、朏(fěi)、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔,每月初三叫朏,月中叫望(小月十五日,大月十六日),望后这一天叫既望,每月最后一天叫晦。如《赤壁赋》:“壬戌之秋,七月既望。”
④干支月相兼用法。干支置前,月相列后。如《登泰山记》:“戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭待日出。”
5、纪时法：我国古代纪时法主要有两种:
①天色纪时法。古人最初根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰,它们的名称是:夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昃、晡时、日入、黄昏、人定。 ②地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。
天色纪时与地支纪时是古代诗文中常见的两种纪时方法。如《孔雀东南飞》:“鸡鸣入机织,夜夜不得息。”“奄奄黄昏后,寂寂人定初。”《芙蓉楼送辛渐》:“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。”平明是平旦的别称。
五更：我国古代把夜晚分成五个时段,每到一更,巡夜的人打梆子或敲锣鼓报时,所以叫作五更、五鼓,或称五夜。如《孔雀东南飞》:“仰头相向鸣,夜夜达五更。”
6、四时：指春夏秋冬四季。农历以正月、二月、三月为春季,分别称作孟春、仲春、季春;以四月、五月、六月为夏季,分别称作孟夏、仲夏、季夏;秋季、冬季以此类推。欧阳修《醉翁亭记》:“风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。”
7、社日：古代祭祀土地神的节日,一般在立春、立秋后第五个戊日。《永遇乐·京口北固亭怀古》:“可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。”社鼓,指社日祭祀土地神的鼓声。 六、总结收获
1、从作者对泰山的景物描写中，你觉得景物描写特别要注意哪些方面的问题？ ⑴写作要善于观察生活，感悟人生，捕捉生活细节，才能写出好文章来。 ⑵写景要抓住景物的特征多层次多角度来写。
⑶写景要注意表现手法多样化，如正面侧面结合，动静虚实结合等。 ⑷写景语言要简练，生动，富有文采。 2、比较本课两篇文章
同：《赤壁赋》和《登泰山记》都是古代写景抒情的名篇。
异：文体不同
《赤壁赋》是文赋。赋，是古代的一种文体，由《诗经》《楚辞》发展而来。它讲求声律、押韵、对比等形式，赋在形式上有三个特点：语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典。排偶和藻饰是赋的一大特征。赋在内容上的特点：铺采摛文，体物写志。赋有多种形式：骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋。宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》，欧阳修的《秋声赋》，苏轼的《前赤壁赋》。
《登泰山记》；记是一种文体，可以叙事、写景、状物，目的往往在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。
写景抒情方法不同。
《赤壁赋》通过铺陈、排比形成整伤之美。文章写景充满诗情画意，并采用“主容问答”的说理方式，逐层阐述作者的观点，思想认识逐步深化。文章以写景、抒情、说理的完美融合，表现了作者复杂矛盾的内心世界和旷达乐观的人生态度。
《登泰山记》充分展示了雪后登山的别样情趣。文章善于取舍，将小细节与大印象结合，描写、叙事简洁明快。
3、阅读下面的文字，比较与本文描写日出的异同。
秋未冬初，星皎云净，夜色空濛如縠，村鸡鸣，曙光生。登日观，注目久待，苦日不至。才一转瞬，忽露半体若月弦，其色殷红，光乃不曜，终为一轮而上腾，少顷，日中忽如一灯吐焰，次如炬，次如瓶，次如罍樽，次如葫芦。上黄白，下赤紫，作薄蚀状。又次如葫芦、罍瓶之倒置，最后如炬之烬。盖其初为海气所蒙，蝉蜕即尽，然后全体昭融，光芒四射。云跃前却，若危船颠浪，心为震荡。其下积雾，色正黑。俄而重雾之下，忽出白练，长可竞天，殆海水也。
相同点：二者皆按时间顺序写了日出的动态过程，都注重景物色彩的瞬息变幻，动静结合，都采用了烘托的艺术手法和比喻的修辞手法。
不同点：课文善于用侧面烘托手法，孔文侧重从正面直接描摹。课文侧重日出前后的色彩变化，孔文侧重于日出时的形态变化。孔文对景观成因作了解释，课文没有这一层。孔文采用了博喻绘形绘色，生动形象，栩栩如生，课文中的比喻没有孔文丰富。…………
4、学习借鉴写景手法，口头表达训练：请同学们闭上眼睛，想象你所观察到的日出景观，用自己的语言表达出来，不少于100字。
5、泰山巍巍，天寒路险，作者却顶风冒雪，毅然登临，领略到了独得之乐。你有过类似经历吗？你有何感悟？你还能由此联想到什么？
示例：
A、世之奇伟瑰怪，非常之观常在于险远，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。
B、不经风雨，怎么能见彩虹。要想得到美的感受，非付出艰辛的代价不可。 C、要做生活的有心人，热爱生活，热爱自然，才能驱散心灵的阴霾。 D、要养成勤于观察，勤于 思考的习惯
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