《红与黑》出版至今已有200年左右的历史了，为什么在这风云变幻的200年中仍可以经久不衰呢？读完《红与黑》这本小说后我掩面而思，谈一谈我的个人感受。
首先，读一本书，并试图去读懂它，我觉得有必要了解它的作者。作者司汤达是十九世纪法国杰出的批判现实主义作家。在这本书中他善于从爱情中反映重大社会问题.司汤达之所以被评论家称为\"现代小说之父\"则是因为他在《红与黑》中表现了卓越的心理描写天才.现实主义作家都强调细节的真实，而他着重刻画的不是客观环境,而是人物内心活动的细致和逼真,作者常常三言两语就把人物行动,周围环境交代过去,而对其内心的活动则洋洋洒洒,不惜笔墨。《红与黑》体现了现实主义作品的另一种艺术特色—司汤达倾心的人的\"灵魂辩证法\" 司汤达的墓志铭上写着一段话：活过、爱过、写过。
司汤达的名人名言：快乐的需要，即使在这厌倦的世纪里，他的力量还是这样的强大。
《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品.作家笔下展现的, 首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口—— 小小的维里埃尔城的政治格局.小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败,广泛地展现了\"19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气\强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动,教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗,利欲熏心，是一部\"政治小说\"。描写的是法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况.对十九世纪初期法国资产阶级社会制度,进行历史和哲学研究。《红与黑》在典型环境典型性格的塑造,匀称的艺术结构和白描手法的运用上都有突出的成就。
对于书名，可以这样理解。红与黑是象征赌盘上的黑点红点,而轮盘则象征人生的游戏等.红色象征着于连的追求人生意义,而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波,却不理解自己存在真正意义的生存状态． 红色是生命中最有生命力的一部分的代表，天生的傲气和才智支持这一股热情，浇灌了在他内心最深处野心的种子，同时红像是一个先知吐出的预言一般，化作一注鲜血，从断头台上的人的脖颈中流出，此时心是沉痛？叹惋？怜悯？司汤达以其细腻的心里和言语的刻划，喷薄而出的感情。黑，令人联想到于连的自尊与虚荣和他人性中阴暗的部分。于连并不是在善与恶之间反复徘徊虽然他自有的人生观和世界观，不是与那个社会水火不容的，但是他的幸福标准和人生目标无疑和他的爱情一样反复无常，在他的意识中轮流占有上风，并数次处于半疯狂状态。最后只有魂灵同尸首俯卧在山洞寂土上。他的思想同时兼容了黑暗和正义——他在鄙弃那些贪财无德的小人的同时，因为爱情以外的东西而和恩人的女儿暗通款曲，使他痛苦难堪，满足自己的虚荣和野心。
于连是怎样一个形象和角色呢？书中的主人公于连.索雷尔是一个有一定的受教育程度的贫穷的木匠的儿子，性格略显内向，崇拜名人，梦想一飞冲天，渴望模仿名人的作为，梦想自己将来也能和自己崇拜的名人一样“耀武扬威”或者“成名之后谦虚而受人尊重”，在这样的虚荣心的驱逐下，触动了那些尽享荣华富贵却厌恶这种生活的深闺中的善良的女性，从而演绎了白天鹅与丑小鸭的扭曲故事。文明的上层社会，其模板是固定的，看似高不可攀，其实很容易被侵入，在文明上层的大舞台上，一个小丑于连.索雷尔凭借着自己极富野心的心
机，一步一步赢得了一些比上不足比下有余的社会地位，这种成功推高了于连的梦想，看似梦想就会实现，其实半瓶醋的于连已经站在悬崖边上，其实他此时不仅仅物质相对贵族贫穷，精神上比以前更加贫穷。报复和逆反心理成了他的行动指针，贫穷的精神破裂就是生命的终点，因为人是靠精神站立的。
于连·索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象。于连的经历和遭遇反应了当时广大小资产阶级青年的普遍命运。于连生性聪颖、高傲、热情、坚毅，但又自私、多疑。这种受压迫的地位使他滋长了对现实的不满情绪：启蒙思想和拿破仑的影响，培养了他的反搞性格。他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达。在那个社会生存的，所以他学会了伪装，他在贝桑松的时候学会了这一切。他有野心，那是因为他有学识，他有一颗强烈的自尊心，他不甘屈尊人下，有人说过不愿当将军的士兵不是好士兵，那一个有能力的人就非得很平庸的过一辈子吗？他要追求幸福，当他在木材场的时候他的愿望就是看喜欢的书，当他踏入市长家中的时候，他就开始被那个肮脏的社会给染色了，他那时才快满十九岁。他不知道什么叫幸福，只有他在征服德。纸醉金迷、利欲熏心的上流社会也腐蚀了于连的灵魂，助长了他向上爬的欲望和野心。
同时在于连的生命里有两个女人她们一个对本阶级的厌恶，一个对封建门阀制度的叛逆。 德·雷纳尔夫人善良，温柔。玛蒂尔德小姐既有贵族少女的傲慢,任性的气质,又受到法国大革命的深刻影响.她认为,如果再有一次大革命,主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年。
于连的两次爱情都与时代风云紧密相连,这是当时阶级角逐的一种表现形式,他对德·雷纳尔夫人后来的确也产生了真正的感情,但开始是出于小市民对权贵的报复心理.因此,于连第一次占有德·雷纳尔夫人的手的时候,他感到的并不是爱情的幸福,而是拿破仑式的野心的胜利,是\"狂欢\"和\"喜悦\是报复心理的满足.所以我们没有必要去责怪于连，我们要痛恨的是那个社会。 最终还是失败了.这是因为在复辟时期,封建势力向市民阶层猖狂反扑.于连不是统治阶级圈子里的人,那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿.
司汤达在《红与黑》中将于连等人的心理活动作了细致的刻画，其描写之精微，分析之深刻，给人留下了难忘的印象。书中人物的恋爱心理被区分为“心坎里的爱”和“脑袋里的爱”，这是其爱情理论的具体应用。德·瑞那夫人的爱属于心坎里的爱，也就是激情之爱；德·拉木尔小姐的爱是脑袋里的爱，也就是虚荣之爱。 心理描写细节：
《红与黑》中于连的心理在疑虑和矛盾中挣扎，对于人物的思索是一个极大的宝库 于连得知德·雷纳尔夫人写揭发信到枪杀她这段情节上仅用了三页,而与玛蒂尔德的爱情却花了上百页的篇幅细致描写.德·雷纳尔夫人堕入情网时的那种喜悦,痛苦,忏悔而又不甘放弃幸福的复杂心理的展现,也令人拍案叫绝. 淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的追求\"幸福的\"热情\"和\"毅力\对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概，是对那个社会形态的反抗,也是对碌碌无为,虚度青春的反抗.
写到例如书中在市长家做家庭教师时，于连已经通过出色地背诵拉丁文《圣约》赢得了德·瑞纳一家上下刮目相看，更凭着他清秀的长相、少年的自尊打动了德·瑞纳夫人的芳心。而于连却出于一种奇怪的自尊和一定要证明点什么的心理，望着她，仿佛她是个仇敌，他正要上
前和她决斗交锋„„
就是这样，这个怪异的于连牢牢抓住了读者们的心。于连的敏感和细腻、倔强是天生的，他还拥有着超群的记忆力，而他的高傲和自尊、崇拜权势则是后天环境的赋予。于连确实是十分自我的，在他的心目中，尊严被提到了一个至高无上的地位，他可以放弃轻而易举就能到手的钱财，因为他需要的是别人的尊重。但他对于\"自尊\"的理想和追求又最终把他引向了歧途。
作者却给予了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。
感受：
在这红与黑的较量中，红是内因，黑是外因，跨越司汤达人为创造出来的《红与黑》小说中的种种障碍，明天太阳照样升起，依然霞光万丈、红似火。
整天抱怨生活乏味的青年就是退避者,他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰.能不断树立人生目标,决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者.这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段,但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日.这样,于连悲剧性的结局除了昭示\"个人反抗行不通\"外,就有了对当今社会更实际的意义.
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