二十四孝感恩的故事：鹿乳奉亲

二十四孝感恩的故事：鹿乳奉亲

平凡的故事平凡的人生也有感动天地的能量，鹿乳奉亲的故事就是个例子，下面是为你提供的二十四孝感恩的故事：鹿乳奉亲，欢迎阅读。想了解更多感恩的故事，请继续关注本栏目。 鹿乳奉亲

周剡子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。剡子具以情告，以免。

亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。 鹿乳奉亲故事全文

原文：周郯子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，以免。

赞曰：亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。

郯子，已姓，春秋时期郯国人。他虽然是郯国的国君，但只被周天子封为公侯伯子男中第四等的子爵。郯子是少昊氏的后裔。少昊姓已，名挚，字青阳，建都穷桑，故号为穷桑氏，也称金天氏。约公元前11世纪，少昊氏后裔中的炎族首领就封于炎地，称炎国。属人方。炎，古音亦读谈(tan)，春秋前后，国名多加“邑”字，从而炎国演化为郯国。只可

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惜关于郯子的生卒年月，史料语焉不详，虽经后人拼命考证，仍不知所以。

公元前771年，周幽王为博褒姒嫣然一笑，不惜以国家的军国大事开玩笑，来了个烽火戏诸侯，最后被犬戎攻破镐京，周幽王也被乱兵剁成了肉酱。西周宣告灭亡。太子宜臼即位，是为周平王。鉴于镐京残破，又处于犬戎威胁之下，周平王于公元前770年，在郑、秦、晋等诸侯的卫护下，迁都洛邑(今河南省洛阳)，史称东迁后之周王朝为东周。从此周王室日趋衰败，诸侯大国之间相互争战侵吞，天下动乱。历史进入纷乱的春秋时代(公元前770年—公元前403年)。据《左传》记载，春秋时共有140多诸侯国。其中比较重要的有齐、晋、楚、秦、鲁、宋、郑、卫、陈、蔡、吴及越等国，而郯国，是一个小得不能再小的诸侯国。

郯国，虽是区区小国却颇有名气，这其中主原因是国君郯子的政绩、才华和仁孝之德，赢得了人心。 郯子治郯讲道德、施仁义、重孝道，恩威有加，百姓心悦诚服，使郯地文化发达，民风淳厚，一些典章制度都继续保持下来，对后世的影响十分深远。

郯子的父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。郯子家东边个有马陵山，马陵山上有眼一年四季涌流不断的清泉。泉子周围水草丰盛，野物动物都喜欢到这里啃草喝水。郯子便披鹿皮，藏在山脚子旁边的树丛里，等候母鹿来喝水。趁母鹿

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专心喝水之机，郯子钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了被误杀的危险。从此，郯子孝敬双亲的好名声，越传越远。鹿乳奉亲的孝顺之举，让郯子脱颖而出，等他长大了，大家推荐他为郯国的国君。

当然，让郯子青史留名的并不是鹿乳奉亲的孝道之举，而是他的才华。

据史籍记载，孔圣人曾经拜郯子为师，当然是一个非常离奇的故事：传说孔圣人有天带着子路、颜回一大帮弟子，路过郯国，碰见7岁的郯子光这腚在路当中玩泥巴。子路把这个小孩子喝到一边去，就赶着车向前去。谁知才去了没几步，就被郯子在前面给拦住了。孔圣人坐在车子上问这个小孩：“你不让走，有什么事向我请教吗?”郯子双手叉腰，说：“你是谁?”孔圣人没有来得及说话，子路就说话了：“还不快跪下，他是孔圣人。”郯子一听，一点怕模样都没有，他两手拍着腚帮说：“这就好了，这就好了，我问你，你们坐车遇到城，是绕过去，还是从城池上轧过去?”孔圣人打车里把头伸出来，捻着胡子说：“当然是绕城而呀!”郯子一听，气呼呼地指了指他刚才玩的地方说：“这是我垒的一座城池，你们为什么轧过去啊?”孔圣人一听话，明白过来了，忙说：“就算是城池，可那也是假的呀!”郯子说：“事假理不假，

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人正影不歪。”孔圣人一听有道理，就叫子路掉转车头，重新从郯子筑的的泥城绕过去。说：“这总可以了吧!” 郯子说：“我不叫你绕城而过，你岂不把城里的人都压死了吗?这样吧，我出个谜语给你猜，猜对了，你就走，猜不准，磕头认我老师。”孔圣人心想：“我这么大的学问，你个小毛孩子，还能难住我。”就对小孩说：“好，你说吧，我要猜不出，保准磕头认老师。”郯子说你听着：“一青二白，两头尖尖，滴滴落落，层层叠叠，请你猜吧，这是四样东西。” 这叫什么谜呀，孔圣人长那么大，从来没有听说过，猜了半天，也没猜出来。郯子说说：“我得走了，我要回家吃奶了。你先猜着，过一会我就来。”

郯子一走，孔圣人忙对他徒弟子路说：“你快跟小孩子去，他回家吃奶，肯定会将这事对他娘说，说不定会把谜底说出来，快去听听，咱猜对了好赶路。”子路真格的就随着来到郯子的家里，躲在窗户下偷听。郯子还真的把这事对他娘说了。娘听了问，“你出的什么谜呀?”郯子说：“一青二白是颗葱，两头尖尖是枣胡子钉，层层叠叠是八月云，滴滴落落是满天星。”子路一听，忙跑回来对孔圣人说了。 约莫有一顿饭的功夫，郯子来了，孔圣人说：“你这谜，其实我早就猜到了，我看你饿了，才放你回家吃奶的，来，我说给你听听。”孔圣人真的就按子路告诉他的说了一遍，心里话：“这回你得放我走吧。”可孔圣人心里边也没有想到，

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郯子连说：“不对、不对，那是我刚才糊弄俺娘时说的，谜底不是这个，谜底不是这个。”孔圣人忙问：“那你说是什么?”小孩两眼一眨吧说：“一青二白是鸡屎，两头尖尖是老鼠屎，层层叠叠是牛屎，滴滴落落是羊屎。”

孔圣人一听可傻了眼了，才思自己这么大的学问，还给这个光腚孩子哄了，可为了赶路，他还真的下了车，拜郯子为师。

其实，历史上确实有“孔子师郯子”的事，但记载于前面不一样。

公元前525年(鲁昭公十七年)郯子第二次朝鲁时，昭公盛宴款待。席间，鲁大夫叔孙昭子问起远古帝王少昊氏以鸟名官之事。郯城数典述祖侃侃而谈：少昊是我的祖先，我当然知道。我的祖先少昊挚初立位时，恰好有凤凰飞来，这被当成吉祥的征兆，因此就拜鸟为师，以鸟名来称呼各种官职。就象从前黄帝以云来记事，因此他的百官都以云命名;炎帝以火来记事，因此他的百官都以火命名;共工氏以水记事，他的百官都以水命名;太昊氏以龙记事，他的百官都以龙命名。

凤鸟氏掌管历法。所说凤鸟氏，就是历正。凤凰是吉祥的神鸟，它一出现天下就和平安定，它是知道天时的。历正是主管历数正天时的官，故叫凤鸟氏;玄鸟氏掌管春分、秋分。玄鸟即燕子，它们春分飞来，秋分离去，故名掌管春分

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和秋分的官为玄鸟氏;伯赵氏掌管夏至、冬至。伯赵就是伯劳鸟，它夏至开始鸣叫，冬至停止，个官职以它命名;青鸟氏掌管立春、立夏。青鸟就是鸽鸬，它在立春开始鸣叫，立夏停止，故这个官职以它命名;丹鸟氏掌管立秋、立冬。丹鸟即雉，它立秋来，立冬离去，故以它命名。以上这四种鸟都是凤鸟氏的属官。祝鸠氏就是司徒。祝鸠非常孝顺，故以它命名主管教育。从颛顼之后，因为无法记录远古时代的事情，就从近古时代开始记录。作为管理百姓的官职，就只能以百姓的事情来命名，而不像从前那样以龙、鸟命名了。满座人无不佩服郯子的学识渊博。

孔子当时年27岁，在鲁国做个小官，他听说了郯子这番话之后，就前去拜见郯子求教，“见于郯子而学之”。韩愈《师说》中“孔子师郯子”这句即出于此。至今保存在曲阜孔庙内的《圣述图》内有一幅插图叫《学于郯子》，讲的就是“孔子师郯子”的故事。孔子“问官”之后，不久就告诉别人说：“我听说‘天子那里推动了古代官制，但有关古代官制的学问都保存在四方的蛮夷小国’这话很对”。“问官”这个与郯国有关的历史典故，二千五百多年来一直为人们所珍视，至今仍是研究古代官制形成 和远古民族演变的重要资料。

使郯国名声大噪的还有一件事。孔子周游列国时到郯国，在城北十里铺遇到晋国的学者程琰本，“倾盖而语，终

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日甚亲”，两人的车盖都倾斜了。谈论礼乐诗歌难舍难分，一直到桑树影子移动了位置，最后赠送绢帛表示情谊，为离别而悲伤。据《孔子家语》记载：孔与程子临别时，谓子路曰：“取束帛以送先生”。孔子来郯时曾登郯城东南三十里之马陵山峰望海。后人为纪念孔子来郯，在城北十里铺建一“倾盖亭”;称其所登山峰为“孔望山”，峰顶石楼为“望海楼”，列为古郯八景之一。

郯子死后，后人建郯子庙、郯子墓、问官祠聊以凭吊。据有关资料载，当时郯子庙中塑有“三圣”、“四贤”像，其中“三圣”像为孔子、老子、郯子。人们对郯子的崇拜之情由此可见。郯子庙为历代文人墨客所礼拜，不少人前来游览瞻仰，留下很多脍炙人口的诗文。在郯子庙大殿前精雕石柱上的楹联：“居郯子故墉纵千载犹沾帝德，近圣人倾盖虽万年如座春风”，至今仍为人们咏颂。

启示：孝顺父母，心要诚，特别是侍奉病中的双亲，要从老人的角度出发，换位思考。俗话说：“老小老小。”老人和小孩一样，需要更多的关爱。 鹿乳奉亲读后感一

周郯子、鲁人。史佚其名。天性至孝。父母年老。俱患双目。思食鹿乳而不得。郯子顺承亲意。乃衣鹿皮。去之深山中。入鹿群之内。取鹿乳以供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告。乃得免。 王应照曰。孝子事亲。必养其心志。

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而不徒养其口体。鹿乳异味。因老人偶然思食。蒙皮入山。本一片诚孝之心。发为机智。得乳归奉。父母之心顺。孝子之心安矣。李文耕谓为反哺至情。不亦然乎。

读后感：为了父母，可以冒着生命危险进入深山，其中的胆识和智慧的确令人佩服。除了血统的传承外，郯子有孝行，而且有丰富的学识，也许这些都是他能成为国君的原因之一吧。再说，郯子披着鹿皮，伪装后居然能忽悠母鹿，而骗取乳汁，如果不深知鹿的生活习性，怎么可能呢?这也见到郯子与大自然零距离接触的一面，也许他的血脉中就遥承了来自他高祖的“天人合一”的智慧。

子服侍双亲，一定要奉养双亲的心意，而不仅仅是奉养双亲的吃穿。蒙皮上山寻鹿乳，这真是一片孝诚之心，李文耕所说的“反哺至情”，不就是这样的了吗?

其实，纵观中华五千年文明史，真正称得上孝子的人，他们共同的特点就是始终把孝养父母摆在人生目标的第一位。奉养双亲是每一个为人子的应尽之责。

对父母的孝养不仅在于养父母的身体，更要养父母的心志，就如郯子鹿乳的故事告诉我们，自己所做的一切不仅是要满父母的口体之需,更是要顺应双亲的心志,令父母宽心。《弟-子规》上有言，「父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。」我们为人子女，只有真正落实经典的教导，以反哺之道，切身力行，才是成就自己的孝子之德，令父母心安。

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鹿乳奉亲读后感二

今年寒假里，我读了一本书名叫《中华美德故事精选》，其中《郯子鹿乳奉亲》这篇文章让我的感触很深。这篇文章讲得是：郯子从小对父母很孝顺。老年时双亲不幸患上了眼疾，看东西十分困难。一日，老两口突然想吃鹿乳为满足双亲的愿望，郯子便身着鹿皮来到深山老林，混迹于鹿群之中，当他与鹿混熟之后，便偷偷将鹿的奶汁采下。读后，对我人启发很大。

我明白了郯子为父母的奉献有多大，在深山老林中，郯子没有想到自己的安危，想到的却是双亲想吃鹿乳进急切的心情。当时，郯子装鹿，到了以假乱真的程度。返回途中，被猎人发现，猎人视他为真鹿，正举弓欲射，郯子忙而况去鹿皮，据实告之。

我非常佩服郯子为父母所付出的精神，以及战胜困难的决心和毅力。

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