吟诵除夕的古诗

除夕是非常重要的传统节日，自古就有许多吟诵除夕的古诗。除夕夜是回首旧岁、展望新春的序幕，人们品味除夕诗，是为了启迪人生，珍惜今天来之不易的美好生活!除夕守岁，是我国传统的民间习俗。相传，除夕守岁始于南北朝时期。古代不少文人墨客都以守岁为题，即兴赋诗作词，留下了众多的名篇佳句。古人除夕诗表达的层面很广，内涵很深。有的表达人生苦短，时光匆匆；也有的感慨壮志未酬，浩然正气；还有的表达怀恋家乡，驱逐邪恶的。诗人们的心态、情绪、感悟，丰富多彩，时代不同，风格各异，意趣千姿百态。

南朝诗人徐君倩曾作《共内人夜坐守岁》诗：“欢歌情未及，赏自莫停杯。酒中喜杯子，粽里觅杨梅。帘开风入帐，烛尽炭成灰。勿疑鬓钗重，为待晓光催。”全诗惟妙惟肖地描绘了作者夫妻二人夜坐守岁、等待新年的心情。

除夕守岁在唐代尤为盛行，诗人们守岁情浓，发于笔端存于诗中者甚多。唐太宗李世民在《守岁》等诗中写道：“共欢新故岁，迎送一宵中”，“冬尽今宵促，年开明日长”，“送寒余雪尽，迎岁早梅新”。李世民是我国历史上最有实绩的开明君主，在除夕守岁之夜表达了他渴望风和日丽的春天早日到来，举国上下应该安居乐业，人民不再受战乱之苦。

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唐诗人杜审言的《守岁》描绘出王公贵族过年的情形：“季冬除夜接新年，帝子王孙捧御筵。宫阙星河低拂树，殿廷灯烛上薰天。弹弦奏节梅风入，对局探钩柏酒传。欲向正元歌万寿，暂留欢赏寄春前。”皇宫之内，富贵人家，除夕守岁也自然要比普通人家豪华得多，这首《守岁》诗，把那些达官贵人守岁时张灯结彩、宴饮欢乐、祈福祝寿的景象淋漓尽致地表现了出来，写尽皇宫除夕的热闹繁华，富贵绮丽。唐代诗人王湮《除夜》诗云：“今岁今宵尽，明年明日催。寒随一夜去，春逐五更来。气色空中改，容颜暗里回。风光人不觉，已著后园梅”。洋溢着诗人的青春气息。唐代诗人杜甫早期所写的除夕诗描绘了唐代一个诗书世家的守岁景象：“守岁阿戎家，椒盘已送花。盍簪喧枥马，列炬散林鸦。四十明朝过`，飞腾暮景斜。谁能更拘来？烂醉是生涯。”除夕守岁，一家团聚，长幼同堂，还得讲点礼节。许多除夕诗里也有这类反映。白居易就在《三年除夕》一诗中记载：“堂上书帐前，长幼合成行，以我最年长，次第来称觞。”饮酒是有顺序的，晚辈在宴席上排成行，依次向长辈敬酒，祝长辈长寿，春节愉快，这个传统的尊老习俗，从古至今，一直是中国春节最基本的礼节。孟浩然在《岁除夜有怀》诗云：“守岁家家应未卧，想思那得梦魂来”，唐诗人高适也有诗：“旅馆寒灯烛不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”，白居易的“守岁樽无酒，思乡泪满中”，都流露出诗人除夕之夜深深的思乡情。

唐玄宗时，一位叫史青的大臣向皇帝自荐称：“古人子建七步成诗，臣可五步成诗，皇上可任点题目。”除夕之夜，唐玄宗以除夕为

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题，令其五步成诗。史青果然在五步之内作诗一首：“今岁今宵尽，明年明月催。寒随一夜去，春逐五更来。气色空中改，容颜暗里回。风光人不觉，已著后园梅。”寥寥数句，形象生动地表述了寒尽春回、辞旧迎新的情景。

宋朝格律派泰斗姜夔曾写诗《除夜自石湖归苕溪》：“细草穿沙雪半消，吴宫烟冷水迢迢。梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥。”诗人泛舟归来，岸边冬雪已融化了一半，细嫩的草尖从沙里钻出了头，虽然在竹林间的梅花看不见，然而它的阵阵幽香飘进船中，又飘过一道又一道石桥，冬去春来，跃然纸上。北宋大文豪苏东坡曾以除夕为题作《馈岁》、《别岁》、《守岁》三首诗，他在《守岁》诗中写道：“欲知垂岁尽，有似走壑蛇。修鳞丰已没，去意谁能遮？况欲系其尾，虽勤知奈何……明年岂无年，心事空蹉跎。努力尽今日，少年犹可夸！”作者以诗言志，感叹时光匆匆，人生苦短，表达了自己只争朝夕的愿望。

南宋爱国诗人陆游在《除夜雪》中写道：“北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符”。他又作《除夜》诗云：“城中爆竹已残更，朔吹翻江意未平。多事鬓毛随节换，尽情灯火向人明”。民族英雄文天祥在囚牢曾写了一首《除夕》诗：“乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘。无复屠苏梦，挑灯夜未央”。诗人尽管有愁苦，但正气浩然，充满天地。

金代诗人元好问也在《汴梁除夜》诗中曰：“六街歌鼓待晨钟，

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四壁寒斋只病翁。鬓雪得年应更白，灯花何喜也能红。”

明朝民族英雄于谦在《除夜太原寒甚》一诗中写道：“寄语天涯客，轻寒底用愁？春风来不远，只在屋东头”。于谦不怕严冬，不怕当政的贪官污吏的谗言和迫害，光明正大，正直无畏地歌颂春风的近在咫尺，富有哲理的意蕴和人生体悟。明朝诗人叶颢在《春节》诗云：“天地风雪尽，乾坤气象和。历添新岁月，春满旧山河。杨柳芳容樨，松篁老太多。屠苏成醉饮，欢笑白云窝”。诗文表现了在除夕和岁首交替时间里对美好未来的憧憬之情。除夕守岁，辞旧迎新，既有怀念留恋，又有对新的一年的期望。明代才子文征明在25岁那年的除夕，挥毫赋诗，一方面感叹“二十五岁如水去，人生消得几番除”，另一方面又借诗表明志趣：“人家除夕正忙时，我自挑灯拣旧诗。莫笑书生太迂腐，一年功夫是文词。”

旅居海外的游子如何度过除夕？他们的心情会是怎么样呢？请看明代诗人袁凯的《客中除夜》：“今夕为何夕，他乡说故乡，看人儿女大，为客岁年长。”在外面时间长了，到了除夕之夜，听见房外响起爆竹，竟忘了“今夕为何夕”，看见他乡之人欢度除夕，不免牵动乡思，儿女不忘娘，爱国爱家乡，更添一番情趣和韵味！

清代短命才子黄景仁贫困潦倒，他在《除夕偶成》诗云：“千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。悄立市桥人不识，一星如月看多时”。他的诗艺属上乘，他表达的个人遭遇和心态是时代的悲哀，是他命运的悲怆。新文化运动后，提倡以白话文作诗为文，胡适、刘半农当年便有白话咏除夕的诗。1918年，胡适应某杂志编辑之请，写了一首

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诗，题名《除夕》：“除夕过了六七日，忽然有人来讨除夕诗！‘一去不复返’，如今回想未免已太迟！那天孟和请我吃年饭（指北大教授陶孟和），记不清几只碗；但记海参、银鱼下饺子，听说这是北方的习惯。饭后浓茶水果助谈天，天津梨子真新鲜！吾乡雪梨岂不好，比起他来不值钱！若问谈的什么事，这个更不容易记。像是易卜生和白里欧，这本戏和那本戏。吃完梨子喝完茶，夜深风冷独回家，回家写了一封除夕信，预备明天寄与“他”！”

当代咏春节、除夕的诗歌多春花和春的意象，情调高昂，气势磅礴，胸襟宏大。早在一九三○年一月，毛泽东曾在《如梦令;元旦》中写道：“山下，山下，风展红旗如画”。董必武同志在抗日战争时期曾在《共庆新春》一诗中写道：“共庆新年笑语哗，红岩女士赠梅花；举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。只有精忠能报国，更无乐土可为家；陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华”。一九六一年，陈毅同志在《咏新春》诗中写道：“忽报岁作俱欢然，满堂鼓掌迎新年。跃进斗争更奋发，不畏长征有困难”。一九五五年二月，林伯渠同志在《春节看花市》诗中写道：“通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂。正是今年风景美，千红万紫报春光”。老一辈无产阶级革命家坚定共产主义信念，对远大理想不懈追求，对新中国的巨变和成绩满怀喜悦，对祖国的未来充满憧憬。

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