读朱元璋传记有感

今天，把《朱元璋传》的最后一点读完了，有些许惆怅，“死去元知万事空”。朱元璋应该说是中国历史上比较杰出的帝王了。他执政三十一年，“忧危积心，日勤不怠”这是他一生辛勤的写照，他功也多，过也多。可是历史上赞颂他的人并不多，也许是他杀人太多罢，为此后世写历史的人并不太喜欢他，而老百姓却也没有为他传名的本事，所以历史这本帐不可全信，不可不信，怎样分辨，全在人生的境界了，也因此人人眼中的历史会有不同。

生活在今天的人和过去的人有区别吗？社会是进步了吗？历史是前进了吗？谁都知道答案会是肯定的，但我自己觉得这些问题是很值得去细细的思考。首先，历史是进步了，社会是发展了，这是人们亲眼看到并感受到的。但是又有谁去仔细想没有人与人之间的区别在什么地方呢？是现代人比以前的人更聪明了还是比以前的人寿命更才长了。有人类，才有群体。有群体，才聚集成为人类社会。不同的群体，利益不同，才有纷争。随着人类社会化，城市化的程度不断提高，人对社会的依赖性就越来越重。如果一个人确实能够真正的了解自己，那么他一定可以了解他人，进而一定可以了解社会。人之所以是万物之灵因为人有思想，只要人有思想那他就一定会有欲望。不同的人会有不同的欲望，如果人一味为欲望的驱使去追寻外物，外物越大，则内心就越小，进而人就迷失在对外物的欲望之中了。现在的世界强调唯物，其结果就如此，物质社会越发达，精神社会就越空虚，社会上各种匪夷所思，荒诞不羁的事情就越来越多，人类之间的争斗、掠夺、战争、杀戮越来越多，说到底都是内心空虚所致，而人本身的生存能力则越来越弱。如果一个今天的城市人像鲁宾逊一样漂流到荒岛，没有任何帮助，不出几天就会死了。今天城市化的人如果脱离了彼此，其实是无法生活的。而城市的人没有农村的人种田出粮来养活，更是无法成活。可以看见人人之间，是相互依存的关系，可是在这相互依存中，却又争斗不休，全世界发达国家的人，要靠全世界大多数不发达国家的人力物力和资源的供养，来过优越的生活；不发达国家之中，有钱人又是靠大多数穷人的劳动来供养。今天我们的社会是前进了，但我门的人又是前进了吗？不！是倒退了，虽然时间空间不同，可是人性却是一样的，现在

的人自私自利，歧视弱者，没有人情。在大街上遇见大土抢劫又会有谁会出手相助呢！梁山好汉留下的“路见不平拔刀相助的精神”又到什么地方去了？而这就是人性吗？人性就如此吗？这是一个需要深思的问题。如果从这一点上来看作为一个人的生存意义，这意义是什么呢？

人的生存有什么意义？这问题每个人的回答不同。但是要活下去，首先要明白人和人是相互依存的关系，你的付出为了他人，同时你也从他人那里索取了，虽然这种关系并不是直接能够感受到的。如今社会化的程度越高，职业分工就越细，人和人之间的关系就越复杂。可是人性并没有变化，因为有生命，人首先都是要争取生存权的。可是为生存所迫而去伤害他人的，情可原，理不容，更何况为了一己之私，为欲望所趋，毫无节制的索取的人，更是不顾他人的死活，其实就像害群之马一样，如果朱元璋活到今天，看到这样的恶人，必欲除之而后快。想象一下，当时朱元璋以猛治国，执法极严，不惜大量杀戮，虽然制造了不少冤狱，杀了许多无辜的人，可是站在大环境下看，虽然朱元璋是出于维护皇权的基点，但是也造福大多数老百姓，而除去为富不仁，祸害百姓的人，虽然今天我们不赞成，但是可以明白其苦衷。历史会有许多相似之处，今天是同样的，老百姓依旧为弱势群体，今天的法律有多大程度能够保护他们呢？最基础的，在法律判决上有很多无法执行，这是有其深刻根源的。如果不从根上着手，在枝枝叶叶上做表面文章，只是自欺欺人，所以说人生因果循环，报应不爽，一切的一切都是自作自受。“乱哄哄你方唱罢我登场，到头来都只为他人做嫁衣裳。”可笑，可笑。

人性其实很可怕，社会之中极少数人，吸取大多数人的劳动成果，过穷奢极欲的生活，真是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，一个官僚的豪华坐车，档次稍微降低一点，够多少穷孩子读书？有钱人大多为富不仁。几千年来的历史，在循环往复中，辗转变化，迁流不息，就像我们的生命，有生老病死，昨日之年华，今日已凋谢。人世有变迁，社会有兴替，没有一种社会制度是十全十美的，是历久而不衰的。历史中，昨日之坏，也许是今天之好；

今日之好，也许是明日之坏。但是这之中一定有不变的，人性中一定有可以长存的。为善而不为恶，一定是亘古不变的真理。除一己之私，为天下之苍生，一定是伟大的人生境界。所以才会有“先天下之忧而忧，后先下之乐而乐”，“安得广厦千万间，大辟天下寒士俱欢颜”的千古绝唱。我们今天看古人，正如我们的后人也会以同样的心情看我们。我们赞颂古人，因为古人给我们留下丰厚的遗产，古人给我们留下了值得仰慕的人生境界，试问我们将给我们的后代留下什么？

你会觉得不幸吗？因为生在今天的中国社会。首先，作为人，全世界人类的大命运就是你的命运，环境恶化，天气骤变，资源枯竭，战争，瘟疫，饥荒，你能逃到哪里？你应该庆幸没有生在非洲，处在战乱、瘟疫、饿死的边缘或已因此而死。其次，作为中国人，所有中国人的大命运就是你的命运，你应该庆幸没有生在中国农村，穷困而无知，守着地望着天，辛苦的劳作，一年的收成仅够维生，要是年景不好，碰到灾荒，该怎么办呢？你该庆幸生在城市，不用去种地，虽然看到有钱人开好车，住豪宅，可是有更多的人同你一样，靠每月一次的薪水过活，过了今天要担心明天，你该庆幸，至少没有流落到街头去乞讨。你该庆幸，看看周围有太多遭遇生活不幸的人，虽然各有各的不同，但是其痛苦之情却是相同的。想想自己，看看他人，其实每一个人该庆幸的事真的很多。可是你还有什么不满足呢？心里的欲望，让你有太多希寄，没有满足的时候。如果欲望得到满足，又会有新的出来。如果没有满足，惆怅啊、空虚啊、寂寞啊！做人可真麻烦！问问天下的爱人，有几人有“但愿人长久，千里共婵娟”的情怀，爱就是占有吗？如果得不到，就去伤害他人，伤害自己，这就是爱吗？想想人真是可笑，本来已经有各种各样的忧惧烦恼，然后又要自讨苦吃，无事寻愁，乐此不疲。真是可笑，可叹，可悲，可怜！

以前看王国维的遗书上说，“五十之年，只欠一死”。他是自杀的，生无可恋，就死了。虽然当时很不理解，但现在似乎有一点明白，他是一个为理想而活为理想而死的人，而死也是对理想的追求。读林觉民的《与妻书》，我泪流不止，他是为更多的有情人，为天下苍

生，不顾自己，英勇就义。我觉得他们都是有勇气的人，明知去死，虽然路不同，但是内心对理想的执著却是相同的，他们都是值得尊敬仰慕的人师。所以司马迁，才要赞颂伯夷、叔齐，尽管当时天下大多数的人都反对他们，可是他们却矢志不渝，坚持理想而亡，这是怎样的精神呢？人的肉体可以腐败消亡，但是这样的精神不灭。司马迁如果没有这样的精神，在受了巨大的肉体痛苦和心灵的屈辱后，仍旧屹立不到，可见这种精神力量的伟大。中国几千年历史的长河中，正是由这种精神贯彻其中，像一条巨龙神生生不息，绵延流长，作为一个中国人，你应该庆幸，可以有机会做这个伟大巨龙精神的传承者。如果有更多的志同道合者，来共同努力，中华文化能就会源远流长，绵延不息。

孔子说，“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。”一个人如果在内心有这样的情怀，不怨天，不尤人，一生寂寞而无忧，自后世自有知己来寻，就算当时别人不理解也无所谓，这是怎样一种伟大的精神啊！因此司马迁才说，“高山仰止，景行行止，虽不能及，心向往之。”司马迁在这样的精神力量驱动下，完成为伟大的史记，他又何曾想过出多大的名，成多大的功，赚多少钱？可是今天，我们看一个人不就是凭功名财富去衡量吗？有多少人会去想，怎样的人生，才算没有白来一趟呢？就这样吗？在不断的对物质索取中，到了终点，无异于酒囊饭袋，行尸走肉。虽然每一个人，无从选择生的时间地点，也无从选择死的时间地点，可是你可以选择怎样去活，正如孔子说的如果得到富贵是可以的，就算拿鞭子我也愿意，但是通过不义的手段而得到的富贵，对我象浮云一样。一个人生在世间，就像旅行了一遭，要有所为，有所不为。整日里为求取富贵，不择手段，殚精竭虑，而一旦得到富贵，又忧心忡忡，小心提防，不知道自己是谁，成了钱财的奴隶。人生如此，如如不生。