就汉字本身而言，它也是传统文化重要的构成成份。因汉字是表意字，是形、音、义的结合体，以形达意，也就是见形而知意，所以每个字的产生，都有其丰富的文化内涵。
何谓“文字”？《说文解字》云：“文”，错画也，象交文，今字作“纹”。意思是对事物形象进行整体素描，笔画交错，相联相络，不可解构；“大象有形”、“象形”；“文”字古文通“纹”，意味事物的纹理、纹路，引申为万物的规律、法则以及共同的特征。文以载道，文者，道之显也。“字”：从宀从子。其义有：“字”形为房屋下面一个孩子，有修习、传承之意；宀也有空间之意，寓意要站在宇宙的空间之中，才能真正认识“字”的内涵。字乃文之载体。《说文解字》云：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字”。文字乃传承文化与文明的工具。以下举些例子。 “礼（礼）”
“礼”字，“丰”是古代祭祀用的器，用于事神就叫礼，表达对神明的祭祀、敬意和尊重。“示”字作为一个汉字部首，可以完整的表示出阴阳之二生三而成万物，万物应当禀承此规律，不离此法则。《说文解字》云：“礼，履也。所以事神致福也”。“示”一般都与诚敬大道并恪守这种规律有关，例如：“祈”字是指“向神明告求”；“福”字是指尊道贵德天道佑护才能有福；“祝”字则是指主祭宣讲尊道贵德的赞词。
“礼”起源于祭祀，祭天、祭地、祭神。作为古人一种祭祀礼仪，一方面是敬神祈福禳灾；但它最根本的目的是为了报本。荀子曾经讲礼有三本：“礼上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”（《荀子?礼论》）敬奉天、地、祖先和君师，这是礼仪的三个根本。礼是天之经，地之义，是天地间最重要的秩序和仪则。孔子云：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
孔子主张“道之以德，齐之以礼”的德治。作为伦理道德的“礼”的具体内容，包括孝、慈、恭、顺、敬、和、仁、义等等。礼还用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非。《释名》曰：“礼，体也。言得事之体也。”《礼器》曰：“忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行。”
《论语》曰：“不学礼，无以立”、“博学于文，约之以礼”，意即礼是一个人为人处事的根本，也是人之所以为人的一个标准。提出君子要以仁义为贵，待人以礼，修善节文，整齐仪容，乐顺天道。 “静”
“静”字，从青从争，静声。青，草木初生色，为明审可见者，本意作“审”解，又以争本作“引”解，为引以入己意。“静”乃详明得宜之意。其义有：安定曰静，如《庄子》中“其动若水，其静若镜”；缄默曰静，如诸葛亮《诫子书》中“静以修身，俭以养德”；宁静曰静，如《礼记》中“知止而后有定，定而后能静”；澄清曰静，如范仲淹《岳阳楼记》中“浮光耀金，静影沉璧”；审，明审，如白居易《座右铭》“修外以治内，静养和与真；养内不遗外，动率义与仁”。
“人闲桂花落，夜静春山空”，那是万籁寂静的夜晚；“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，那是自然幽静的山林；“茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽”，那是自在恬静的山村。静，自然的和谐之曲，使人荡涤心灵的尘雾和纷扰，面对喧嚣的红尘，坚守心灵的宁静，与大自然的静美及蕴含的自在生机融为一体，进入一个妙不可言的息息相通的世界。
静的本意是不争，不争意味着不贪求名利，顺其自然。《论语》云：“有求皆苦，无欲则刚”，如果能不争，心就能静。静是一种安详平和，是一份怡然自得，又是一种悠远的境界，可以获得智慧灵感，所得有所悟。所以古人常说“人生而静，天之性也”、“静思则通”，修身要心静，诸葛亮《诫子书》云：“ 非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。一个“静”字，蕴含了古人圆融通达的智慧。
古语云：“修炼之士，当须入静”，这里静指的是一种状态，也是一种心态。心不随外境而转，心不动即为静。心乱是因为身在尘世，心静是因为身在道中。 “济”
“济”字，从水从齐，原本是一条河流的名称，后引申的含义较多，“济”有时通“齐”，作贯通解。其义有：渡处曰济，如《诗经》中“匏有苦叶，济有深涉”；渡过曰济，如李白《行路难》中“直挂云帆济沧海”；贯通、畅通曰济，如《管子》中“自知曰稽，知人曰济”；成就、成功曰济，如《书经》中“必有忍其乃有济，有容德乃大”；救、救助曰济，如《易书》中“臼杵之利，万民以济”；人众貌曰济济，如《诗经》中“济济多士，文王以宁”。
“济”之水有善泽之能，“济”之齐含有万物均等受到恩泽，益利之义。“济人之急，救人之危”，自古以来就是中华民族的传统美德，视他急为己之急，有仁爱之心，宽广的胸怀。当有人遇困窘时，常常有善心人士周济。
常言道：“有力量济人，谓之福”，济人的力量，除物力、财力、人力外，还有更高的成人之美、导人向善的智慧，《易书》云：“知周乎万物，而道济天下”，从修身做起，善化他人，共同向道向善。 我国传统儒、道、释文化都有“行道济世”的社会功用，都遵循天道而行，修己利人。如儒家讲的“仁者爱人”、“修己以敬，修己以安人，修己以安天下”的博爱意识、以天下为己任的担当精神和济世安民的社会责任感；道家讲的上善若水，厚德载物，指崇高的善行就象水的品性一样，泽被万物而不争名利；佛家讲的佛法无边，普度众生；佛光普照，礼义圆明！ “明”
“明”为日月并照之会意字。其义为：光曰明，如日光、月光；昼曰明，日间之称；晓，天亮曰明；大智曰明，如诸葛亮《前出师表》中“高帝明并日月”；明了、通晓曰明，如明理、明经；分辨、区分曰明；明白、清楚曰明；彰明，显示曰明，如《易书》中“因贰以济民行，以明失得之报”。
“明”是日月生辉，光照世界。世界如果没有日月的照耀，将陷入一片黑暗；人生如果没有智慧的引导，也会跌入黑暗痛苦。仰望天空，日月之光古今照耀，带给人类以光明。
诚如，万物有向光的本性；人们也有迎向光明的至德。但如何才能走好自己人生的光明大道，可见，在一切境界面前，懂得什么该做、什么不该做，活得清清楚楚、明明白白，实在是太重要了。在物欲横流的社会中，在邪思杂念的污染中，在大是大非面前，要时刻保持清醒的头脑，依理行事，心地光明磊落，切莫迷失方向，踏上险道而不自知，因为，只要有纤毫对事理的不明，就易踏上人生错误的第一步。 能否拥有光明的未来，把持自己言行分寸与掌握人生方向的智慧关键，就在这个“明”字。历史上千千万万的古圣先贤，数千年来引导了一代又一代后人，谨守一颗仁德的道心，是不违背天地之道的根本，谨守万变之宗方可在变幻莫测的人世间深谙时变、事变之理。追随宇宙真理，明辨是非善恶，通达明了宇宙人生真相，这才是明理、智慧的人生。 “惜”
“惜”字，从心、昔声，本义有为之哀痛、哀伤之意，故从心，又以昔为已往之意，故惜从昔声。其义有：爱，重视，爱惜，珍惜，如《世说新语》中“大禹圣人，犹惜寸阴，至于凡俗，当惜分阴”；舍不得，如惜别；感到遗憾，哀痛，如可惜，惋惜。
惜缘。有缘才能相聚，故应当惜缘。人是随缘来到世上的，家人、亲戚、朋友、师生、熟人等等，这都是缘。缘使人与人之间的恩怨得以回报。因此做人要懂得知恩、报恩、有善念和慈悲心，善解恩怨。广结善缘是指劝善，慈悲心遍及一切众生，济世救人，多帮助别人。修道之缘是人向道、向善，证悟真理的圣洁之缘。人海茫茫，世事纷纭，多少人真正寻觅到自己心灵的归宿，又有多少人错失了最珍贵的机缘，有时缘去缘留只在人一念之间啊。
惜福。一个有福的人，不但懂得要积福、造福，更知道要“惜福”，要懂得感恩，珍惜自己生命所拥有，惜福向善，不负造物主所赐。如苏轼在《前赤壁赋》中写道：明月、清风，都是造物主恩赐的无尽的宝藏，他和他的朋友们一起去共享，是多么美好！人是宇宙的一部份，对天地自然应常存敬畏和感恩之心，
珍爱生命，关爱他人，爱护万物。人的日常所需，也源于许多人的努力付出，得来不易，要懂得爱惜，如唐太宗常教导子女“每着一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念之耕夫”。
惜时。“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人”，确实，时间稍纵即逝，然而，对于珍惜时间的人，它却馈赠以无穷的智慧和财富。古人认为，人生的价值在于闻道求真，学以致道。要敬天知命，懂得安身立命，正确分析和把握自然规律、天下大势。古语云：“莫向光阴惰寸功”，意在劝勉人们要珍惜眼前的时光，追求理想，把握好人生，在有限的时间做最有意义的事情。把握好瞬间，也就是把握了未来。
“准牧师”林书豪的启迪
时间:2012-03-14 14:02来源:转载 作者:王净文 点击:
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“我想进NBA，是因为我可以利用全国电视转播和媒体来宣扬我的信仰，来讲神在我的生命中为我做了多少。”“有几场球我觉得打得很好，觉得上帝在控制我。……我记得我在球赛后打电话给我哥哥，他问我是怎么做到的，我说我不知道，我只觉得是神在掌控我。”
林书豪（网络图片）
东方元素在西方世界的光彩
从篮球场上的表现看，主打控球后卫的林书豪之所以成功，除了高超的三分球技外，协调球队使他成为了球场的核心枢纽。尼克队的队友斯塔德迈尔曾这样赞美林书豪：“他就是球队的军事家孙子。”
打球就好比打仗，《孙子兵法》如今不光是西方军事学院的必读经典，也是西方商业管理院校学生常读的书籍。如何发挥团队精神已经成为商业管理的重要课程。人们常说中国人缺乏团队精神，“一个中国人是龙，两个中国人就是虫”，其实这是个谬误。
在中国古代，“舍车保帅”的道理妇孺皆知，“士为知己者死”，“上下同欲者胜”，“罪己以收人心”、“以身先之，以道御之”，“赏不可不平，罚不可不均”，“并建圣哲”，“引之表仪”、“选贤任能”、“问病吊恤”等团队管理的理念，比今天的NBA提前了几千年开课。
深受中华传统理念薰陶的林书豪，无论场内场外，都把这种华裔风采发挥得淋漓尽致，他的温和谦卑、诚恳真挚、充分体现了中国人特有的“仁义礼智信”特色，哪怕是在最激烈的球场上，他那种东方君子形象也深受西方人的喜爱。
留意近年来走红的好莱坞大片，不难发现一个现象：具有东方元素的影片越来越受到人们的喜爱。无论是《藏龙卧虎》还是《功夫熊猫》或《阿凡达》，美国精英们在探索新的力量源泉，中华传统文化中“天人合一”的理念令现代社会的人们心驰神往，尽管目前人们还在很朦胧地探索着，但东方元素的美丽已经展现出迷人的光彩。
如果说很难从一个华裔球员身上看清中国传统文化的光彩，那前不久被誉为“世界第一秀”的美国**艺术团的精湛演出，就堪称是一场中华传统文化的盛宴。两个多小时的演出，带人走过五千年的沧桑岁月，饱览中华文化的博大精深。有人风趣的形容，“林来疯”是要把更多从不走进剧院的球迷们，松松土，换换脑，把他们也吹进中华文化的殿堂，重新认识目前正在兴起的“中国热”。
华裔美国梦的新鲜版
林书豪在NBA的闪亮登场，也是美国梦的再一次完美体现。人们常用“唐老鸭”来比喻美国精神，屡战屡败，但屡败屡战，直到最后取得成功。无论是刚刚离去的贾伯斯，还是非常喜欢林书豪的奥巴马，或者是不爱球赛的比尔盖兹，他们的故事都有着异曲同工之妙，“默默无闻、坚守信念，最后一举成名”，林书豪的黑马故事依然蕴含了这样的玄机。
望子成龙是中国父母的心愿，哈佛小子的故事无疑给“虎妈”、“狼爸”的传说增添了不同的色彩：用信仰去感化孩子，从传统中华文化的甘露去滋养孩子，可能是比惩罚更有效的育子心得。
球场是肢体艺术的展示厅，也是集体的结晶。中国曾有王治郅、巴特尔、孙悦、刘伟、姚明等人在NBA打球，如今只有易建联还留在小牛队打替补。2月19 日人们原以为还有场“林易大战”，但由于“战况吃紧”，易建联始终没有上场的机会。阿联称他的努力还没有得到回报，不过有评论说，阿联始终没有真正融入到球队中，何谈发展呢？
很多华人在海外是技术尖子业务行家，但少于被提拔到管理层，不过这只是第一代华人移民的局限性，如今像林书豪这样的第二代华人移民，他们不但能融入西方社会，还能在主流社会中充当要职。只要他们能把中国人的谦和友善、敢于担当责任，无私公正、严于律己，宽于待人等优秀品质发挥出来，他们就能成为各自范围里的领袖人物。
“与神同在”的体坛明星
前两天姚明对记者感叹：真没想到林书豪能打得这么好，言外之意林以前的水平并不怎么样。的确如此。很多人都在问：为什么2月4日之后，那个盔甲下的中国小伙子就一下子判若两人呢？假如说NBA只是再出了一个“小飞侠”科比（Kobe Bryant）或篮球明星乔丹（Michael Jordan），林书豪的名字也不会被叫做“林来疯”（linsanity），假如林书豪只是一个美国梦的再现，哪一个美国英雄也很难成为“林国际”
（linternational）。如今全球各地不喜欢篮球的人都在谈论林书豪，这背后有什么玄机呢？
简单地说，神来了，神就在我们身边，虔诚信神的人是能最先体察到这点的。“与神同在”，“为神的荣耀而打球”，这是林书豪有别于所有明星的最大区别。
他说过：“我想进NBA，是因为我可以利用全国电视转播和媒体来宣扬我的信仰，来讲神在我的生命中为我做了多少。”“有几场球我觉得打得很好，觉得上帝在控制我。……我记得我在球赛后打电话给我哥哥，他问我是怎么做到的，我说我不知道，我只觉得是神在掌控我。”
能听懂中文但更习惯用英文表达的林书豪一直强调，信神让他获得了心灵的“Peace”安乐。尽管他还有人身，很多时候还不能把握好自己，但他在不断努力提升自己对信仰的坚定，不断向神要求的标准靠近。困境中他依然“学习依赖上帝的意旨和祂的恩典，就是要满足于祂给我安置的环境，如果不顺利，我必须明白神有个更完美的计划。”哪怕外界掀起惊涛骇浪，内心依然平静快乐，这种有神灵护卫、关怀的感受，是不信神的人无法想像的美好。
神就在我们身边
哈佛小子林书豪的NBA成功秘诀在于他虔诚地信神，最后得到神赐予他的荣耀。这话虽然很难让14亿中国人一下子接受，不过时光倒流一百多年，林书豪的信神是能够引起中国人共鸣的。
中国自古以来儒、释、道三教并存，相得益彰。圣者曰：修炼主要有佛道两大家，儒教修炼到极高层次上是归为道家的，而西方有许多宗教修炼到高层次上之后，它是归为佛家的，是属于佛家体系的。具有中国传统文化底蕴的人比较容易有信仰，他们容易相信基督教或佛教或道教，因为这些信仰的本质内涵是相通的，宗教形式的不同只是外在的差异，敬神、修己的内涵是相同的。
神是慈悲的，总是不断点化那些迷恋于外在形式而迷失了内在实质的人们。当年耶稣来到人间时，上帝告诉祂的子民神已来到，但迷于宗教的人们不识真神，结果几千年来人都还在偿还把神钉在十字架的过失。这次神又在慈悲点化人类了。
早在2001年4月20日的谷雨天，黑龙江省建三江农垦局七星农场车队61岁的退休职工刘学顺家养的鹅生下了一个带字的蛋，妻子高中琴是一位基督徒，她认得上面四个字是：“神已来到”，在蛋的一端尖部还有一个“王”字。消息传开，几天里就有三千多人前来验看，当地电视台闻讯前来录了像，最后肯定这个蛋不是人工所为。
2001年出现在东北一个基督徒家庭的“藏字蛋”：神已来到。
如果说“藏字蛋”不会说话、难以让人相信的话，那这次林书豪的心声就是真切地告诉人们：这世界是有神的，而且神就在我们身边。要想得到神的指引，就应纯化我们的心念，当我们自己达到标准后，神就会把神迹带到我们身边。
中国九幅珍贵的国画（组图）
时间:2010-10-16 21:14来源:正觉百度空间 作者:佚名 点击:
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