1. 古希腊文学大致可分为四个时期：（1）从公元前11（12）世纪到公元前9（8）世纪，史称“荷马时代”或“英雄时代”。 主要成就是神话传说和荷马史诗。继史诗之后，出现了诗人赫西俄德的两首长篇叙事诗《工作与时日》和《神谱》。前者为教诲诗，赞颂劳动，后者叙述神的由来、世系和神的斗争。提坦巨人之一伊阿佩托斯。
2. 从公元前8世纪至公元前6世纪本时期是古希腊文学的繁荣期，主要文学成就是抒情诗和寓言。①抒情诗来源于民歌，分笛歌和琴歌两大类。
3. 最著名的抒情诗人是三大抒情诗人萨福、阿拉克瑞翁和品达。萨福是一位女诗人，被柏拉图称为“第十位文艺女神”，据传写了九卷诗。其诗以抒写爱情为主，诗歌感情真挚热烈，语言朴素自然。称为“萨福体”。拜伦。阿拉克瑞翁的诗歌颂爱情和醇酒，后世诗人模仿他的诗体，称“阿拉克瑞翁诗体”。品达的诗充满爱国热情和道德教训，17世纪古典主义时期的诗人把他的诗看作“崇高的颂歌”的典范，弥尔顿、歌德。
4. 伊索的寓言。简短的动物故事，下层平民与奴隶的思想感情和哲学观点。拉封丹、克雷洛夫。明代《狼和小羊》、《农夫和蛇》、《龟兔赛跑》、《狼来了》等。
5. 三大悲剧诗人：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯，其代表作分别为《被缚的普罗米修斯》、《俄狄浦斯王》、《美狄亚》。
6. 三大喜剧诗人：克拉提诺斯、欧波利斯、阿里斯托芬，只有阿里斯托芬传下一些完整的作品。
7. 散文。散文的代表作家：希罗多德【《历史》叙述西亚、北非及古希腊诸地区之历史、地理及民族习俗、风土人情。为西方历史编纂学“开辟了一个新时代”。在希腊史学史上
是第一部堪称为历史的著作，《希腊波斯战争史》和修昔底德（《伯罗奔尼撒战争史》奠定了西方史学中政治叙事史传统的基础和基本模式。修昔底德提出了“历史就是当代史”
8. 文艺理论的代表作家：柏拉图和亚里斯多德：是欧洲客观唯心主义哲学的创始人。40多篇对话组成的《对话集》。是柏拉图的弟子《诗学》。
9. 共和国时期的文学,著名喜剧家普劳图斯和泰伦提乌斯。普劳图斯流传后世的作品有21部，著名的作品有《孪生兄弟》、《一坛黄金》、《吹牛的军人》等。他的喜剧对莎士比亚、莫里哀等戏剧家产生过影响。
10. 西塞罗的演说词达到古希腊以来雄辩术的高峰，成为拉丁语散文的典范。
11. 比较著名的外国史诗有：古两河流域的巴比伦史诗《吉尔伽美什》，古希腊的《荷马史诗》，印度的《摩珂婆罗多》和《罗摩衍那》，古日耳曼人的《希尔德布兰特之歌》，盎格鲁－撒克逊人的《贝奥武甫》，冰岛的《埃达》，芬兰的《卡勒瓦拉》（《英雄国》），亚美尼亚的《萨逊的大卫》，法国的《罗兰之歌》等；世界最早的史诗是巴比伦史诗《吉尔伽美什》。
12. 荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》，是古希腊最早的两部史诗。
13. 悲剧起源于祭祀酒神狄俄尼索斯的“酒神颂歌”，半人半羊神。“悲剧”一词的希腊文愿意就是“山羊之歌”。戏剧的雏形由此成形，忒斯庇斯遂被称为“戏剧之父”。
14. 三大悲剧诗人则是埃斯库罗斯，索福克勒斯和欧里庇得斯
15. 《俄瑞斯忒斯》三联剧标志着埃斯库罗斯在戏剧创作上取得的最伟大的成就，也
可以说是古希腊戏剧中一部最成功的代表作。
16. 欧里庇得斯写过92部剧本，现在留有18部完整的作品（十七部悲剧和一部“羊人剧”），是希腊三大悲剧作家中留存作品最多的一个作家。著名的作品：《美狄亚》、《希波吕托斯》、《安德洛玛刻》、《特洛伊妇女》、《伊菲格涅亚在陶里斯》、《埃勒克特拉》等，《美狄亚》最为著名。
17. 三大悲剧诗人：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯。
18. 雅典产生三大喜剧诗人：第一个是克拉提诺斯，第二个是欧波利斯，第三个是阿里斯托芬。
19. 阿里斯托芬 雅典 有“喜剧之父”之称 44部喜剧《阿卡奈人》、《骑士》、《和平》、 《鸟》、《蛙》
20. 《阿卡奈人》 是阿里斯托芬第一部成功的喜剧。通过漫画式的夸张手法和表面上很不严肃的讪笑打诨的场面来反映生活，很像闹剧。这一杰出的喜剧主张和平，矛头直指雅典的主战派。
21. 米南德，他曾写过105部剧本，现在只留下2部完整作品，即《恨世者》和《萨摩斯女子》。
22. 贺拉斯《书札》的《诗艺》（文学理论著作），“寓教于乐”；
23. 维吉尔的《埃涅阿斯纪》维吉尔第一部公开发表的诗集《牧歌》共收诗10首。《埃涅阿斯纪》。最后的11年，诗人于公元前29（30）年开始写作此诗。维吉尔的第二
部作品为《农事诗》。
24. 欧洲中世纪文学主要包括教会文学、骑士文学、英雄史诗、城市文学四种类型。此外，还有民间歌谣和传说等。
25. 5世纪末的马洛里的《亚瑟王及其圆桌骑士之书》瑟王手下的两个骑士：其中之一为圣约翰。寻找圣杯。升天。英国永久的守护神。家徽一个是正十字，一个是斜十字，合起来就是一个米字，所以英国国旗是米字旗。
26. 30、中世纪欧洲各国都存在着本民族口头传述的文学。记述本民族英雄人物神奇事迹的长篇叙事诗——英雄史诗。（前期）日耳曼人的《希尔德布兰特之歌》、盎格鲁·撒克逊 人的《贝奥武甫》是中世纪英雄叙事诗中保存最完整的一部、冰岛的《埃达》和《萨迦》、芬兰的《卡列瓦拉》（有名《英雄国》）。赫希俄德的《神谱》，罗马奥维德的《变形记》和印度的《摩诃婆罗多》。诗体埃达共收诗歌35篇，按其题材可分神话诗和英雄诗两大类，其中神话诗14篇，英雄诗21篇。（后期）法国的《罗兰之歌》，西班牙的《熙德之歌》，德国的《尼伯龙根之歌》，俄罗斯的《伊戈尔远征记》等。
27. 城市文学（多项选择）体裁有韵文故事（或称故事诗）、长篇叙事诗、抒情诗和戏剧等（必考）代表作有法国的长篇讽刺叙事诗《列那狐的故事》这就是狐狸列那与狼伊桑格兰的斗争。作品以动物界的故事展示了中世纪各种社会力量的对立和斗争。狮王诺勃勒代表最高封建统治者，伊桑格兰狼和勃仑熊代表封建贵族，鸡、兔、鸟代表下层民众，列那狐代表市民阶级。故事中充满对愚昧无知的封建君主、横暴的贵族以及教会僧侣的讽刺。故事诗《玫瑰传奇》他采用隐喻的手法，以“玫瑰”代表少女，叙述“情人”追求“玫瑰”而不得的故事，是骑士文学中贵族“典雅”爱情故事的翻版。
28. 中世纪文学并不是古希腊、罗马和文艺复兴之间的一片空白，欧洲各民族在民间文学基础上都出现过一些有价值、有影响的文学作品。中世纪文学取得的成就为文艺复兴和欧洲近代文学奠定了基础。如果没有中世纪文学的成就，很难想象文艺复兴以来欧洲的文学繁荣。
29. 但丁：《新生》共31首，青年时期最重要的作品。 “温柔的新体”诗派，这是欧洲文学史上第一部向读者剖露作者最隐秘感情的自传性作品。现代意大利语言以托斯卡纳方言为基础。爱情诗歌《新生》、哲学诗歌《宴会》、抒情诗《诗句集》、长诗《神曲》。
30. 薄伽丘，但丁、彼特拉克被并称为意大利文艺复兴的“三杰”，人文主义发源于意大利，特别是佛罗伦萨共和国，在14世纪后半期出现了以F.彼特拉克、G.薄伽丘为首的第一批人文主义者。
31. 在法国，出现“七星诗社”、蒙田的散文、拉伯雷的长篇小说。
32. 欧洲文学史上第一部成功的流浪汉小说是1554年出现在西班牙的《小癞子》。作者无名氏，原书名《托美斯河畔的小拉撒路》。
33. 塞万提斯是文艺复兴时期欧洲杰出的人文主义作家，也是西班牙的国际声望最高、影响最大的文学家之一。
34. 西方文学中传统的“四大名著”即《伊利亚特》、《神曲》、《哈姆莱特》、《浮士德》。
35. 莎士比亚：戏剧多取材于历史记载、小说、民间传说和老戏等已有的材料，反映了封建社会向资本主义社会过渡的历史现实，宣扬了新兴资产阶级的人道主义思想和人性
论观点。第一时期以写作历史剧、喜剧为主，《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《温莎的风流娘儿们》基本情调是乐观、明朗的，充满着以人文主义理想解决社会矛盾的信心，以致写在这一时期的悲喜剧《罗密欧和朱丽叶》中，也洋溢着喜剧气氛。这一时期较后的成熟喜剧《威尼斯商人》中，又带有忧郁色彩和悲剧因素，在鼓吹仁爱、友谊和真诚爱情的同时，反映了基督教社会中弱肉强食的阶级压迫、种族歧视问题。理想与现实之间存在着难以解决的矛盾。第二时期，又称悲剧时期。第三时期，倾向于妥协和幻想的悲喜剧或传奇剧。
36. 四大悲剧《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》和悲剧《雅典的泰门》
37. 四大喜剧：《威尼斯商人》,《仲夏夜之梦》,《皆大欢喜》,《第十二夜》
38. 俄罗斯文学中，19世纪初是十二月党诗人，同时出现大诗人普希金，被誉为“俄罗斯文学之父”，《叶甫盖尼·奥涅金》中，塑造了俄罗斯文学史中第一个“多余人”典型。
39. 雨果，三大杰作，《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《海上劳工》。雨果在《海上劳工》的序言中指出：人类遭受三种磨难——教会的灾难、法律的压迫和自然的冷酷无情。三大杰作分别与此相应。
40. 俄罗斯的诗歌分为三个时代，1、普希金（黄金时代），俄罗斯文学的太阳。2、莱蒙托夫（黄金时代），普希金的学生。3、帕斯捷尔纳克（白银时代，后普希金时代）
41. 喜剧家博马舍的“三部曲”。“费加罗三部曲”——《塞维利亚的理发师》、《费加罗的婚姻》、《有罪的母亲》，是对这些理论的具体实践。三部曲的前两部为喜剧，是正剧。
人物形象
1、阿基琉斯，是《伊利亚特》中的主要人物之一，也是史诗极力颂扬的理想英雄人物之一。他勇敢、善战、雄辩、坦率、真诚、重义气而又武功盖世，然而他最引人注目的特点是他那烈火般的易怒性格——“阿基琉斯的愤怒”充分体现了这些特点。阿基琉斯爱名誉胜过自己的生命。母亲（海神涅柔斯的女儿忒提斯）。残忍、任性，过分执拗。
2、赫克托耳（与命运、为民族）赫克托耳是史诗《伊利亚特》中的英雄人物，是特洛伊军的主将，特洛伊王普里阿摩斯的长子。性格稳重，遇事冷静，英勇高强，指挥英明。他预知特洛伊以及他的整个民族、整个家庭（包括他自己）都注定要在这场战争中毁灭，而他依然悲壮地肩负起保家卫国的大任，誓死与命运抗争。富于正义感。安德洛玛刻。
3、奥德修斯（奥德赛）聪明、勇敢、坚毅并足智多谋。“智多星”。残酷、狡猾和自私。比如他好不容易回到家乡，却又怀疑妻子的忠贞，假扮乞丐刺探家中实情，在设计杀死那些求婚者之后，又将不忠于他的奴隶割耳削鼻以泄私愤。另外，他财产观念颇重（王戎，李子、当司头算家财、儿子结婚送单衣后索回、女儿借钱之后给脸色看），归家之前先把所带财物藏起来才去见家人。
4、厄洛斯：在古希腊神话中，是司“性爱和美”之原始神，是最早诞生的神，和该亚（大地，地母）、塔耳塔洛斯（深渊或地狱）他们一同产生的。在古罗马神话版本中，对应神为丘比特（欲望之神，爱神阿芙罗狄忒的儿子）。现代常常将两者混淆。据《牛津古典文学词典》解释，爱神厄洛斯是战神阿瑞斯和爱神阿芙罗狄忒所生的儿子。他有一头美丽的金发，还有一对可以自由飞翔的翅膀，他和他母亲爱神一起主管神、人的爱情和婚姻。在古希腊神话初期是一位俊美的男子，后来演变成持弓箭飞翔的婴孩。
5、《俄底浦斯王》是索福克勒斯最重要的作品。俄狄浦斯是一个理想的英雄形象。他体察下情，关心人民疾苦，对臣民有着高度负责的精神；他正直、诚实，有着坚毅的力量
和积极行动的精神；他遵循高尚的道德原则，有独立的意志和不屈服于命运的反抗精神，力图自己掌握自己的命运；他敢于承担责任，尽管已意识到自己落入了命运的罗网，仍然对凶手一查到底，最后实践诺言，自我惩罚，真诚地为城邦消灾造福。俄狄浦斯的这些性格特征，反映了当时人们对理想君主的要求，也是雅典奴隶民主制繁荣时期的时代精神的体现。
6、堂吉诃德是世界文学史上不朽的艺术典型，是一个十分生动又十分复杂的艺术形象。其形象的复杂性在于他作为骑士之道的实践者行为的滑稽可笑和作为人文主义者精神的崇高伟大：滑稽可笑：他模样滑稽可笑。行为滑稽可笑。打掉牙齿，削掉手指，丢了耳朵，弄断肋骨，但他执迷不悟，一直闹到险些丢掉性命，才被亲友送回家。崇高伟大：崇高的原则。
既具有喜剧性色彩又具有悲剧的成分。堂吉诃德在游侠中至少是表现了四个方面的喜剧性错位。首先，梦幻中的时代与现实世界的错位，即堂把现实世界当作了消逝了的骑士时代。
其次，堂吉诃德头脑中主观任意的幻想与企图实现幻想的方式的错位。再次，堂吉诃德梦想中的贵族骑士地位与其现实中的破落绅士地位的错位。第四，年轻骁勇的游侠骑士形象与年志赢弱的乡绅形象的错位。他英雄式的高贵品质与他的不幸遭遇上。
7、哈姆莱特是文艺复兴时期人文主义者的典型形象。他的典型性格的形成与发展，大致经历了四个阶段：第一阶段”快乐的王子”阶段。这时他在威登堡大学上学，受人文主义思想的影响，他有崇高的理想，对人类、对世界都有新的看法；他目光敏锐，思考深刻，又有高度的社会责任感。第二阶段是“忧郁的王子”阶段。这个阶段哈姆莱特和以克劳狄斯为首的罪恶势力展开了隐蔽的斗争，理想与现实脱节，敌我力量悬殊，复仇的前途曲折，
重整乾坤的负担过重，这一切使他忧心忡忡，心事郁结。第三阶段是“延宕的王子”阶段。这期间，他像一个思想家那样思考了许多哲学问题，却找不到答案。他对现实的认识越深刻，内心越痛苦，以至于陷入深深的思想危机，造成了行动上的延宕。第四阶段是“行动的王子”阶段。哈姆莱特接受了严酷的现实教育，深刻剖析了自己的弱点，决心采取有效的行动，最后与克劳狄斯同归于尽。这个形象真实地概括了文艺复兴时期人文主义者的特征，反映了他们的斗争，也写出了他们的悲剧命运，并没有拔高他们的；精神面貌，也没有虚构他们的胜利。
8、玛丝洛娃是19世纪末期俄罗斯的一个劳动妇女，原本是个纯洁、美丽、善良、淳朴、天真无邪的少女，对人怀有孩子般的信赖，而黑暗的社会却毁了她——被聂赫留朵夫蹂躏和抛弃后，又被赶出庄园后，生活无着，只得靠出卖肉体为生，继而又遭人暗算，被诬告为毒害人的凶手，陷于冤狱之中。她不能理解个人苦难的社会根源，找不到光明的出路，只是仇视一切想以欺骗、金钱和暴力占有她的男人们，她借酒浇愁，麻痹自己，渐渐地堕落下去了，以十分消极无奈的方式抗拒着这个罪恶社会对她的不公。玛丝洛娃的人生之路历经了一个否定之否定的曲折，但她人性的朴素淳厚、善良崇高却从来都是肯定的，不变的。玛丝洛娃的“复活”指她恢复人的尊严与做人的信心的过程。她“复活”的原因主要有二：一是聂赫留朵夫的感化，二是政治犯们的影响，作家尤其强调了后者对她性格的变化起的决定性的有益的影响。托尔斯泰在玛丝洛娃形象塑造中，融注了他对劳动人民的深刻理解和同情，她的“复活”，反映了劳动人民的觉醒。那“仍旧放光”的眼睛，依然保存着夕日玛丝洛娃的纯真；而那苍白的面色，以及故意让它溜出来的“一两绺头发”，便显出她长期受侮辱迫害和堕落过的痕迹；还有那只非常有生气而带点斜睨的眼睛，则隐含着她对社会的不满和蔑视。不但使读者如见其人，而且还可通过她的外表，窥见她的灵魂。
一、古希腊文学古罗马
可分为四个阶段：1）公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊从氏族公社制向奴隶制社会过渡的时期，史称“英雄时代”，又称“荷马时代”，这时文学的主要成就是神话和史诗；
2）公元前8世纪到公元前6世纪，是氏族社会进一步解体、奴隶主城邦逐渐形成的时期，历史上称大移民时代。这一时期，文学的主要成就是抒情诗（最著名的诗人→萨福）和寓言；
3）公元前6世纪末到公元前4世纪初，是希腊奴隶制发展的全盛时期，史称“古典时期”，历史上又称“雅典时期”，这时文学的主要成就是戏剧（三大悲剧家→埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯，喜剧家→阿里斯托芬）、散文（历史著作→希罗多德、修昔底德，哲学和演说辞→苏格拉底）和文艺理论（柏拉图、亚里士多德）；
4）公元前4世纪末至公元2世纪，史称“希腊化”时期，文学上的主要成就是新喜剧和田园诗。
三大抒情诗人萨福、阿拉克瑞翁，品达（品达罗斯的简称）。
1.萨福。女诗人，被柏拉图称为“第十位文艺女神”，据传写了九卷诗，但很少有完整的篇什流传下来。爱情。感情真挚热烈，语言朴素自然。其诗体被后世诗人模仿，称为“萨福体”。拜伦到古希腊游历，凭吊萨福。画家也有以她为题材进行创作。法国画家阿尔玛的作品《萨福和阿尔凯奥斯》（1881）。2.阿拉克瑞翁。爱情和醇酒。“阿拉克瑞翁诗体”。3.品达。爱国热情和道德教训。“崇高的颂歌”。密尔顿、歌德。
三大悲剧诗人：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯，其代表作分别为《被缚的普
罗米修斯》、《俄狄浦斯王》、《美狄亚》。
三大喜剧诗人：克拉提诺斯、欧波利斯、阿里斯托芬，只有阿里斯托芬传下一些完整的作品。
古希腊神话的特征：（一）古希腊神话表现出浓郁的人本色彩。1、在神的故事中，诸神具有人的形象、性情，具备人的七情六欲、喜怒哀乐，即神人同形同性；（1）在品德上，神往往不如人；（2）神也经常来到人间，参与人间的战争，与人间的青年男女偷情等；（3）神和人不同的地方在于他们是永生不死的，而且具有无比的法术和智慧。2、英雄传说都是以某一英雄为中心，形成一个传说系列 。俄狄浦斯传说系列，赫拉克勒斯系列，奥德修斯传说系列。神和人所生的后代，是半神半人式的英雄。（二）在艺术手法上，浪漫夸张，现实描写。（三）具有系统性和丰富性。
《荷马史诗》《荷马史诗》的基本情节线索，主要英雄人物。
《伊利亚特》写的是希腊人围攻特洛伊城的故事。它以战争结束前50天的战事为描写的重点，以阿基琉斯的愤怒为主线，描写了希腊联军与特洛伊人及其盟军在城墙下、海滩边的喋血苦战。
《奥德赛》写的是希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争结束后还乡的故事。结构上分两条线索：一条是海上历险，一条是家中求婚者的包围，两条线索互相映衬，更突出情势的紧急。（“双线发展”）
主要英雄人物：
阿基琉斯：在战场上勇敢善战、奋不顾身而又暴烈鲁莽。
赫克托耳：其英雄主义更富于悲剧色彩，刚强、威武和特别重视战斗荣誉的英雄主义精神。
奥德修斯：英勇、顽强、战斗不息且又智慧过人。
《荷马史诗》的主题思想：《伊利昂纪》的基本主题是歌颂与异族战斗的英雄。
思想艺术价值：史诗通过对英雄形象的描写，表现了古希腊个体本位的文化价值观念；史诗通过对众神的描写，表现了古希腊人古朴的哲学观和人文意识。（一）《伊利亚特》的开场颇具匠心，它从写最勇敢的将领与最高统帅之间的冲突开始，极富戏剧性。而冲突又主要与争夺女人相关。（二）情节集中，结构紧凑。（三）人物众多而又个性鲜明。（四）作品塑造人物的主要手法是把人物放在一定的情势中，以夸张的手法和色彩浓重的诗句，具体地描绘人物的语言和行动，表现他的性格。（五）细节描写出色。（六）想象和比喻的运用。作品诗句优美动听，成为欧洲文学史上这类作品的典范。（七）史诗采用六音步长短短格的诗体，不用尾韵，节奏感很强。（八）荷马史诗在叙事方面风格多样。《伊里亚特》描写的是战争生活，风格雄健、悲壮。《奥德赛》描写航海和家庭生活，风格绮丽、温和。《伊里亚特》以第三人称顺叙，《奥德塞》以第三和第一人称交错倒叙。《伊里亚特》抒情成分少，《奥德赛》抒情成分多。（九）民间口头创作特色浓重。史诗的有些手法与朗诵艺术有着密切关系。
《伊利亚特》与《奥德赛》的异同：
异→内容、结构。
同→它们体现了史诗的最高成就，是史诗的典范；
两部史诗都涉及10年时间所发生的事；都采取戏剧式的集中、概括和浓缩的手法，把故事集中在一个人物、一个事件和某一段时间上，从而把众多的人物、纷繁的情节和丰富的生活画面浓缩成一个严谨的整体。
雅典产生三大喜剧诗人：第一个是克拉提诺斯，第二个是欧波利斯，第三个是阿里斯托芬。
二、莎士比亚
四大悲剧：
《哈姆莱特》→在内容上和形式上都推陈出新，成为欧洲戏剧史上的奇观。
《奥瑟罗》→一部富于时代气息的爱情悲剧。
《李尔王》→一部社会画面广阔、理想光辉强烈的悲剧。
《麦克白》→一部揭露和鞭挞野心的悲剧。
四大喜剧：
《威尼斯商人》《仲夏夜之梦》《皆大欢喜》《第十二夜》
哈姆莱特形象：
悲剧主人公哈姆莱特是一个处于理想与现实矛盾中的人文主义者的形象。哈姆莱特曾经是怀抱理想的乐观的人文主义者，在昔日的理想被击碎的情况下，他一方面激愤地诅咒这个“冷酷的人间”，一方面又深入地思考与研究生活于期间的人，他对世界的看法有了根本性的改变。正是这种理想与现实的矛盾，造成了他行为上的犹豫（或延宕）。迷惘、焦虑、惶惶不安的情绪和心态，笼罩在哈姆莱特复仇的过程中，也就有了他行动上的犹豫和延宕，使他成了“思想的巨人”、“行动的矮子”。可见，哈姆莱特的犹豫不只是找不到复仇方法时产生的矛盾的心理，而且是他感悟到人的渺小、人的不完美、人生的虚无时那迷惘与忧虑心态的外现，同时也是欧洲文艺复兴晚期信仰失落时人们进退两难的矛盾心理的象征性表达。哈姆莱特形象身上所表现出来的关于人性复杂、人性悖谬的思想，成了近代以来欧洲文学关于人的问题思索的基本指向。
巴尔扎克
《人间喜剧》基本内容 《人间喜剧》这个包括91部小说的庞大创作群，采取了分类整理和人物再现的方法，将它组合成有机的整体。 《人间喜剧》展示了法国社会的整个面貌，其社会历史内容可以归纳为：贵族衰亡、资产者发迹、金钱罪恶，被称为三大主题。
托尔斯泰
托尔斯泰三大代表作： 《安娜·卡列尼娜》 《复活》 《战争与和平》
试析安娜的形象及其悲剧的原因
人物形象：托尔斯泰的代表作《安娜·卡列尼娜》中的主人公安娜是一个追求个性解放
的贵妇形象，一个被虚伪道德所束缚和扼杀的悲剧人物。 1安娜的感情强烈而真挚，有深刻丰富的内心世界。 当她还是少女时，就由姑母作主，嫁给比她大20岁的省长卡列宁。卡列宁枯燥泛味，感情贫乏。牢狱般的生活窒息了她生命中隐伏的爱情。和渥伦斯基的相遇，唤起了她长期受压抑的处于沉睡状态的爱的激情。她对爱情自由的执著追求，体现了贵族妇女个性解放的要求，具有反封建性质。 2她对渥伦斯基的爱认真执著到疯狂和神经质的地步。当渥伦斯基明显表现出对安娜的冷淡时：失去了一切的安娜绝望地想找回渥伦斯基最初的激情，找回那种不顾一切的爱，而渥伦斯基对安娜的“反常”越来越反感，安娜的感情受到极为惨重的打击，这使她对渥伦斯基的爱更加炽热真诚，发狂到了极点。她的独特的个性是把爱当作生命，她想以死唤回爱的生，这是她的性格所决定的。
悲剧原因： 1）不幸福的，没有爱情的婚姻----悲剧的起点 2）站在安娜对立面的是整个上流社会，旧势力处于统治地位，力量强大 3）她把幸福的希望完全寄托在渥伦斯基上，但是渥伦斯基是享乐主义者，利己主义者，不希望为爱情放弃一切 4）安娜自身的软弱性，深受封建传统道德和封建迷信的影响 5）安娜远离人民群众，没有把个人幸福追求与妇女解放运动结合起来
《安娜·卡列尼娜》的艺术成就 1,人物的心理描写生动地展现了人物内心世界的丰富和辩证的过程。（心灵辩证法） 直接描写：杜丽的心理 内心独白：安娜之死 通过肖像描写揭示心理，富有独创性。 如安娜第一次在舞会上出现时，作者通过对她的穿着、佩带的首饰、外貌等的描写来揭示她的内心被压抑的情感。 2,结构完整，园拱形衔接天衣无缝两条线索互相呼应，具有深刻的内在联系。
安娜的人生追求以实现个人的爱、幸福为目标，列文的生活道路则以普通的人生理想和社会理想为目的。在这种深层意义的对照上，列文的情节线可以说是安娜情节线的继续和延伸。
艺术特色
16、《伊利亚特》以特洛伊战争的题材，描写古希腊联军攻特洛伊的故事，突出“阿基琉斯的愤怒”，广泛地反映了以战争为中心的“荷马时代”的社会生活。（一）《伊利亚特》的开场颇具匠心，它从写最勇敢的将领与最高统帅之间的冲突开始，极富戏剧性。而冲突又主要与争夺女人相关：阿伽门农争夺阿基琉斯的女俘，由此点出阿基琉斯的愤怒这个中心主题；同时，这又与史诗最初的冲突原因相呼应：墨涅拉奥斯与帕里斯争夺美人海伦，由此引发十年战争。（二）情节集中，结构紧凑。“阿基琉斯的愤怒”。（三）人物众多而又个性鲜明。（四）作品塑造人物的主要手法是把人物放在一定的情势中，以夸张的手法和色彩浓重的诗句，具体地描绘人物的语言和行动，表现他的性格。（五）细节描写出色。（六）想象和比喻的运用。（七）史诗采用六音步长短短格的诗体，不用尾韵，节奏感很强。（八）荷马史诗在叙事方面风格多样。《伊里亚特》描写的是战争生活，风格雄健、悲壮。《奥德赛》描写航海和家庭生活，风格绮丽、温和。（九）民间口头创作特色浓重。史诗的有些手法与朗诵艺术有着密切关系。
18、古希腊悲剧的艺术特色，古希腊悲剧的主题古希腊悲剧具有布局简单、人物精练、性格鲜明、语言朴质、风格雅致的特点。由于发源于歌舞，诗人在其中具有举足轻重的地位，因此古希腊悲剧常有浓厚的抒情风味。古希腊悲剧中常常渗透一种命运变幻莫测、因果报应不爽的神秘主义因素，宣扬命运不可抗拒的思想，曲折地反映了古希腊人在理想与现实的冲突中产生的妥协意识倾向。但悲剧的主题毕竟是多样的，既反专制、反侵略，也反迫害、反邪恶，歌颂为自由和正义而斗争的英雄行为和爱国思想，具有鲜明的民主色彩。
34、《神曲》思想内容方面的两重性：《神曲》在中世纪最先广泛地反映了时代生活，透露出新的人文主义思想萌芽，具有划时代意义。中世纪文学作品的特点。因此，它在许多方面都存在着新旧两种思想的矛盾，具有两重性——1、表现了人文主义的萌芽人文主
义。以人为中心（1）批判教会、教皇（2）肯定人的现实生活，赞美人的智慧和才能，反对蒙昧主义，现实性、倾向性。（3）肯定世俗的爱情，批判禁欲主义（4）提倡学习文化、追求知识，反对蒙昧主义（5）深切关怀祖国的命运和前途，表达了统一意大利的愿望和要求2、神学观念和中世纪的偏见。艺术方面的两重性1、新文学的特点1）浪漫主义和现实主义水乳交融《神曲》是一部具有浪漫主义色彩的作品。一部对未来充满“美好理想”的作品，从它的整体构思，使作品从苦难的开端逐步发展到光明幸福的结尾，构成了一部理想的《喜剧》。生活现实有着紧密的联系。讲述的故事也往往来源于历史事实或中世纪晚期发生在意大利的真实事件，如党派之争、统治者的暴政等。2）《神曲》的诗体是所谓“三韵句”，这是但丁根据一种民歌格律而创制的新的诗体，每三行为一节，按aba、bcb、cdc……的方式押韵（3）勾画了多姿多彩的具有现实性的人物形象。（4）采用了丰富、生动的民族语言。拉丁语、法语或普罗旺斯语、意大利语俗语
评价：《神曲》是但丁从政治上道德上探索意大利民族出路的寓言性的总结；2、《神曲》在宗教性的构思中反映了中世纪晚期意大利的现实生活，而且表现出强烈的爱国精神和反教会的倾向；3、《神曲》是中世纪文化的总结，又是人文主义思想的最初的萌芽；4、《神曲》所表现的但丁对人对事的观点和态度是矛盾的，这种矛盾正是但丁作为中世纪的终结和新时代的开端这一过渡性的伟大诗人的特点。
35、《十日谈》艺术特色：第一，故事取材广泛。中世纪传说、历史事件、东方民间故事、现实中的人和事都成为涉取的题材。薄伽丘在运用这些材料时突出它们的现实性，表达了人文主义思想观点。第二，塑造了众多具有鲜明性格特征的人物形象，善于刻画人物心理。第三，采用框形结构，把100个独立成篇的故事组合在一起。第四，文字大众化，运用讽刺、幽默的笔法，具有强烈的喜剧色彩。
36、《堂吉诃德》目的，是要“把骑士文学的可恶的地盘完全的捣毁”。主题，小说通
过堂吉诃德主仆二人的游侠经历，辛辣讽刺和嘲笑了游侠骑士的荒谬行径，展示了16世纪末、17世纪初西班牙城镇乡村的时代风貌，描绘了政治、经济、宗教、道德、风俗等各方面的情况，写出了封建政权、天主教会的黑暗腐败和广大人民备受剥削压迫的实情，揭露了西班牙王国表面强大而实际已衰落的本质，表达了反对封建专制、向往自由幸福的人文主义思想。
艺术特色1、结构上采取单线发展，大故事套小故事，使线索单纯而不单调，妙趣横生2、以主要人物的游侠经历为线索，反映了广阔的社会生活。3、小说着重描写人物主观动机与客观后果之间的矛盾。4、小说采用了鲜明的对比手法。5、对骑士小说的形式作了“戏拟”。
37、《哈姆莱特》艺术特色1、情节结构巧妙。1）一个鬼魂、一场戏中戏2）两个国家3）三种复仇、三种疯狂——这三组以情爱为纽带的关系也都以悲剧收场。所以，不管在权力角逐的战场上还是在男女情爱的情场上，都是悲惨的结局。4）四种对立——想象与现实、人与社会、人与人、人与自我。四组误杀情节5）五种死亡2、善于在内外两重的矛盾冲突中，在矛盾冲突的发展过程中，塑造有血有肉的艺术形象。3、充分发挥了独白和旁白的作用。4、对比手法的广泛运用5、人物的个性化。克劳狄斯、哈姆莱。大臣波涅斯、雷欧提斯、奥菲利娅。6、台词高度书面化、凝练而富于哲理、华丽夸饰。7、社会生活的广阔性8、悲剧观念的变化
38、《巴黎圣母院》艺术特色1、古代和异国题材的采用，描绘了中世纪时巴黎的五光十色的景象。在这种气氛中，作者安排了吉卜赛女郎爱斯梅哈达被迫害致死的情节，也就更加突出了作者对社会黑暗面的控诉。2、丰富的想象和偶然的巧合，在小说里，作者借人物之口把法官称为“黑猫”，把法庭录事称为“野猪”，把王家律师称为“鳄鱼”，把法庭开庭比喻成“法官们吃人肉”等等，都是一种想象的巧合，是现实生活中不可能有的，它
充满了夸张和怪诞，完全是作者奇特想象的产物。3、对照原则的运用，对照原则是雨果浪漫主义美学思想的核心。整部《巴黎圣母院》，从某种意义上讲，是一部“对照”的巨著。（2）作者围绕爱斯梅哈达的故事穿插了三对次情节。3）人物之间的对照。4）人的内心与外表对照。为了达到突出每个特点的目的，作者又把人的内心与外表对照来写。副主教孚罗洛外表道貌岸然，内心却毒狠无比。
5）作者在塑造人物时也运用了对照的手法，例如给予孚罗洛一副漂亮的外表的同时，也给予他一个丑恶的心灵。人们也从这种种对照中，得到更深层的认识。4、贯串着一股强烈的浪漫主义激情。雨果十分重视作家自由地抒发主观感情，把心灵看作文学创作的基础和源泉。
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