浅析艺术本质

苫ｊ『Ｌ卞—・　，二二二二二二二二二二二二二二二二二二垂　　大学Ｉ杨晓　浅析艺术本质　【摘要】我们的情感支配我们的生活，我们的灵感和想象都来自于情感的抒发，　艺术的本质就在于情感表达，用虚拟手段再现生活中的喜怒哀乐，贴近生活的　作品更容易被大众接受感知，人的自我确证就是在这样一种体验中得以产生。　【关键词】艺术本质符号说情感　自我确证　ｄｏｉ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１００２—６９１６．２０１３．０５．０４８　自古以来对于艺术本质观的争　仿说”和美国符号美学家苏珊・朗　美学家都是将艺术的本质与美的本　论就没有间断，并出现了百家争鸣　格提出的“符号学”。摹仿说这一　质问题捆绑在一起解决的，其结果　的态势，也就产生了不同的艺术本　观点认为，艺术是对生活世界的摹　是美的本质就是艺术的本质，因为　质观。　仿，与生活世界具有同一性。摹仿　艺术的首要任务或其根本性质就是　例如：德国的康德和席勒认为　说将艺术与现实世界紧密的联系起　美。为什么有些作品能够打动人们，　艺术本质上是一种游戏，是由游戏　来，强调生活是艺术的唯一源泉，　有的则不然。优秀的作品就是接近　发展而来的。这种说法包含一定的　为艺术家创作出具有生活内涵的、　生活、接近大众的，能让越多的欣　道理，艺术创作的确需要一种自由　能让欣赏者从中获得确证其生活经　赏者都能从中获得一种自我确证的　的状态。康德还提出“表现说”，　验的、因而产生亲切感的优秀作品　作品，被确证的欣赏主体数量越多，　和他有一致看法的还有德拉克洛瓦　提供了理论上的指导。【２】而苏珊・　作品就越有审美价值，也就越有艺　和克罗齐等人。他们把主观的感情　朗格认为：　“艺术是情感的符号”。　术性。【４】　表达放在第一位，认为艺术不需要　这说到了艺术的关键所在，艺术如　是否能引起欣赏者的自我确证，　借助外在的传达手段，在心灵内部　果没有真诚的注入、真情的流露，　是一个形象化的人为的对象能否转　就可以实现。表现说把艺术本质同　那所呈现出来的艺术作品是不可能　化为艺术品的关键性标志。从这个　艺术主体主观思想的表现联系起来，　打动别人的。因为人具有丰富的情　意义上讲，艺术的虚拟世界具有客　这是它的进步意义，而不足之处就　感资源，生离死别都会让人心酸落　观意义，但从审美角度来看，这种　在于将艺术与客观现实世界割裂，　泪。而且人类对于伪情的辨别能力　意义更多的是一种主观意义：确证　没有物质世界作为载体，艺术是无　很强，是真情流露还是虚情假意，　艺术家和欣赏者自我。法国画家塞　法实现的。英国美学家克莱尔・贝　人们都能洞察秋毫。因而，只有真　尚的诸多作品都能从中获得自我确　尔关于艺术本质的观点是“有意味　情进射的作品才能真正震撼人的心　证，他本人专注于物质的具体性、　的形式”。…这里的“形式”，是　灵。但是，艺术除了需要充沛的真　稳定性和内在结构的表现，他的作　指艺术品的各个部分和质素构成的　情投入，还需要对客观现实的确证，　品虽给人一种沉重、压抑之感，但　一种纯粹的关系。而“意味”，则　将一些人的生活经历结合起来，这　其实充满着结构、色彩的美和诗意。　是指一种极为特殊的、不可名状的　样才能创作出优秀的作品。因此，　他的作品中以静物最为突出，用圆　审美情感，这种情感只有在有艺术　艺术的本质应该是生活理性的情感　柱体、椎体等几何形象来表现自然　审美能力的人审视艺术纯形式时才　再现。【３】　事物，将艺术品的各部分和质素的　会出现。　理解艺术的本质问题必须与美　构成变为一种纯粹的关系，普通人　相比之下，我更欣赏以古希腊　的本质联系起来，从美的本质衍生　在欣赏时不会对作品产生审美体验，　哲学家柏拉图、亚里士多德和近代　出艺术的本质。在西方美学史上，　但是当具有艺术审美能力的人观赏　的别林斯基、达・芬奇为代表的“摹　黑格尔、克罗齐和科林伍德等重要　这幅作品时，就会产生与作者同样　同ｌ　塑堡！ｌ