2007年普通高等学校招生全国统一考试（辽宁卷）
语 文
本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。第Ⅰ卷1至5页。第Ⅱ卷6至8页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷（选择题 共36分）
一、（15分，每小题3分）
1．下列词语中加点的字注音全都正确的一组是
A．摄制（shè） 执拗（niù） 染色体（rǎn） 长歌当哭（dāng） B．疾病（jí） 吮吸（yǔn） 露马脚（lòu） 遂心如意（suì） C．辑录（jí） 恪守（kè） 干细胞（gàn） 数见不鲜（xiān） D．血液（xuè） 脑髓（suī） 文绉绉（zhōu） 睚眦必报（zì） 2．下列词语中没有错别字的一组是
A．精粹 矍烁 再所不惜 人情世故 B．部署 好像 金碧辉煌 细水常流 C．梳妆 赋与 人才辈出 破涕为笑 D．坐落 针砭 山清水秀 各行其是 3．依次填入下面横线处的词语，最恰当的一组是 方永刚既是“知者”， 是一个“行者”。他通过脚踏实地地 党的创新理论，使得党的创新理论的威力通过传播者知行统一的人格魅力更好地 出来。 A．也 躬身 体现 B．更 躬行 发挥 C．更 躬身 体现 D．也 躬行 发挥
4．下列语句中加点的熟语使用恰当的一项是
A．儒学是儒家的学说，有孔子所创立。薪尽火传，经过漫长的岁月，儒学得以延续和发展。
B．今天看来，亚里士多德的这个论断是错误的，然而在古代，亚里士多德有很高的声
望，他所说的话不应无可置疑。
C．这真是大人不见小人怪，我犯了这点儿小错误，经理没有批评我，你倒挑起我的毛
病来了。
D．王懿荣与“龙骨”第一次相遇，就刮目相看，从中发现了甲骨文，并成为把甲骨文
考订为商代文字的第一人。
5．下列语句没有语病的一项是
A．玛丽安在路边的碎石堆里偶然发现了几个形状奇特的化石牙齿，兴奋异常，却始终
认不出那是属于什么动物的。
B．在经济快速发展的形势下，我们要关注一些行业战线过长、生产力过剩、造成新的
资源配置不合理。
C．1977年12月10日，中国积聚了10年之久的570万考生走进高考考场，这在历史
上是规模空前的。
D．早上出门的时候，他看到建筑工地的挖掘机、装卸机和十几辆翻斗车正在工作人员
学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
页眉内容阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根
的指挥下挖土。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成6-8题。
法国社会学家埃吕尔承认技术应用有负面作用，但他认为这只能通过技术来消除。埃吕尔说：“我们在尽力揭露技术发展招致麻烦的一面……我深信，所有这些麻烦都会随着技术本身的不断发展而被消除，而且，确实也只有依靠技术的发展才能消除。”技术对消除、减弱技术的负面效果，当然有重要作用，例如要在煤中脱硫，就应当研究和应用脱硫技术，仍然是人的决策。认为随着技术的发展，技术应用的负面作用会自然消除，是没有根据的，也是有害的。
另一位学者弗洛姆说，现代技术系统有两个指导原则：第一原则是“凡技术上能够做的事都应该做”，第二原则是“最大效率与产出原则”。弗洛姆所说的第二原则，就是所谓的效率原则。他所说的第一原则提出了一种技术逻辑——“能够做”等于“应该做”。这两条原则结合起来，就是凡技术能够做的都应当去做，而且还要尽量强化它的效果。即使是恶的技术，也应当采用，并且努力强化它的恶果。这当然是荒唐的逻辑。“能够”是对技术功能的判断，是事实判断：“应该”是价值判断、伦理判断。“能够”不等于“应该”，正如“应该”不等于“能够”。同样，技术不能取代道德，就像道德不能取代技术。如果凡技术能够做到的事，我们都应当去做，那我们就放弃了对技术应用后果的评价和责任。
人与技术的关系只能是创造与被创造、开发与被开发、应用与被应用、控制与被控制、管理与被管理的关系。人是主体，技术是客体。人是目的，技术是手段。技术应当为人谋利，而不应当损害人的利益。是人主宰技术的命运，而不是技术主宰人的命运。技术的研究与应用要遵守技术的自然逻辑，既人造物进化的逻辑，也可以说是技术自身的逻辑；更要遵守技术的社会逻辑，或称社会逻辑，这是社会全面进步和人的全面发展的逻辑。技术的社会逻辑
学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
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高于技术的自然逻辑，当这两种逻辑冲突时，技术的自然逻辑服从技术的社会逻辑。技术本身的善恶、技术应用后果的善恶，只能根据大多数人的根本利益来判定。人类的最高目标，不是发展和应用技术，而是人类的全面发展，技术只是为了这个目标服务的手段。技术越发展，越应该强调对技术的人文关注。
6．下列不属于作者对弗洛姆“第一原则”评价的一项是
A．第一原则事实上混淆了事实判断与价值判断、伦理判断。 B．第一原则提出了一种技术逻辑，而这一逻辑是片面的。
C．如果应用这一原则，那么，势必会放弃对技术应用后果的评价和责任。 D．第一原则强调了凡技术能做的都应当去做，而且要尽量强化它的效果。 7．根据文意，下列对“人是主体，技术是客体”的理解，最准确的一项是
A．人主宰技术的命运，人对技术的研究和应用应遵循技术的自然逻辑。 B．人类的最高目标是人类的全面发展，而技术必须为这个最高目标服务。 C．人是目的，技术是手段，人和技术是创造与应用、开发与控制的关系。 D．技术应当为人谋利，所以应大力发展技术来满足人们的需要。 8．根据原文，下列真正属于作者观点的一项是
A．要降低技术的负面作用，应强化人对技术应用的责任感，根据大多数人的根本利益
来判定技术应用的后果。
B．随着技术的不断发展，技术的负面作用就会被消除，而且只有依靠技术的发展，技
术的负面作用才会被消除。
C．一个明显的事实是，技术不能取代道德，就像道德不能取代技术，如果技术能够做
到的事，我们就应当去做。
D．技术应用的负面作用，责任不在技术而在人，在于人怎样应用，所以要遵守技术的
社会逻辑，而非自然逻辑。
三、（12分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成9-12题。
冉氏烹狗记
清·崔述
县人冉氏，有狗而猛。遇行人，辄搏噬之，往往为所伤。伤则主任躬诣谢罪，出财救疗之。如是者数矣。冉氏以是颇患苦狗；然以其猛也，未忍杀，故置之。
刘位东①谓余曰：“余尝夜归，去家门里许，群狗狺狺吠，冉氏狗亦迎而吠焉。余以柳枝横扫之，群狗皆远立，独冉氏狗竟前欲相搏。几伤者数矣。余且
学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
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斗且行，过冉氏门而东，且数十武，狗乃止。当是时，身惫甚，幸狗渐远。憩道旁，良久始去，狗犹望而吠也。既归，念此良狗也，藉令有仇盗夜往劫之，狗拒门而噬，虽数人能入咫尺地哉！闻冉氏颇患苦此狗，旦若遇之于市，必嘱之使勿杀；此狗累千金不可得也。居数日，冉氏之邻至，问其狗，曰：‘烹之矣。’惊而诘其故，曰：‘日者冉氏有盗，主人觉之，呼二子起，操械共逐之，盗惊而遁。主人疑狗之不吠也，呼之不应。遍索之，无有也。将寝，闻卧床下，若有微息者，烛之则狗也，卷屈蹲伏，不敢少转侧，垂头闭目，若惟恐人之间其声息者。’主人曰：‘嘻！吾向之隐忍而不之杀者，为其有仓卒一旦之用也，恶知其搏行人则勇，而见盗则怯乎哉？以是故，遂烹之也。” ’
嗟乎，天下之勇于搏人而怯于见贼者，岂独此驹也哉！今夫市井无赖之徒，平居使气，暴横闾里间，或窜名②县胥，或寄身营卒，侮文弱，凌良懦，行于市，人皆遥避之；怒则吸其群，持械圜斫之，一方莫敢谁何，若壮土然。一旦有小劫盗，使之持兵仗入府廨防守，不下百数十人，忽厩马夜惊，以为贼至，手颤颤，拔刀不能出鞘；幸而出，犹震震相击有声；发火器，再四皆不然；闻将出戍地，去贼尚数百里，距家仅一二舍，辄号泣别父母妻子，恐不复相见；其震惧如此，故曰：“勇于私斗而怯于公战。”又奚独怪于狗而烹之？嘻，过矣！
虽然，畜猫者欲其捕鼠也，畜狗者欲其防盗也，苟其职之不举，斯固无所用矣；况益之以噬人，庸可留乎！石勒欲杀石虎③，其母曰：“快牛为犊多能破车，汝小忍之！”其后石氏之宗卒灭于虎。贪牛之快而不顾车之破尚不可，况徒破车而牛实不快乎！然而妇人之仁今古同然。由是言之，冉氏之智过人远矣。 （本文有删节）
【注】①刘位东：人名，崔述的朋友。②窜名：冒领空名。③石勒：人名，
学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
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后赵人。石虎：石勒侄。
9．对下列语句中加点的词的解释，不正确的一项是 A．苟其职之不举 举：称 B．再四皆不然 然：这样 C．烛之则狗也 烛：照 D．且数十武 武：步
10．下列各组词语中，加点的词的意义和用法相同的一组是 余以柳枝横扫之 A． 然以其猛也 旦若遇之于市 B． 卒灭于虎 过冉氏门而东 C． 贪牛之快而不顾车之破 主人疑狗之不吠也 D． 若惟恐人之闻其声息者
11．以下语句分别编为四组，全都说明冉氏烹狗原因的一组是 ①遇行人，辄搏噬之，往往为所伤 ②恶知其搏行人则勇，而见盗则怯乎哉 ③狗拒门而噬，虽数人，能入咫尺地哉 ④独冉氏狗竟前欲相搏，几伤者数矣 ⑤伤则主人躬诣谢罪，出财救疗之 ⑥县人冉氏，有狗而猛
A．①②③ B．③④⑥ C．①②⑤ D．④⑤⑥ 12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A．作者对冉氏烹狗的行为虽然表示理解但并不赞赏。 B．刘位东因冉氏狗虽凶猛但可“防盗”而欲劝其勿杀。 C．作者借“冉氏烹狗”一事抨击了那些市井无赖之徒。 D．石勒听从母亲的劝告未杀石虎，结果石氏反受其害。
第Ⅱ卷（非选择题 共114分）
四、（22分）
13．将第Ⅰ卷文言文阅读材料中画波浪线的部分用“/”断句。（4分）
故 曰 勇 于 私 斗 而 怯 于 公 战 又 奚 独 怪 于 狗 而之 嘻 过 矣 ！
14．将第Ⅰ卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
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（1）冉氏以是颇患苦狗。（2分）
（2）吾向之隐忍而不之杀者，为其有仓卒一旦之用也。（4分） 15．阅读下面两首古诗，然后回答问题。（8分）
学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
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秋夜独坐（节选）
唐·王维
独坐悲双鬓，空堂欲二更。 雨中山果落，灯下草虫鸣。
夜深
宋·周弼
虚堂人静不闻更，独坐书床对夜灯。 门外不知春雪霁，半峰残月一溪冰。
（1）两诗中均写了夜景，又有所不同。清具体说明。（4分）
（2）两诗中均有“独坐”，而作者心境不同。试简要分析。（4分） 16．填空。（4分，每小题1分）
（1）杜甫《旅夜书怀》中的“ ，月涌大江流”，写景雄浑阔大，历来为人
所称道。
（2）苏轼在《赤壁赋》中的“哀吾生之须臾， ”的诗句，发出了人生短暂的
浩叹。
（3）人民艺术家老舍的三幕话剧《 》，采用图卷式结构，塑造了王利发、常
四爷、松二爷等鲜活的文学形象。
（4）法国作家 创作的《人间喜剧》展开了19世纪上半叶法国社会生活的画
卷，被称为法国社会的“百科全书”。
七、（60分） 25．作文。（60分） 有这样一段由成功人士代言的广告语：“人生如登山，往上走，即使一小步，也有新高度——我能！”
清联系你的感受和人士，以“我能”为题，写一篇不少于300字的文章。（除诗歌外，文体不限）
学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
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2007年普通高等学校招生全国统一考试（辽宁卷）
语文试题答案及评分参考
一、（15分，每小题3分）
1．C 2．D 3．B 4．A 5．C 二、（9分，没小题3分） 6．D 7．B 8．A
三、（12分，每小题3分）
9．B 10．D 11．C 12．A 四、（22分）
13． 故曰/勇于私斗而怯于公战/又奚独怪于狗而烹之/嘻/过矣！ 14． （1）冉氏因此很厌恶这条狗。 译出大意给1分；“患苦”译为“厌恶”“不满”一类的意思给1分，译为“以……为忧”“以……为苦”也可。
（2）我从前克制忍耐不杀它（的原因），是因为它在意外、紧急的时候可能有用。 译出大意给2分；“向”译为“从前”一类的意思给1分，“不之杀”译为“不杀它”一类的意思给1分。
15． （1）王诗写的是“秋夜”，写了山中果落、等前虫鸣的现象；（1分）周诗写的是“春夜”，写了春雪初停、残月挂山、溪水成冰的景象。（1分）王诗描写的是动景，（1分）周诗描写的是静景。（1分）
（2）王诗写的是悲哀孤独的心境。（1分）一、二句写是人独坐的孤寂和岁月流逝的悲凉；三、四句写草木昆虫零落哀鸣，更添悲哀。（1分）周诗写的是宁静安适的心境。（1分）一、二句写是人独坐灯下苦读，不觉夜深；三、四句用“不知”室外景色的变化衬托了是人夜读时的投入和专注。（1分）
以上答案不必拘泥，言之成理即可。
16． （1）星垂平野阔 （2）羡长江之无穷 （3）茶馆 （4）巴尔扎克 每空一分。如果有错别字，则该空不给分。 七、（60分） 25．（60分）写作
等级评分标准
学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
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一等25 - 21 内容25分 切合题意 中心突出 内容充实 感情真挚 一等25 - 21 符合文体要求 结构严谨 语言流畅 字体工整 二等20 - 16 符合题意 中心明确 内容较充实 感情真实 二等20 - 16 符合文体要求 结构完整 语言通顺 字体较工整 三等15 - 11 基本符合题意 中心基本明确 内容单薄 感情基本真实 三等15 - 11 基本符合文体要求 结构基本完整 语言基本通顺 字迹清楚 四等10 - 0 偏离题意 中心不明或立意不当 没有什么内容 感情虚假 四等10 - 0 不符合文体要求 结构混乱 语言不通顺，语病多 字迹难辨 有创意 基础等级50表分 达25分 深刻 发展等级10分 丰富 有文采 1.透过现象深入本质 2.揭示问题产生的原因 3.观点具有启发作用 4.材料丰富 5.形象丰满 6.意境深远 10.见解新颖，材料新鲜，构思新7.词语生动，句式灵活 巧 8.善于运用修辞手法 11.推理想9.文句有意蕴 像有独到之处 12.有个性特征 说明： ①基础等级评分以题意、内容、语言、文体为重点，全面衡量。符合文体要求，指符合考生根据题意和内容自选的文体的要求。
②发展等级评分，依据12个评分点，不求全面，以一点突出者按等评分，直至满分。 ③缺题目扣2分；每3个错别字扣1分，重复的不计；不足字数，每少50个字扣1分。 ④确认为抄袭的作文，“基础等级”在四等之内评分，“发展等级”不给分。
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卖炭翁 白居易(唐) 字乐天 号香山居士
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。牛困人饥日以高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑(jì)来是谁?黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将(jiāng)惜不得。半匹红绡一丈绫，系(jì)向牛头充炭直(值)。
学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
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