2019高三一模 虹口 作文题
懒,是世人眼中的一种恶习,在某些宗教的教义里，懶，甚至是一种罪恶。但仍
有不少诗人歌颂着懒，标榜着懶，唐代诗人杜甫曾说，懒性从来水竹居；宋代文人许月卿还说，平生懒意琴三叠……懒，似乎又是一种风雅的存在。 你对“懒”有什么样的认知?请自定立意,自拟题目,作800字文章
题目类型：评议型、思辨性。 话 题 词：懒
题目侧重：谈你对懒的认知。“认知”除了侧重于对自己观点、见解、看法
的陈述分析。还要有深入剖析反思。如思考:什么是懒？世人眼中的懒跟文人诗文中的懒是否同一意思？人们为什么会懒？其实质是什么？懒有什么作用意义或危害？当下我们年轻人该怎样做？然后选择自己思考感受最深的点运思行文。 界1.懒即懒惰,指想做某事而不情愿做，与勤相对。 定2.世人眼中懒是一种恶习,在某些宗教的教义里,懒是人类的一种原罪。指概人在工作、学习、生活上不思进取，该做的事情不去做。这是人性的缺陷,念 表现为消极懒散,逃避辛苦,选择安逸。 3.不少诗人歌颂的懒,不是指以上恶习。而是对风雅境界的幽默的解读。表现为淡泊名利,散淡无为,与世无争。 原1.心理原因,人都有希望用最少的付出换来最大回报的本能。 因 2.生理原因,导致脑力和体力无法承受过度的辛劳,出于本能保护,人一般 不会挑战有损身心健康的事情,转而追求舒适与安逸。 3.社会原因:社会发展,科技进步。长辈过分宠爱，物质日渐丰裕；压力不实断增大,人就会偷懒。科技让勤奋的人更加勤奋,让懒人更加懒。 质 4.依赖思想,推卸责任，逃避义务,这种懒会影响到旁人,形成集体懒惰。 5.世人眼中懒是精神上的自我放弃,行为上的自我放逐,实质是自私自利。不少诗人歌颂的懒,是精神上的“有所为有所不为”,行为上的“从心所欲不逾矩”其实是一种智慧之举。二者表现类似,目的、性质、价值截然不同 6.没有上进心,安于现状,不肯深究,逃避现实,暂时获得心理安宁;爱空想,好幻想,不愿付诸于行动;怕麻烦,没有责任感;自我满足,无危机意识。 作1.懒推动科技发展,可迫使人发现,发明一些代替自己工作,劳动的东西。 用 2.懒人效率高,因不喜欢做事,所以尽量用最快速度把事情最有效地完成。 3懒会形成习惯,影响性格,耽误自己,贻害旁人。 危4.懒就像鸦片,沾上就易上瘾。严重地妨碍了斗志，腐蚀了进取心。 害 5.影响知识的获取,影响身心健康，影响能力的培养，不利于良好人格的塑造,影响人际关系,可导致犯罪。 思1.偶尔、适度的懒,固然不失为生活的调剂,但须知“逸豫可以亡身”。 辨2.行为上的懒和思想上的懒要适当补充。懒于劳力，就应勤于劳心。懒于性 做无用功，就应勤于探索“天人之际，古今之变”。 3.心理懒惰、行为懒惰、思维懒惰各有不同,但表现为勤的懒更可怕。 4. 懒，大部分情况值得批判，部分情况下值得商榷，特殊情况下值得肯 欢迎大家下载学习
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个人精品文档资料 做1.树立高远的理想，并为之执着追求。 法 2.培养顽强的意志力和自控力，养成“今日事，今日毕” 的好习惯。 3.弘扬“无友不如已者”的进取之风。 4.行为上的懒或思想上的懒适度,固然不失为生活的调剂。 5.激发兴趣, 拟定阶段性的目标，让自己体会到目标达成的成就感 素1.勤奋是成功之母，懒惰乃万恶之源。——美国谚语 材2.懒散能磨去才智的锋芒。——美国谚语 链3.艰难由懒惰生，苦楚由偷安来。——培根 接 4.天下事，以难而废者十之一，以惰而废者十之九。——颜之推
范文一 战胜懒惰，走向成功（58分） ①对于懒，我们不可全部否定。懒,是世人眼中的恶习、原罪,不少诗人却歌颂着、标榜着懒。懒有其存在的个人生理、心理原因及社会原因。偷懒人人会，但由勤入懒易，有懒入勤难，所以我们要战胜懒惰，走向成功。（由材料导入，简要分析，明确论点）
②不少文人眼中的懒，是值得歌颂的。“万物静观皆自得,四时佳兴与人同。道通天地有形外,思如风云变化中。”这就是一种以静观物的智慧的懒。“坚持雅操,好爵自縻。”这就是一种风清气正,务本求真的真正的懒，“见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人”这就是一种淡泊明志,无为而治的舒坦的懒。（简析不少人歌颂的懒--原因实质）
③但快节奏的现实生活中，懒癌肆虐。起床懒得整理床铺，吃饭懒得做饭，出门懒得走路，更不用说学习、工作、生活上的各种拖延症。懒惰使时间悄无声息地流逝，懒惰使机遇与人失之交臂，懒惰使理想与人渐行渐远。（罗列当下懒癌现象及其危害）
④面对种种偷懒行为，有的人浑浑噩噩，意识不到这是懒惰；有的人寄希望于明日，总是幻想美好的未来；而更多的人虽极想克服这种行为，但往往不知道如何下手，因而得过且过，日复一日。但生逢盛世，肩负重任的我们，应该明确当下怎么做才能战胜懒惰。（罗列当下人们对懒的态度做法）
⑤我们要锻炼自己顽强的意志。一个人如果没有与困难作斗争的顽强精神和坚强的意志，就必然会为自己的懒惰找到借口。我们要经常检查自己，督促自己，克服自身的惰性、动摇性，养成不畏艰险，不向困难低头的坚韧性格。要以彻底的自觉性严格要求自己。只有那些真正懂得人生的价值和意义，把生活看做是一种责任、一种使命、一种创造的人，才能真正自觉地鞭挞自我，战胜懒惰。（明确我们对懒应有的做法---锻炼自己顽强的意志）
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⑥我们还要弘扬不断进取的精神。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”只有清新刚健的风尚，才能使无力者有力，使有力者前行。而“清风吹不起半点漪沦”的染缸，只会使“昔日之芳草”“今直为此萧艾也”。“与善人居，如入芝兰之室”，让自己生活在积极进取的氛围里，克服求稳怕变，瞻前顾后懒惰心理，树立远大理想想，不断进取，战胜懒惰（明确我们对懒应有的做法---弘扬不断进取的精神）。
⑦懒惰对立面是勤奋，事业靠勤奋打拼、奇迹靠勤奋创造、历史靠勤奋推动。让我们在进取精神的感召下，凭着顽强的意志，用勤奋去战胜懒惰，走向成功。（总结全文，重申中心论点）
范文二 克服懒惰，积极进取（60分）
①勤奋的人都是相似的，懒惰的人各有各的懒功。我认为人生苦短，我们应珍惜生命，克服懒惰，积极进取。（化用名言，由话题词导入，表明中心论点）
②世人眼中的懒是种恶习，某些宗教的教义里，懶甚至是一种罪恶。因为懒表现为消极懒散,逃避辛苦,选择安逸。懒就像鸦片,一沾上就易上瘾。它严重地妨碍了我们的斗志，腐蚀了我们的进取心。久而久之，懒会形成习惯，影响性格，耽误自己，贻害旁人。“一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃”,这是因为人浮于事,某些人会产生依赖思想,推卸责任逃避义务,以少劳多得为荣。这种懒影响到共事的旁人,最终形成集体懒惰。（分析世人眼中懒的危害）
③不少诗人歌颂的懒,不是指以上恶习。主要表现为淡泊名利,散淡无为,与世无争。那“懒起画娥眉,弄妆梳洗迟”,自然是“浮云久不至,游子不顾返”后,痴情女子理想落空的无聊和自暴自弃。“懒性从来水竹居”或“平生懒意琴三叠”,也多半是“赢得生前身后名”的路途遭遇阻遏,有志之士的自我心灵慰藉。懒,在此时是种无奈之举。况且,历史规律往往是“国家不幸诗家幸”。诗人们因志向落空,不能勒石刻铭,建功立业。往往在“立言,立德”上格外勤奋。他们懒于劳力，就勤于劳心。懒于做无用功，就勤于探索“天人之际，古今之变”。（分析不少诗人歌颂懒原因及实质）
④社会的发展，科技的进步，人却越来越懒。紧张的生活，丰裕的物质，溺爱的长辈，无论学生党还是工作狂，下载一个APP就成了外卖依赖症患者。科技在一定程度上给人带来了便捷，也让人越来越懒。懒得走路，轿车成为生活必备；懒得开车，无人驾驶车闪亮登场；懒得出门，网购搞定一切。许多患有懒癌的人
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不求上进，没有目标追求,不愿背负风险，不希望承担责任，缺乏奋斗意识。拖延症似乎成了他们的一种荣耀，这是精神上的自我放弃,行为上的自我放逐，其实质是自私自利。（析当下懒癌产生的社会原因及其实质）
⑤人生有涯而知无涯，我们青年学生是圆梦中国的主力军，应培养自己的意志力和自控力，养成“今日事，今日毕”的好习惯，克服懒惰心理。切莫“我生待明日，万事成蹉跎”，绝不做拖延症患者。我们要以积极进取的态度，完成需要完成的一切,做好能力范围内的一切。把学习、工作、生活看做是一项必须完成的任务，这样才能真正自觉地鞭挞自我，克服惰性，圆梦中国。 (我们青年人应有的做法）
⑥懒是种恶习，懒惰的人习惯于等、靠、要，从不想去求知、拼搏、创造，最终只能是一事无成。我们青年学生要在有限的生命中做无限努力，克服懒惰，积极进取，让生命的价值最大化。（总结全文，重申中心论点）
范文三 懒的层次（62分）
①世人眼中懒是希望用最少的付出换来最大回报，是不愿为想做、应做的事付出努力。不少诗人歌颂的懒,是精神上的“有所为有所不为”,其实很多是一种智慧之举。二者的表现类似,但目的、性质、价值截然不同。（简析材料中两种懒的特点及不同点）
②懶，作为人的一种本能，有其存在的生理原因和心理原因，甚至社会原因。作为懒的反义词，“勤”历来是成功者必备的要素之一。天道酬勤，这是一个事实。奖勤罚懒，这是一个基本的社会规则。（由懒讲勤，过渡）
③然而，古人早就告诉我们“过犹不及”，过勤，过劳也未必是绝对正确的。当人缺乏明确的目标，违背常识和规律，或不遵循正确的方法的时候，向错误方向努力的勤就是南辕北辙，会使事倍功半；而此时的懒，表现为“无为而治，顺其自然”的自由和智慧，是值得肯定的。另一方面，诗人们推崇的“懒”，不是指怠惰放弃，而是一种淡泊名利，与世无争，从容品味生活的状态。与其说这是一种“懒”，不如说这是一种“主动放弃，另有所图”的选择。（阐明有时懒是一种智慧）
④当下我们看到：懒于学习的一些学生，玩起游戏来可谓废寝忘食；懒于工作的拖延症职工，旅游休假的时不惜夜以继日；懒于奉献的某些精英，争权夺利时分明殚精竭虑不遗余力。他们的懒是一种以“趋利避害之心”行“趋害避利之实”的自我麻醉术。懒，只是相对自己不认同，不接受，不愿面对的事情而言。
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笑话里那种懒于吃饭，脖子上套个大饼都只咬眼前这一口的人，在生活中还是少数的。大部分懒人无非是目光短浅，利己之事勤为，短期之利苦求；而利他之事推脱，长久之功懈怠。这种懒惰是精神上的自我放弃,行为上的自我放逐，其实质是自私自利。（罗列一组社会上懒的现象，剖析当下人们懒的实质）
⑤真正得提防的,不仅是这种表现为“懒”的“懒”,更有一种表现为“勤”的“懒”。《种树郭橐驼传》里那些“长人者”,以勤勉辛劳的无用功试图掩饰其在治理上懒的---不想办法解决百姓真正需要。对下层人民“鸣鼓而聚之,击木而召之。”这就是古语所说的“主帅无能，累死三军”。懒到对自己的思想之懒不以为耻，反以为荣。这恐怕是“懒”的最大威胁。（阐明表现为勤的懒才是最可拍）
⑥可见，对懒我们不能一概而论。懒，特殊情况下值得肯定，部分情况下值得商榷，绝大部分情况下值得批判。所以我们青年学生要真正理解天道酬勤，克服懒惰心理，杜绝表现为勤的懒学行为，要勤学巧学。( 总结全文，表明我们青年学生的做法）
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