【学习目标】
学习议论的展开及方式。 【训练导引】
议论文论证一般都是“总——分——总”的论证结构形式。但在“分”的方式上在围绕一个观点展开论证上，主要有三种形式：（1）在同一层面上，从不同角度展开（横向，小论点不分主次是并列的）；（2）也可以采取由浅入深，层层深入，步步推进的形式（纵向，小论点有先后的逻辑顺序），即是纵式层进结构的体现；（3）还可以在论证过程中，把两种事物（或意见）加以对比，抑或用另一种事物或意见来烘托某一种事物或意见，这就是对照式论证。
所学课文中《劝学》《师说》在论证中条理十分清晰，如《劝学》从学习的意义—— 学习的作用——学习的态度方法等几个角度，运用比喻、正反对比论证方式，层层深入，论证“学不可以已”这一中心论点。《师说》按照“正面阐述——反面批判——举例论证——倡导良风”的顺序，一路写来，井然有序。在整个论证过程中，始终围绕“从师”的问题，批判士大夫们“从师”的愚妄态度，从正面立论，反面批驳，对比鲜明，并用典型事例，得出了令人信服的强有力的结论。
【范文实例】 我爱这时代
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（广东高考优秀作文）
我也偶尔会在文章里，畅想未来斑斓的图景；我也偶尔会在白日梦中，痴想如果我回到古代会有怎样的奇遇。但是如果时光穿梭真的能够实现，如果有人邀请我迁居到另一个时代，我一定会坚定地告诉他：我不愿意。
因为我爱这个时代。（开篇巧妙概述生活，运用假设，提出观点） 我爱这个时代，因为我的根在这里。（分论点一）我已经习惯了这里的电视、电脑、洗衣机，习惯了和好友在电话上的闲聊或讨论，习惯了家门口的菜市场，习惯了人满为患的公交车。更多的，已经融入血液，成为深深的依恋。我无法想象，我该怎样与古人谈论维生素或是微积分，也不知如何才能使他们接受自由乃天赋人权。我也无法想象，未来的世界究竟会怎样发达，又会怎样问题重重？我接受了这时代的滋养与教诲，注定了我对这时代无尽的依恋。（紧扣“根在这里”，列举自己习惯了的生活物品与现象）
我爱这时代，因为这时代充满美与机遇。（分解论点二）虽然，这时代里有着像药家鑫杀人、小悦悦遭遇冷漠路人、动车事故、食品安全屡出问题等危机，但这时代里也有“最美妈妈”、“最美大妈”、“最美老外”等等真善美的典型。青少年越来越多地投身社会公益，从争当志愿者到支教助学到为环保人权奔走呼吁，他们的身上彰显了品格精神之美，也让人看到，我们的舞台正在变得越来越大，我们有了越来越多的追求梦想的自由。当我看到“菜花甜妈”站在舞台上羞涩而自信地唱出《送你葱》，当我看到18岁少年已经在华大基因中从
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事喜欢的研究，我知道，这个时代如此美好，这个时代梦想更近，人生更加丰富多彩，机遇无穷！（列举生活中的美与机遇）
我爱这个时代，因为建设它的责任已来到我们的肩上。（分解论点三）我们从降生之时起就承载了家庭的期望、祖国的期望。我们也无数次构想过自己的事业，遥望过自己的理想。只有我们能继承父辈的事业，只有我们能为后辈的幸福奠定基石。这份光荣的使命让我们怎能不心潮澎湃，心怀自豪！这个时代，既是我责任所在，也是我心之所在。（家庭和祖国赋予我们的责任）
我为这个时代而激动自豪，我为这时代而梦寐思忖。纵然还有千千万万个别的时代，它们自由热爱它们的赤子。我爱这个时代，我的根、我的梦、我的责任所在！（总结全文）
[简评]总体上，本文采用“总——分——总”的论证结构形式。先紧扣材料提出论点，接着将论点分解成三个分论点，分析自己愿意生活在这个时代的原因，最后简要总结。本文的三个分论点之间属于递进式的关系：第一个列举了这个时代中已经习惯的电视、电脑、电话聊天、菜市场、公交车；第二个分析了这个时代的一些现象中透露出的美以及给予我们的机遇；第三个论述了这个时代赋予的我们的责任。
当你不是世界的中心
天地合而万物生。大自然厚德载物，却从不以造物主自居。雨水润物无声，海水容纳百川，水以天下之至柔驰骋天下之至坚，却从不居功。清风徐来，带来阵阵花香，你甚至感觉不到空气的存在。这些
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自然万物无处不在，却温柔敦厚，不事张扬。而在自然中生长的我们，又有什么理由骄傲呢？因此，人要学会将自己“边缘化”，即不以自我为中心。（从自然万象的描述中引出本文论点。）
只有当你不把自己当作世界的中心的时候，你才能正确认识自己。自谓“当局者迷，旁观者清”，只有跳出自我，才能认识自我。“天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无”，正是清朝几进年来以“天朝上国”自居，闭关锁国，没有认识到自身各种弊病，从而日益落后于世界。后人再看历史，无不扼腕吧息，因为此时的我们可以清楚地看到东西方差距，没有妄自尊大。故跳出自我并审视自我，才能认识自我，并完善自我。（阐述“为什么”： “当局者迷，旁观者清”，只有跳出自我，才能认识自我。）
不以自我为中心是一种谦卑的姿态，是一种优雅的风度。在三月份的日本九级特大地震中，日本民众充分展示出了这种姿态和风度。几千遇灾民众正等待救援物资，可以想象当时他们心中的恐惧，领取物资时也没有一个人插队，最后整个场地没有任何垃圾，他们没有一个人以自我为中心，每个人的生命、需求都是平等的。而在中国，为了自己的利益，不顾他人集体的例子比比皆是。无论个人还是民族，都需要学会尊重他人，不以自我为中心，保持自身的风度与姿态。（论述“是什么”： 是一种谦卑的姿态，是一种优雅的风度。）
不以自我为中心，最重要的一点就是要学会以不同的眼光看待世界，而不单从自身出发。或许你以为自己是万众瞩目的大明星，是舞台的焦点，可是在一个农民眼里，你只是个行为怪异的年轻人，远不
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及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班，殊不知在他们眼里，蓝天、白云、草地、游戏才能构成最美的童年。所以在别人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快乐。以不同的眼光看世界，你必将看到更绚丽的色彩。（阐明“怎么样”：要学会以不同的眼光看待世界，而不单从自身出发。）
当你不再是世界的中心，你将明白众生平等，从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶，你将以谦卑的姿态、优雅的风度去生活，你将读懂无言的自然。（结束全文，展望前景）
[简评]：
文章主要论证了怎样才能做到不以自我为中心的问题，作者运用层进式论证结构形式对不以自我为中心的价值作用、核心特质和做到不以自我为中心的重要前提，进行了逐层深入的论证，使读者明确了三者之间存在着的内在因果关系。文章中心突出，举证典型，内容充实。层进式的论证，增强了论证的逻辑性。
包容审慎 携手共赢 （2018深圳模拟考优秀作文 ）
孩子摔倒哭泣，外国父母弃之不顾，期待孩子独立爬起;中国父母悉心安慰，希冀给予慰籍温暖，育儿理念的冲突联系
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着文化观念的矛盾。事情的理性解决方式深入地进入公众舆论空间。(开门见山，直接点出这一事件引起人们的理性思考，入题简洁。)
此时不妨浅析产生差别的背后原因，(衔接自然，析原因)一是历史传统所带来的不同观念的根植蒂固。西方自达尔文提出进化学说，即信奉丛林法则，优胜劣汰，适者生存。在工业革命和资本主义逐利观的影响下，弱肉强食成了提升社会竞争力的不二法则。而中国的儒学思想影响深久，“唯宽可以容人，唯厚可以载物”使得中国父母处理问题更显中庸，仁爱而平和。(深刻剖析东西方文化差异和思想的不同。)
二是现实社会的影响。西方受启蒙思想影响，认为孩子作为独立个体需要有承担责任和后果的义务。而在高压和竞争下，父母自然希望孩子成为一个人格独立，独当一面的理性个体。而中国自古为人情社会，比之是否独立，父母更加关心孩子以和谐、快乐的态度融入社会，心向光明。而受家庭结构的影响，上一辈人对于子孙的溺爱也影响了父母的教育理念。(交代了根本的思想差异导致的不同个体期望值)
教育理念的不同，潜移默化、持久深远地塑造着价值观。不难发现，西方的孩子在家庭社会的义务承担上有更好的表现，从小承担部分家务，在学业和社会实践中平衡发展，多元发展，走出象牙塔也能迅速适应社会竞争。而中国的衣来伸手饭来张口则造成了许多高分低能的人才现象，进入社会的心理断奶期被延长，神童被退学的新闻层出不穷。(本段对家庭层面的原因进行了精彩分析——个体期望
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值不同、教育理念的差异也导致教育结果的不同，并举例说明中国教育存在的问题。)
(这三段分别从文化、社会、家庭三方面分析事件背后的深层次原因，由大到小，层次分明，逻辑清晰。)
但是，从另一个方面看，西方的抑郁症患者和心理变态者也远高于中国。对竞争一味渴求和小时候遭遇的冷漠极易导致心绪一点点地低沉，自我一点点地封闭，痛苦一点点地加深。目标设在高高塔尖上，千军万马逐宝塔固然好，但精神肌体免疫力的欠缺却使其不敢接受社会援助，遇到困难是失望，是无望，是绝望，唯独没有希望。(阐释西方教育结果的不良后遗症)
无论怎样的教育方式，我们的共同目标都是培养一个健全人格的合格公民，使其成为社会大机器上的一个齿轮，避免空运转负运转，同时提高孩子感知幸福，触碰阳光的能力，使其相信社会，有着健壮体魄，健全心境。(此段拔高：点出了感情的倾向，教育的基本目标是培养健全人格的个体，从而自然过渡到后文的“怎么办”。)
那么，何不互相借鉴，取其精华，去其糟粕，将教育理念的长处结合，在文化多样性基础上帮助成长?如让孩子自己爬起，但明确告诉他，爸爸妈妈爱你，并希望你成长得更好。即使孩子独立，也不损伤安全感和信任度。(回归材料，解决矛盾，辩证统一，顺理成章。)
在文化多元并包的时代，人类对不同文化乃至亚文化的接受已然增强，包容审慎，携手共赢乃是最佳解决方式，满足不同个体的成长
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需求，需将这些理念借鉴至教育领域。(点明观点，紧扣题目)
包容审慎，携手共赢。不在夏天忧虑冬天将至，亦不在冬天忧虑夏天姗姗来迟。
永远选择包容融合，以我为主，为我所用，建立人类共赢的时代，也实现中国教育的弯道超车。(抒情升华)
[ 简评]：本文是逻辑性极强的一篇文章，作者在紧紧围绕材料中事件的同时，展开对教育理念的差异挖掘，论证了“小事件”背后的“大原因”，以小见大。又分别论证了不同的教育方式可能导致的不良结果，进而得出自己的观点，应当“中西合璧”——包容审慎，携手共赢。作者的论述语言简洁，文章条理清晰，视野开阔。“包容审慎，携手共赢”是辩证统一的结果，也是借鉴合作共同进步的社会大趋势!
【训练笔记】
写前构思是要有宏观的布局思路的，一般议论文往往采取先提出问题，再分析问题，然后解决问题的思路。按照“是什么——为什么——怎么样”的整体思路，无论是横向还是纵向展开论证都要做到：观点明确、结构完整。
一、并列式结构如下： 引论（提出论点）
本论（证明论点）分论点（1）＋论据＋分析论证
分论点（2）＋论据＋分析论证
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分论点（3）＋论据＋分析论证
结论（总结全文）
并列式议论文特别要注意的是避免给人有泛泛而谈的感觉，要注意点题；要避免从同一角度选择论据；从同一角度选择论据，就缺乏广度，导致论据复沓单调，论证也就显得以偏概全、苍白无力；而从不同角度选择论据，既丰富全面，使论证广泛展开，又典型精练使文章严谨有力。
二、层进式的文章一般有三种格式：
（1）将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂。层间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。
（2）按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心心论点回答三个问题：是什么，为什么，怎么办。
（3）针对某些现象，分析、挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。即“摆现象——析危害——挖根源——指办法”的格式。
三、对照式的基本结构： 1、在序论部分提出中心论点
2、在本论部分从正反两方面提出分论点或摆去正反两方面的论据，加以论证，最后进行结论。它的特点是两种看法或论据之间为一正一反的关系，或通过正反对比明辨事非，或通过正反衬比突出其中一个方面的正确性。这种结构方式能起到对比鲜明、突出深化观点的
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作用。可以是主次、轻重的比较，也可是利弊、得失的比较。
【写作题目】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
某高一同学进入一个陌生的环境之后，最大的困惑，就是感觉与同学、室友很难相处。无奈之下，向长辈们和老师请教，得到了一些建议如下：
（1） “己所不欲，勿施于人”
（2） “爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”
（3） “要学会宽恕，甚至是对曾经伤害过你的人，因为只有放下才能得到真正的快乐”
（4） “要敢于说不，不要害怕拒绝他人，前提是自己的理由是合理的、正当的”。
你可能也有过或将要面对这样的困惑，请结合上述建议，谈谈自己的体会和看法。要求：文体自选，标题自拟，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
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