专题六：文言文（一）
一、通假字
孤岂欲卿治经为博士邪(通“耶”，语气词)
对镜帖花黄(“帖”同“贴”，粘贴)
出门看火伴(通“伙”，同伴)
但手熟尔(尔，同“耳”，相当于“罢了”)
徐以杓酌油沥之(杓，同“勺”，勺子)
荡胸生曾云(“曾”，同“层”)
不亦颠乎(“颠”通“癫”，精神失常)
二．一词多义
1.卿今当涂掌事(动词，掌管)
但当涉猎(动词，应当，应该)
2.蒙辞以军中多务(介词，用，拿)
自以为大有所益(和“为”合起来构成动词，可译作“认为”)
3.见往事耳(动词，了解)
大兄何见事之晚乎(动词，知晓)
4.昨夜见军帖(名词，文告)
对镜帖花黄(动词，同“贴”，粘贴)
5.愿为市鞍马(动词，买)
东市买骏马(名词，集市)
6.陈康肃公善射(动词，擅长)
择其善者而从之(形容词，好)
7.见其发矢十中八九(代词，他，指陈尧咨)
以钱覆其口(代词，指葫芦)
8.汝亦知射乎(动词，射箭)
吾射不亦精乎(名词，射箭的技术)
9.尔安敢轻吾射(代词，你)
但手熟尔(语气词，同“耳”，罢了)
10.公亦以此自矜(介词，因为)
以我酌油知之(介词，凭、靠)
以钱覆其口(介词，用)
11.往来无白丁(动词，来往，交往)
然往来视之(动词，走过来，走过去)
12.可以调素琴(副词，可以)
可以为师矣(可以凭借)
13.无丝竹之乱耳(名词，耳朵)
技止此耳(助词，罢了)
14.无丝竹之乱耳(助词，用在主谓之间，取消句子独立性，无实义)
何陋之有(助词，宾语前置的标志，可不译)
水陆草木之花(结构助词，相当于“的”)
予独爱莲之出淤泥而不染(放在主谓之间，取消句子独立性，可不译)
15.濯清涟而不妖(清澈)
香远益清(清幽)
举世混浊，清土乃见(廉洁，清白)
爰举义旗，以清妖孽(清除)
16.可远观而不可亵玩焉(语气词，相当于“呢”)
割鸡焉用牛刀(表反问，哪里，怎么)
甚无请，朕弗取焉(代词，它)
17.岱宗夫如何(怎么样)
水何澹澹(多么)
18.造化钟神秀(聚集)
但余钟磬音(佛教法器)
19.闻之笑曰(代词，代顺流而下寻找石兽这件事)
沿河求之、求之下流、求之地中(代词，代石兽)
一老河兵闻之(代词，代讲学家的话)
当求之于上流(代词，代石头)
其反激之力、至石之半、然则天下之事(助词，的)
三．古今异义
1.孤岂欲卿治经为博士邪（[孤]古义：古代王侯的自称。今义：孤单，孤苦。[治]古义：研究。今义：治理。[博士]古义：专掌经学传授的学官。今义：学位最高的一级。）
2.但当涉猎（古义：只，只是。今义：转折连词，但是。）
3.见往事耳（古义：指历史。今义：过去的事情。）
4.卷卷有爷名（古义：父亲。今义：爷爷。）
5.愿为市鞍马（古义：买。今义：城市、集市。）
6.但闻燕山胡骑鸣啾啾（古义：只。今义：转折连词，但是。）
7.策勋十二转（古义：勋位每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。今义：改换方向、位置、形势、情况等。）
8.出郭相扶将（古义：跟在动词后合成一个词，扶持。今义：将要。）
9.双兔傍地走（古义：跑。今义：行走。）
10.尝射于家圃（古义：曾经。今义：尝试。）
11.释担而立（古义：放下。今义：解释。）
12.久而不去（古义：离开。今义：到某处。）
13.但微颔之(古义：只。今义：但是，表转折。)
14.尔安敢轻吾射(古义：怎么。今义：平安。)
15.惟吾德馨（古义：德行美好。今义：能散布很远的香气。）
16.无案牍之劳形(古义：形体、躯体。今义：形状。)
17.可爱者甚蕃(古义：多。今义：①(草木)茂盛。②繁殖。)
18.晋陶渊明独爱菊（古义：只。今义：一个。）
19.香远益清，亭亭净植（古义：竖立。今义：种、栽。）
20.独怆然而涕下（古义：眼泪。今义：鼻涕。）
21.会当凌绝顶（古义：一定。今义：会议。）
22.飞来山上千寻塔（古义：古代长度单位。八尺为一寻。今义：寻找。）
23.自缘身在最高层（古义：因为。今义：缘分。）
24.阅十余岁（古义：经过，经历。今义：看(文字)。）
25.求二石兽于水中（古义：寻找。今义：请求，要求，追求。）
26.尔辈不能究物理（古义：事物的道理、规律。今义：物理学。）
27.是非木柿（古义：代词，这。今义：判断动词，是。）
28.渐沉渐深耳（古义：语气词，相当于“罢了”。今义：耳朵。）
29.盖石性坚重（古义：发语词。今义：器物上部有遮蔽作用的东西。）
30.转转不已（古义：停止。今义：已经。）
31.但知其一（古义：只。今义：表转折，但是，却。）
四．词类活用
愿为市鞍马(名词用做动词，买)
策勋十二转(名词用做动词，记下)
但微颔之(名词用做动词，点头)
吾射不亦精乎(动词用做名词，射箭的技术)
尔安敢轻吾射(形容词用做动词，看轻，轻视)
山不在高，有仙则名(名词用作动词，出名，有名)
水不在深，有龙则灵(形容词用作动词，灵验)
斯是陋室，惟吾德馨(名词用作形容词，能散布很远的香气，这里指德行美好)
无丝竹之乱耳(形容词的使动用法，使…扰乱)
无案牍之劳形(形容词的使动用法，使…劳累)
不蔓不枝(名词用作动词，生长枝蔓；生长枝节)
香远益清(形容词用作动词，远播，远远送出去)
齐鲁青未了(形容词用作名词，指山色)
荡胸生曾云(动词的使动用法，使……震荡)
造化钟神秀(形容词用作名词，神奇秀丽的景色)
吟鞭东指即天涯(名词作状语，向东)
拄杖无时夜叩门(名词作状语，在夜里)
棹数小舟(名词用作动词，划(船))
五.常用文言词语
蒙辞以军中多务（推托）
及鲁肃过寻阳（到，等到）
即更刮目相待（重新）
见事之晚乎（知晓，了解）
唯闻女叹息（只）
旦辞爷娘去（早晨）
胡骑鸣啾啾（战马）
安能辨我是雄雌（怎么）
善射（擅长）
释担（放下）
徐以杓酌油沥之（慢慢地）
谴之（打发）
陶后鲜有闻（少）
同予者何人（什么）
宜乎众矣（应当）
独怆然而涕下（眼泪）
竟不可得（终了，最后）
尔辈不能究物理（你们）
转转不已（停止）
遂反溯流逆上矣（于是）
六．文言句式
1.倒装句
蒙辞以军中多务。(状语后置，应为“蒙以军中多务辞”。)
问女何所思，问女何所忆。(宾语前置，应为“问女所思何，问女所忆何”。)
尝射于家圃。(“尝于家圃射”，状语后置)
何陋之有？(为了强调宾语“何陋”，用“之”将其提到动词谓语“有”之前，即“有何陋”)
菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。(宾语前置，“之”为宾语前置的标志，分别应为“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”)
决眦入归鸟。(主语后置，应为“归鸟入决眦”。)
求二石兽于水中。(状语后置，正常语序为“于水中求二石兽”。)
2.省略句
与蒙论议，大惊曰……(省略主语“鲁肃”。)
肃遂拜蒙母。(“拜”后省略介词“于”。)
昨夜见军帖。(省略主语“木兰”。)
自钱孔人。(“自”前省略主语“油”)
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。(动词“出”“濯”后面省略介词“于”)
棹数小舟。(省略主语“僧”。)
一讲学家设帐寺中。(“寺中”前省略介词“于”。)
求之地中。(“地中”前省略介词“于”。)
3. 判断句
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。(这句话中的三个分句均用“……者也”表判断)
4.被动句
岂能为暴涨携之去?(“为……”表被动，可译为“被”。)
六、小练笔
1、 《孙权劝学》
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
1．下列各句中，加点词语意义和用法相同的一项是（ ）
A．①卿今当涂掌事 ②但当涉猎
B．①蒙辞以军中多务 ②自以为大有所益
C．①见往事耳 ②大兄何见事之晚乎
2．对“孤常读书，自以为大有所益”的正确翻译是：
_____________________________________________________________
3．在课文中找出古今异义的词语，请再写一个古今义现象的词语。
“博士” 古义：当时专掌经学传授的官 今义：学位的最高一级
词语：_____________________________
古义：_____________________________
今义：_____________________________
4、翻译下列各句。
①但当涉猎，见往事耳。
_________________________________________________
②有友人与之书而不能答。
_________________________________________________
③卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
_________________________________________________
④夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
_________________________________________________
5．下列对文章内容的分析，不正确的一项是（ ）
A．孙权劝学，既指出了吕蒙学习的必要性，又使用了现身说法，指出“学”的可能性，从而使吕蒙无可推辞。
B．鲁肃与吕蒙的对话，既从正面烘托出了孙权劝学的显著成效，也进一步告诉人们读书，学习的重要性。
C．鲁肃与吕蒙的对话，一唱一和，互相打趣，显示了二人的真实性情与融洽关系。
D．鲁肃与吕蒙“结友而去”，从侧面表现了孙权劝学的结果以及吕蒙才略的惊人增长。
6．本文与《伤仲永》一文都是谈学习的重要性的，你从中得到了怎样的启示？
答：____________________________________________________
二、
先公（指欧阳修）四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻（与芦苇相似的草本植物）画地，教以书字。多诵古人篇章。使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里（街坊）士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，已能诵其书，以至昼夜忘寝食，唯读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
【阅读训练】
1、选出下列划横线字解释有误的一项：( )
A、以荻画地以：用 B、教以书字 书：写
C、使学为诗为：作为 D、及其稍长 及：等到
2、欧阳公“自幼所作诗赋文字，下笔已如成人”的最根本原因是：( )
A、欧阳修聪明过人 B、太夫人教子有方
C、闾里士人家慷慨借书 D、欧阳修刻苦攻读
3、将下列语句翻译成现代汉语
（1）多诵古人篇章。
----------------------------------------
（2）唯读书是务。
--------------------------------------------
三、郑人买履
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
4、给划横线字注音并解释。
（1）先自度其足（ ）（ ）
（2）吾忘持度（ ） （ ）
（3）宁信度（ ） （ ）
5、翻译下列句子。
郑人有欲买履者
-------------------------------------------------------
先自度其足。
-------------------------------------------------------
而置之其坐。
-------------------------------------------------------
6、《郑人买履》告诉我们什么道理？
7、探究：文中“之”字共出现五次，它们的意思一样吗？任意选择三句，说说句中的“之”是什么意思，或有什么作用。
而置之其坐（ ） 至之市（ ）
而忘操之（ ） 反归取之（ ）
何不试之以足（ ）
四、为学
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
8、解释文段中划横线的词语。
①蜀之鄙有二僧：______ ②吾欲之南海： _______
③顾不如蜀鄙之僧哉：______ ④子何恃而往_______
9、翻译划横线的语句。
__________________________
10、作者分别举“贫者”“富者”的例，采用的是一种________方法，这样写，是为了说明人之为学，关键在____________。
七、优美段落欣赏
【信念】
1春暖花会开！如果你曾经历过冬天，那么你就会有春色！如果你有着信念，那么春天一定会遥远；如果你正在付出，那么总有一天你会拥有花开满圆。
2选择自信，就是选择豁达坦然，就是选择在名利面前岿然不动，就是选择在势力面前昂首挺胸，撑开自信的帆破流向前，展示搏击的风采。
3信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆；信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气；信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。
4耐力，是一种不显山石露水的执着；是一种不惧风不畏雨的坚忍；是一种不图名不图利的忠诚。
5大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和信仰就是人生大厦的支柱；航船破浪前行，是因为有指示 方向的罗盘，理想和信仰就是人生航船的罗盘；列车奔驰千里，是因为有引导它的铁轨，理想和信仰就是人生列车上的铁轨。
6风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色。走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道。登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。
7信念之于人，犹翅膀之于鸟，信念是飞翔的翅膀.
8有了执着，生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天；有了执着，孤单可以演绎成一排鸿雁；有了执着，欢乐可以绽放成满圆的鲜花.
9在浩翰的大海中航行，迷失方向，水手将葬身海底；在茫茫的戈壁中跋涉，迷失方向，旅者将暴尸荒野；在无边的探索中寻找希望之光，迷失方向，你将会与成功擦肩而过，抱憾终生.
10只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人生。
11如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海岛，那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。（“生命”或“信念”可换成其他）
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