散文的要素有哪些

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散文的要素有哪些

篇一：散文三要素

散文《庭院深深》，是贵州省作家协会会员、纳雍县人民法院审判员罗俊荣为文多年的打鼎之作。之所以称之为“打鼎之作”，是因为它兼具了著名散文家贾宝泉所推崇的好散文三要素：历史美、文化美、人性美。之于《庭院深深》，起初，只觉得它应该是一篇游记体式的散文，无非是记述到某地一游的所见所想。再次细读，终于嚼出了味道——这就好比一盘菜，仅看外表的颜色功夫，觉得不过尔尔；及至动箸一尝，放不下了，有麻，有辣，有咸，肴鲜，味正，一道菜居然激活了嗅觉、味觉、知觉等多种神经，不由得让人回味再三??这些年，文学的纸质载体、虚拟载体等琳琅满目，国家级、省级、地级等等级别的各种文学载体，都在刊载文学作品，其中尤以散文体式为盛，写小心情、小得失者居多，不是说工作的郁闷，就是写生活的松驰，千人一面，千篇一

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律，像普通的水滴一样，一旦溶入散文的大海中，瞬间就了无痕迹。这样定性当下散文创作状态的原因，是因为散文文本同质化气息严重，没有个性色彩。但是，如果溶入大海的不是千篇一律的水，而是人无我有的一滴墨呢？尽管一滴墨也有最终消弥的时候，但其历久性始终有了。《庭院深深》正是这样的一滴墨，它没有落在海里，而是落在纸上，有重量，有痕迹，往往令读者上心、留心。一、《庭院深深》的历史元素世界是立体的，意识形态的散文也应该是立体的。如果世界是一个平面，没有起伏，没有切割，无河无川，无山无水，无草无木，一眼望得到边，不知道还有多少人会说它美？文章也是如此。古人云：文似看山不喜平。看山，不喜欢平淡（平坦）的，赏文，同样不喜欢平淡无奇的。这是多数人的共识。《庭院深深》由“江苏笔会”入题，交待了“现代”元素，随后一个过渡，就深深地切入了历史，三维感出来了，立体感让人觉得其涵盖不薄，若非作者厚积薄发，实难做到进退自如。具体而言，《庭院深深》一文中的历史元素，有武进赵继鼎一家由盛而衰的叙述，有钱名世人生跌落的轨迹演变。作者把一趟常州之旅所看到的遗迹，通过联想这种写作手法，“连线”到了深厚的历史之中，进行了深刻的思考，而不是停留在感观的表面。因此，作品《庭院深深》才显示了非常的厚度感与凝重感。二、《庭院深深》的文化元素生活是世俗的，吃喝玩乐，构成了人在世间的基本

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活动内容。一座深宅大院，就像《红楼梦》中的贾府，但细细探究，生活在深宅大院内的人，他们的后面存在着封建的礼法，存在着各种枷锁对人性的禁锢。《庭院深深》却把禁锢与抗争、郁闷与向往等等文化元素巧妙地赋予了庞大而明晰的叙述。“在众多的房间中，最隐蔽之处要数小姐居住的西厢。这是一个绯红色的地方，一本《西厢记》打湿了多少公子小姐的泪水，又给多少西厢小姐带来幻想。”青果巷、青云坊的景物，向作者提供了思考古代女人地位的平台，作者由此把笔触深刻地锲入了封建文化现象——从缠足到婚姻组合等。一种畸形的人生和家庭的审美观念，导致了女人这个群体的集体式牺牲，封建时代的礼教，已经成了中国这个国度羞于启齿的伤痕。作者叙述、议论、抒怀兼用，一针见血、入木三分地表达了自己的爱憎。这种驾驭散文的能力，使得一篇可能陷入平凡普通的文章顿然增色。当下的散文，创作手法进步了，但另一个现象却充斥着文本：精神退步、良知缺席、道德匮乏，平常心下的真性情看不见了，而小资情趣、市侩脸嘴却粉墨登场，让散文在整体上成了一种为时代按摩的词汇堆积。不是这个时代不需要有深度有见地的作品，而是近年急功近利的写作状态造就当下的浮躁与敷衍，这是我们这个时代的文化悲哀,而《庭院深深》却充满了时代精神的新鲜活力。三、《庭院深深》的人性美散文思想的高度来自作者认识生活的高度，这是真言。作者叙述历史人

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物钱名世、赵继鼎，是站在今天的时空角度叙述的，是一种“冷叙述”，但其中包含的人性“热度”却溢满字里行间。“然而，就算是通过层层选拔，最终官高权贵，但在一荣俱荣、一损俱损的年代，他们稍有不慎，皇帝的一句话，照样可以让最有名望和权势的家庭烟消云散??”这种“冷叙述”里，我们感觉到作者对一个时代的历史性评价，感觉到人性的光辉闪耀在一个一个的文字中间，张扬着人性的关怀，这种“冷叙述”还有力地揭露了封建时期政治和司法的腐败。“夕阳从巷子一头斜斜地照过来，把人的影子拉得长长的，窄窄的巷道顿时成了一条时空隧道，好像能让人走得很远、很远。”读着这样的句子，“人性”这个很空乏的词汇一下子就跳出具

体的味道来，“历史”也因此而不绝如缕地牵扯出来了，建筑的、婚姻的、科举的、仕途的，可谓应有尽有。因批判而凝重，因思辩而理性，因融合而逸情，应该是《庭院深深》的成功之处。《庭院深深》的感人之处还在于它的启承转合。文字的跳跃牵扯着读者的目光，追随着作者沉重的步伐，走进现实的常州、走进尘封的历史，使人切身感受到了深宅大院内的画面再现：西厢的情深怨长、东厢内的家规族法、大院中的尊尊卑卑??好散文要同时具有历史美、文化美、人性美，诸多美感的结合，才是一篇文章的极致，也才是一位作者取信于读者的法宝。这些，不只是我的想法。我想，之于

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作者，他也应该是如是想的吧。 篇二：散文基本知识 【散文基本知识】 一、散文的特点

内容上：是作者把自己对生活的感悟或至深的生活经验，通过状物、记人、写景等方式表达出来。所谓自我感悟，也就是对事物的特殊意义和美质的发现、认识。

形式上：（1）以个人抒情为主，把抒情、叙述、议论熔为一炉；

（2）从细处落笔，小中见大；

（3）从侧面暗示，发挥读者的想象力； （4）行文自由，结构灵活。

综合以上两点：散文的特点是“形散神不散”。阅读散文时，要透过“形”抓住“神”，体会作者所要表达的思想情感，要抓住文章的结构和线索（文脉），要注意欣赏优美的语言。

二、散文分类

记叙散文：以记人、叙事、状物、写景为主的散文。这类散文，还有的侧重是记写一定的风物、场景。作者对它们不是纯客观的描述，而是将外物与内情融合起来，以表达一定的思想、抒发一定的感情。

抒情散文：以抒发感情为主的散文，它主要是抒发作者

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对现实生活的感受、激情和意愿。抒情散文抒发的是怎样的感情，如何抒发，都与文章揭示的思想意义是否深广有极大的关系。议论散文：以议论为主的散文。它说理，往往借助于事例的简述，形象的描绘和感情的抒发来进行，文学色彩很浓。它同一般议论文一样，要求观点鲜明、概念准确、说理充分、层次明晰、以理服人。但是，它不需要逻辑推理，严密论证。常见的文学性很强的随笔、杂感等短小精悍的文章，皆属此类；作者常常借助于对古今故事、花鸟草虫等具体事物的描叙来说理，显得妙趣横生并富于感情。 三、散文的线索

散文构思的线索，一般常见的有：以情为线索；以理为线索；以物为线索；以空间为线索；以行为为线索；以文眼为线索。有的文章不但有明线，还有暗线，线索的特征有：在结构上贯穿全文，时隐时现，有明显的标志（或是标题本身，或在文中反复出现）。 四、散文的语言

散文的语言感情色彩浓厚，委婉含蓄，声调和谐，表现力强。在分析时，要特别注意它在语言环境中的特定含义，要结合上下文，结合作者的思想感情，结合文章的语言风格，甚至修辞，才能既理解词语的表层意义，又理解其深层含义。 五、散文的意境

意境是客观生活、景物与主观思想、情感相熔铸的产物，

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具有含蓄深邃的美。优美的散文可谓“无韵之诗”，其意境可以与诗相媲美。阅读散文时，就要善于通过自身的感受，进入散文所描绘的意境中去。不能忽略了语言的揣摩，要调动丰富的想象，结合自己已有的知识、情感，获得主观体验，才能达到思想的共鸣与升华。 六、散文的表现手法

常见的表现手法有：象征、托物言志、对比烘托、欲扬先抑、寓情于景、借物喻人、联想想象、设置悬念、借景抒情、渲染、修辞等。 （1）象征

散文往往运用象征的写法，象征就是托物喻义，即通过一定的具体形象来表现一种深远的意义。这里的“具体形象”——“物”就是本体，与之相对应的事物就是象征体，“深远的意

义”就是象征意义。借助某一具体事物来表现某种抽象的概念、思想或感情，特点是利用象征物与被象征物之间的某一特点（内容）得到含蓄而形象的表现，增强文章的表现力，象征手法的“托义于物”也就是“借此言彼”，主旨含而不露，隐而不晦。

作用：①可以将抽象的事理表现为具体、可感知的形象，用A来象征b，（通过写A??或A的??的特点），突出具体表现了b的??的特征。②可以使文章更加含蓄些，运用眼前植

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物，寄托深远之意。 （2）借物喻人

是散文中写景状物的重要方法。也就是把所写的景物或景象拟人化，赋予它人的思想情感和志向。 （3）对比烘托

在散文中，为了突出作者所写的对象，作者往往运用对比烘托的写法。 （4）欲扬先抑

文似看山不喜平，散文更讲究波澜，要赞美某种事物，先表达对它没有好感；想歌颂某个人物，先说他的不足等等，然后根据情节的发展，达到歌颂与赞美的目的，而且使这种歌颂与赞美得到强调。 七、散文的思想内容

散文中深刻的意蕴是依附于含有一定象征意味的具体事物。写人的散文，可以分析人物与环境之间的关系，结合作者对人物的态度、感情来理解作品的思想内容；叙事散文，可以分析人物在事件中的表现、场面细节把握作品内容；写景状物抒情，要分析行文线索、写法、象征意义，从而了解作品的思想内容。 【基础强化】 绝唱

①我每年都要到圆明园去。虽然圆明园一直有荷花池，

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可我到圆明园看荷花，却既不

在三四月间去看它的绿叶，也不在五六月间去看它的红花，我只愿在每年的初冬季节去。

②诚然，荷花绿叶的美是无可比拟的。它浅浅的深深的绿叶上凝聚着汪汪点点的水露，

在阳光的照射下，宛如透明的翡翠上滚动的几颗珍珠。这是这一塘荷花最美的时候吗?“接天莲叶无穷碧，”的名句曾被人无数次地吟咏过。我曾经以为，这是荷花最美的时候，可是我现在却觉得，也许一切并非如此。

③诚然，荷花的红、荷花的美是有口皆碑的。它粉粉的、淡淡的、雅雅的，仿佛永远

是十五六岁的年纪。不管在明亮的阳光下或是在轻风细雨中，它亭亭于岸畔又隐隐于水底的

那些神秘莫测的艳影，都会使人心醉神迷。这是这一塘荷花最美的时候吗?“映日荷花别样红”的诗句，人们总是不绝于口。我也曾经认为，满塘红艳是荷花最美的时候，可是我现在越来越不这么认为了。

④那是十多年前的十一月，我独自一人到圆明园，想去寻找那里的残秋。可是当我徜

徉于既找不到一片绿叶也找不到一朵红花的荷花池的石岸上时，无意之间，却被蓦然呈现在面前的另一种景色震撼了：在映满圆明园断石残柱的倒影中间，是一池残荷——

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有的枯梗还高高地耸立着，有的则已折断在水中；有的叶子早被秋风撕破，有的卷作黑色的一团，却依然在空中高擎；那些曾是翠绿色或者金黄色的莲蓬，有的虽然已变成黑色，却依然在空中高举，有的被风雨摧折，成堆地倒伏在水中，却依然守着它自己的根。看到这些景象，我顿时感到自己走进了一个荷花的神奇世界。

⑤“留得残荷听雨声”吗?不，我感到这满池的荷花没有枯、没有死，那布满池水的断

梗残枝，完全是那一池碧绿一池艳红的最高的升华。你从中可以发现一种美，那种不是红红绿绿的俗美，而是蕴藏于残破枯败之中的、充满自信和孤傲的凄美。

⑥它是满池桔梗残叶，它不再以绿叶去使人清心，也不再以红花去使人陶醉，但它却

表达了一种精神，一种力量。它和圆明园留给人们的断墙一样，是一种似乎已被摧毁但却永远无法摧毁的象征，是一种不屈的沉默。因此，我想，这满塘残荷才是圆明园荷池的绝美之处，它是远胜于色、远胜于香的一池历尽凄风苦雨的绝唱。何况，隆冬过后，它那散落满地的莲子，又会吐出新芽，用它青青的绿意，覆盖着这片古(:散文的要素有哪些)老的荷池呢!

⑦不要“留得残荷听雨声”，还是“风雨声中听残荷”吧!去听它的精神，去听它的力量!

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1、按照要求品读、赏析下面的句子。(4分) (1)从修辞的角度：它浅浅的深深的绿叶上凝聚着汪汪点点的水露，在阳光的照射下，宛如透明的翡翠上滚动的几颗珍珠。 赏析：

(2)从含义的角度：有的叶子早被秋风撕破，有的卷作黑色的一团，却依然在空中高擎。 赏析：

2、根据文章内容，分析本文题目“绝唱”的含义。(3分)

答案1．(1)示例：句中将“绿叶”比喻成“透明的翡翠”，将绿叶上“汪汪点点的水露”比喻成“珍珠”，生动传神地写出了绿叶的青翠、晶莹，水露的圆润、灵动。(2)示例：句中的“撕破”“卷作黑色的一团”体现了“秋风”摧残之重，“依然”“高擎”则突出了残荷(荷叶)不屈、孤傲的品格。(评分：4分。每句2分，意思对或言之成理即可) 2．答案示例：这里指圆明园的残荷虽然饱受摧折，枯败残破，但依然自信、孤傲，表现的是一种绝美的精神。(评分：3分。大意对即可) 【巩固提高】 独钟牵牛花

母亲爱花，我家的小院里，开着各种母亲栽种的并非名

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贵的花，使农舍小院增添了无

限色彩。在这些花中，我感情最深的要数那些爬满了窗子的牵牛花，倒不是因为它开的花朵美丽，而是因为它是我从小学到高中的闹钟。

那时候没有闹钟，母亲叫我早了，怕影响我的睡眠时间，叫晚了又怕我上学迟到。后

来，母亲发现了牵牛花总是在凌晨时分开花，而且花期也很长，从春天开到深秋，于是，母亲在靠窗子的地方种了几棵牵牛花。很快，牵牛花的藤便爬满了整个窗子。 母亲虽然没有上过学，可是却明白考大学对女儿多么重要，在我高考的前一天，操劳

了一天的母亲生怕误了我的考试时间，于是就坐在窗前为我剥核桃仁，那是母亲怕夜深人静时砸核桃声影响我的睡眠在白天挤时间敲碎的。有了母亲的守夜，我的心情一点都不紧张，睡得很香甜，很踏实。当牵牛花开花的时候，我从母亲手里接过热乎乎的鸡蛋和一包核桃仁，看着母亲又红又涩的眼睛，我的眼睛顿觉湿润了。．．

大学毕业后，我用第一个月的工资给母亲买了一个闹钟，“娘，它会打铃叫醒您，这回

您可以安心睡个好觉了。”母亲摸摸这小东西怀疑地问：“这么一个小东西，又没长嘴还能叫人？”我点点头回答：“娘，您放心，它一定会叫您，而且您让它几点叫它一分都

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不会差。”母亲又问我：“那它叫太阳几点出来？”我说：“大概5点吧。”母亲说：“那就让它4点叫我吧。”母亲睡了，有生以来母亲第一次睡得这么踏实，看着熟睡的母亲，我思绪万千，多少个日日夜夜，母亲为儿女们操劳，从来没有谁过一夜完整的觉，于是我把闹钟偷偷定到了6点。第二天凌晨，当我睁开眼睛的时候，母亲正在给我盖被单，见我醒了，母亲笑笑指着闹钟说：“等它叫醒，恐怕屁股都被太阳晒干喽。”我看看表才4点一刻，原来母亲多年的早起，已经形成了比闹钟还准确的人体生物钟。

如今，母亲不但有了闹钟，而且还有了手表，而母亲的窗前依然爬满了牵牛花，母亲

与牵牛花之间已经有了一种难以割舍的情。受母亲的影响，我对牵牛花也情有独钟，不论在哪里，只要看见牵牛花，我就会想起母亲，想起母爱的无私和伟大，那是任何做儿女的永远报答不完的一份人间真情。

⒈本文以为线索，写出了作者成长路上，表现了“我”对母亲的之情。

⒉第三段中加点的词语表现了“我”当时的心情。 ⒊本文主要的写法手法是，写出一篇你所学过的类似的文章及其作者。

1.牵牛花母亲对我无微不至的关怀关心、爱护、感激 2.对母亲感激

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3.以小见大朱自清《背影》、丰子恺《母亲》等 【关于散文阅读的答题技巧】 （一）散文阅读的一般方法

1.找“要素”。阅读叙事性散文，必须掌握记叙的要素，即时间、地点、人物、事件(起因、经过、结果)，通过分析人物形象和事件的演变性质来理解作品的思想内容。可以说，对人物、事件理解得越深，对文章中心思想就挖掘得越透，概括得越准。

2.理顺序。叙事散文以叙述和描写为基本表达方式，阅读时，应注意研究记叙的顺序(顺叙、插叙、倒叙)，研究文章怎样过渡和照应，如何开头和结尾，做到既知其然，又知其所以然。

3.抓线索。线索是情节发展的脉络，线索的作用在于联系事件和场面，贯串情节。一篇文章以什么为线索，是由文章的中心决定的。根据文章中心需要，可以以物为线，以事为线；可以以人为线，以情为线；也可以以时间为线，以地点为线。总之，凡能贯串繁多材料，体现材料间内在联系，有利于中心、事件、活动的，都可以作为文章的线索。把握文章的线索，有利于把握文章的内容、结构以及所表现的中心思想，读起来整体感更强。

4.品情感。抒情散文着重表现作者的生活感受，作者的喜怒哀乐都包含在字里行间。抒情散文常常抒写作者的感情

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历程，表达心灵之声，因此，阅读时，首先要把握住作者的感情脉搏。即使是叙事散文，由于文中所写的人物大多是作者所接触的，有交往的，有的甚至是休戚相关、患难与共的莫逆之交，因而也常常在人物的描写、事件的记叙中融注作者深切而独特的情感。

5.析哲理。就是挖掘作品中所蕴含的哲理。散文的抒情，总是在叙事、咏物的基础上进行，常说的见物思情就是这个道理。作者在文中所抒发的情感，往往是作者对生活的高度认识，即思想的升华。它传达着作者的心声，给人以启迪，仔细品味，都富有一定的生活哲理，尤其是借物抒情之作，在阅读时，一定要把握作品的立意，透过关键词句(段)去体味作者所寄寓的道理。抒情散文中的“哲理”常常隐含在以下诸方面：

①文中的警句； ②篇末的结束语；

③神话、传说、典故的类比；④象征；⑤“物”的形象。 或者说，可以总结如下：

（1）要理出作品选择了哪些材料，中心思想是什么。 （2）看“形”和“神”的“结合点”是什么，也就是要抓住散文的线索。

（3）看作者组织材料的顺序，选择了怎样的角度。 （4）品味散文的语言。

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（二）散文阅读应注重的几个方面及考点 1.把握文章内容，概括文章主题

散文选材广泛，行文自由，表达的思想感情丰富多彩，所以准确把握文章的主题也是散文的 篇三：文章的基本要素 文章的基本要素 第一章主题

一、主题的概念和特点

文章的主题是作者在说明问题、发表主张或反映生活现象时，通过文章全部内容所表现出来的基本观点或中心思想。 “主题”一词源于德语词thema，原指乐曲中的主旋律，即乐曲的核心，后来被移植到文章理论中。日本把“thema”译为主题，我国在20世纪翻译外国文学理论时从日本引进。现在已成为一个比较通用的写作术语。我国古代文论中所说的“意”、“旨”、“道”、“义”、“理”、“志”、“主旨”、“题旨”、“主脑”等，其涵义与“主题”基本相同。

当然，在不同类型的文章中，“主题”有不同的含义：在记叙文中，主题是作品对所记述的人物和事件的基本看法。在议论文中，主题是作者对所论述问题的基本观点或中心论点。在应用文中，主题就是作者在文章阐述过程中对问题的客观科学的解释。所以，主题在不同的场合有不同的称谓：在文学作品中称“主题”或“主题思想”，在记叙文中，常

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称“中心意思”或“中心思想”；在论说文中，常称“中心论点”或“基本观点”；在应用文中，常称为“主旨”。 文章都应该有明确的主题。因为任何人写文章都有目的性，都要通过所使用的材料或宣传某个主张，或阐明某个问题，或抒发某种感情。而这些都是作者在文章中所表现的主题。当然，不同体裁的文章在表现主题的方法上不尽相同，或直接提出（如议论文），或曲折展示（如文学作品），但不论表现方法如何，主题思想都应该是明确的。

鲁迅先生的《一件小事》，虽然篇幅短小，但其中却包含了作者深刻的思想感情，明确的写作目的和意图。鲁迅先生绝不是单纯地为了把他所见到的这件小事告诉读者，而是要通过这件小事来歌颂劳动人民的优秀品质，表现自己深刻的自我剖析的精神，从而使人们认识劳动人民的伟大，教育与自己一样的知识分子。这就是作者的写作目的，同时也就是这篇文章的主题。 二、主题的形成 （一）主题的作用

主题是文章的主脑和灵魂，在文章中起着统帅的作用。明代学者黄子肃说“意者，一身之主也。”清代戏剧理论家李渔说：“古人作文一篇，定有一篇之主脑，主脑非他，即作者立言之本意也。”事实上，一篇文章质量的高低、价值的大小、作用的好坏，关键就是看它的主题正确不正确、深

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刻不深刻、新颖不新颖、指导意义大不大。没有主题，文章不过是一个没有灵魂的躯壳。

主题作为一条主线贯穿于全文的始终，它不但体现着文章的政治方向和思想

倾向，而且统帅着全文的人物、事件和细节，也决定着文章的层次、结构和表达方式。清代学者王夫之说：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也；无帅之兵，谓之乌合。”主题是文章的“纲”，纲举才能目张。 具体地说，主题在文章中的统帅作用表现在： 第一，要围绕主题安排材料。写作时，要根据主题表达的需要选择材料，并确定各个材料的详略程度和表达次序。如果文理不顺，行文无序，或杂乱堆砌，就会造成主题不突出，以至淹没主题。

第二，要围绕主题安排结构。元代程端礼说：“作文，以主意为将军，转换开阖，如行军之必由将军号命”。（《程氏家塾读书分年日程》）“转换开阖”指的是结构布局，就是“行军”的路线。文章怎样在开头点题，怎样在中段充分论证、表述主题，怎样结尾，各层次之间怎样起承转合等等，都要听从主题的调遣。

第三，要围绕主题遣词造句。文章是表情达意的工具，所以，主旨是最主要的东西。语言文字是用来传达、表现这个主题的，只有根据主旨需要来调遣才不至于流散杂乱。清

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代袁枚讲，主题象“主人”，文辞只是“奴婢”、“兵卫”，不能“主弱奴强”，那样它就不听调遣了。只有把词语变成了作者手中的“精兵”，用的时候才能做到“指挥若定，心到字从，文笔生辉”。 （二）主题的产生

主题不是附在事物表面的现象，而是包含在事物内部的精髓。确立主题是综合运用多种能力的思维过程，它要求作者的思想认识与生活素材和工作实践在相当高度、深度上和谐地结合，反复地求索以至形成主题。可见形成主题要具备客观的生活、工作实践与主观的思想感情两方面的条件。 首先，主题具有客观性，它是全部材料思想意义的集中概括。主题是从材料中“提炼”出来的，正象金属是从矿石中提炼出来的一样。若没有矿石，拿什么提炼出金属来呢？毛泽东同志从认识论的高度，深刻地指出：“只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合于实际（不是错觉），才能根据这样的材料造出正确的概念和论理来。”（《实践论》）可以说，材料是形成主题的基础和依据。材料是第一性的，主题是第二性的。总是先有材料，而后由此形成主题，但主题一旦产生之后，又反过来对材料起统率作用。 材料所能显示的思想意义是客观的，一定的材料只能“提炼”出一定的主题。有时，材料的思想意义可能是多方面的，自然允许从不同的方面去确立不同的主题，即所谓仁

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者见仁智者见智。但这种“选择”是有限度的，它不能超出事物所确有的“蕴含”的范围。所以，从根本上说，材料对主题的形成起着制约和规定的作用。

其次，主题又具有主观性，作者的思想、世界观对于主题的形成起着重要的指导作用。文章的主题虽然来源于现实生活，产生于全部材料之中，但它的形成又自始至终地受着作者思想感情及世界观的影响和制约。因为，主题作为一种思想观念的形态，它虽然是现实生活在人们头脑中的反映的产物，但是这个反映却并非消极的、被动的，象“镜子”一样对于客观事物的摹拟和照像，而是积极的、能动的反映和表现。主题，是客观事物和作者思想感情相感应的结果，是主观和客观相统一的产物。

仅仅具有丰富的材料，并不能决定一切，材料只是一块“璞玉”，决定性的东西是“眼力”，是“琢磨”，否则，再好的材料，也会被写“歪”，写“坏”。同一个材料，不同作者所作出的判断和评价不尽相同或截然相反的情况，是屡见不鲜的。一般来说，一篇文章的主题所能达到的高度，都是和作者在思想和世界观上所实际达到的高度相一致的。 再次，主题还是作者对客观事物由感性认识通往理性认识的“飞跃”的产物。没有对事物的深刻、完整的内部规律的认识，就没有主题。

毛泽东同志在《实践论》中指出：“要完全地反映整个

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的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，就必须经过思考作用，将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理论的系统，就必须从感性认识跃进到理性认识。”

所谓“去粗取精”，就是要摒弃事物那些粗糙的、偶然的成分，只选取那些反映事物内部规律的“精要”的材料，即材料“典型性”问题。

所谓“去伪存真”，就是要舍掉那些虚妄的、惑人的假象，只留下那些能反映事物本来面目的确切的材料，即材料的“真实性”问题。

所谓“由此及彼”，是通过事物的外部联系在比较中去探寻事物的内部规律，即思维的“联想性”问题。 所谓“由表及里”，是透过事物的表面现象在钻研中去把握事物的本质特征，即思维的“深入性”问题。 所谓“改造制作工夫”，就是经过头脑这个“加工厂”的作用，运用分析和综合的方法，通过对事物“连贯”起来的思索，从而达到由物质到精神，由感性到理性的那个“飞跃”。

主题的提炼，又叫炼意，就是作者对客观事物（或问题）由感性认识“升华”为理性认识，最终确立文章表达意向的过程。准确地达到对事物全体的、完整的、内部规律的认识。抓住了事物的本质，就是抓住了主题。

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著名歌剧《白毛女》的主题确立，对我们是很有启迪的。“白毛女”原是一个流传在晋察冀边区的民间传奇故事：几个干部下乡开辟工作，起初群众发动不起来，召集大会，没人参加，群众都说到娘娘庙给“白毛仙姑”烧香去了。干部们研究了这种情况以后，认为是地主存心破坏减租减息运动，利用农民的迷信思想捣鬼，于是就日夜暗中进行调查。一天夜里，终于发现一个白发破衣的女人偷取了庙里的供果跑了，干部们立即跟踪追到一个山洞里找到了她。她才讲出了自己的身世：她是一个贫农的女儿，还是在抗战前，地主用高租重债逼死了她的父亲，糟蹋了她，又把她遗弃了。她怀着深深的伤痛和仇恨，逃进深山野洞，一直苦熬了好几年，因为吃不上盐，见不上阳光，以致全身发白。我们的干部把她救了出来，使她在太阳光下，在人民的政权下，重新过着真正的“人”的生活。这个故事传到延安后，开始有的同志认为这只是一个没有意义的神怪故事；有的同志认为可以做为一个“破除迷信”的题材写宣传“无神论”；也有的同志认为应该把“反封建”和“反迷信”两种主题处理在这一个材料里。经过了对这个故事的仔细研究，作者们才抓取了更积极的主题意义——“旧社会使人变成鬼，新社会把鬼变成人”，显然，这个最后的提炼、确立的主题是正确的、深刻的，它揭

示了事物的真正本质。

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文章的写作过程中，对搜集到的大量材料，要从中提炼出具有一定高度、一定深度的主题，就应该坚持唯物论的反映论。实践是检验真理的唯一标准。主题是从材料中提炼出来的，要想提炼好主题，首先要做到反复实践，注意调查研究，深入掌握第一手材料。要写出一篇好的文章，就不能脱离工作的实践。其次，要认真学习，努力提高自己的马列主义、毛泽东思想水平。只有提高了自己的思想水平，充分理解和掌握党的方针政策，才能写出好的文章。再次，还要提高分析问题解决问题的能力。例如，我们去调查了解工作中的某一个问题，有人这样反映，有人那样反映，这种种反映很可能是互相矛盾的。我们就要根据材料和已有的经验，再对照党的方针政策，进行全面的的分析，辨别哪些是真实的，哪些是虚假的，哪些是主要的，哪些是次要的，然后进一步综合，以马列主义的立场，观点和方法，对材料进行本质的分析，从中找出具有代表性，最能体现其本质规律的主题来。 三、主题的要求

确立主题，应该做到正确、集中、鲜明、深刻。 （一）正确

所谓主题正确，就是要求主题能够正确地概括和揭示事物的本质，符合马列主义、毛泽东思想的基本原则，符合客观事物的真实情况，符合科学规律，而不是歪曲的、主观的、片面的。对于应用文来说，正确性还应该包含着针对性和全

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面性相结合的要求，即文章的立意既要针对实际工作中迫切需要解决的问题，根据党和国家的政策、法规，提出切实可行的原则、措施，又要防止一种倾向掩盖另一种倾向，把话说满、说过头。要尽量避免“法立弊生”的现象出现。要做到这一点，首先要求作者的思想认识正确，要求作者站在正确的立场上，用马列主义、毛泽东思想做指导来观察事物，认识问题。 （二）集中

所谓集中，主要是指主题的简明与单一。一般说，就是一篇文章的目的性要单纯。一篇文章不宜同时存在两个或两个以上的中心，只能有一个主题，作为文章的核心，全文都要围绕这个核心，把它说深说透。因为一篇文章的容量有限，不要希冀在一篇文章里说明或解决许多问题。

主题要集中，还指文章的范围要小一些。著名语言学家王力说：“论文的范围不宜太大”，“范围大了，你一定讲得不深入，不透彻”（《谈谈写论文》）。这两句话很对，要集中笔力于一个问题或一个方面。古人有所谓“小题大做”法，就是提倡从小事情中发掘出深刻的道理；还有所谓“宽题狭做”法，就是从宽泛的范围中选取一个方面立意，说的也是这个道理。

应用文要求“一文一事”，主题单一，议论文也是如此，一篇议论文只能有一个中心论点，其余的分论点都是为了论

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证中心论点，为中心论点服务的。 （三）鲜明

所谓鲜明，就是要求主题是非分明，具有明确的倾向性。作者赞成什么，反对什么，爱什么，憎什么，都应该态度明朗，毫不含糊。

主题直接反映了作者的立场和世界观。作者对写进文章中的敌我、是非、美丑等事物和问题性质，应表示出强烈的爱憎和明确的态度，不能含糊笼统、模棱两可。只有这样，才能把正确而深刻的思想性充分地表现出来，传达给读者。当然，文体不同，主题的表现方式可以不同。一般来说，议论文和说明文，主题比较直接地显露出来，而记叙文和一些文学作品常常运用隐蔽、暗示和含蓄的手法，间接表达主题。但是，这并不意味着含糊其辞，暧昧不明，或者说没有鲜明的主题。

主题鲜明，对应用文来说更为重要。应用文的写作目的，从根本上来说是为了办好事情。因此，哪些事该办，哪些事不该办；事情该这样办，或该那样办，都应该说得明白无误，不留歧义。 （四）深刻

所谓深刻，是指主题要揭示事物的某种本质，反映事物的内部规律，不停留在对事物表面现象的罗列和叙述上。文章最好能“见人所未见，发人所未发”，写出“人人心中皆

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有，人人笔下俱无”的意思来。否则，人云亦云，便是古人所谓的“庸人思路”，是断然写不出有新意的文章来。 元人陈绎曾《文说》云：“师初先生曰：凡作文发意，第一番来者，陈言也，扫去不用；第二番来者，正语也，停止不可用；第三番来者，精语也，方可用之。”这就是说防止平庸，就要多思，要三思而后才能提笔写作。另外，深刻的主题不能凭抽象的推论与无限拔高，而必须将其蕴含在具体生动的富有鲜明个性的材料之中。要使文章主题深刻，作者必须对摄入的生活现象有深入的感受，有透辟的认识，有独到的见解。

文章的主题不但要深刻，而且要新颖。主题的深刻和新颖是一致的。没有创见，雷同化，一般化，就不可能深刻。所以，主题应该富有独创性，别开生面，使人耳目一新，努力写别人没有涉足过的事物或没有涉及过的问题。对同一件事或同一问题，我们如能从不同角度和不同方面去观察思路，也可能悟出新意。当然，在追求主题新颖的时候，决不能离开客观事物固有的本质，执意标新立异，以致牵强附会。那么会弄巧成拙，反而不妙。 四、主题和标题

主题和标题的关系是非常密切的，但主题又不同于标题。标题是文章的名字、题目。它是文章的名称和基本标志，有了名称，就把这篇文章同那篇文章区别开来了。我国最初的

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诗文是没有标题的，随着文人写作的兴起，文章的独立，标题就成为文章的有机的、重要的组成部分，人们便精心设计标题，讲究标题艺术。俗话说“题好一半文”，古人说，题是“额”，目是“眼”，“未窥其题目，未辨其指归”。这就是说，文章的题目一般都指示了全篇的意向。它虽然不是主题，但大多反映出了文章主题的总趋向，与主题有关联。论说文的标题经常直接揭示主题，如《为人民服务》等，文学作品的标题经常暗示主题，如《青春之歌》等。应用文的标题和主题的关系较复杂。有的标题和主题没有明确的关系，象标明文章内容的，标明时间、地点、背景或范围的，标明文章体裁的等等。总之，不管什么题目，一般都应受主题制约，在一定程度上揭示着主题。但二者关系比较复杂，写作时一定要围绕主题构思文章，而不是围绕题目去作文。

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