唐朝⼤诗⼈李⽩⼩时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。
⼀天，李⽩⼜没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的⼩鸟、随风摇摆的花草使李⽩感叹不已，“这么好的天⽓，如果整天在屋⾥读书多没意思?”
⾛着⾛着，在⼀个破茅屋门⼝，坐着⼀个满头⽩发的⽼婆婆，正在磨⼀根棍⼦般粗的铁杵。李⽩⾛过去，“⽼婆婆，您在做什么?”
“我要把这根铁杵磨成⼀个绣花针。 ”⽼婆婆抬起头，对李⽩笑了笑，接着⼜低下头继续磨着。 “绣花针?”李⽩⼜问：“是缝⾐服⽤的绣花针吗?” “当然!”
“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢?”
⽼婆婆反问李⽩：“滴⽔可以穿⽯，愚公可以移⼭，铁杵为什么不能磨成绣花针呢?” “可是，您的年纪这么⼤了?”
“只要我下的功夫⽐别⼈深，没有做不到的事情。”
⽼婆婆的⼀番话，令李⽩很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别⽤功，终于成了名垂千古的诗仙。 【释读】
⽆论做什么事情，只要有恒⼼，⼀定会成功的，功夫不负有⼼⼈。我们的孩⼦们，如果在学业上能认真、努⼒、有恒⼼，成绩好⼀定是没有问题的。 (⼆)闻鸡起舞 【典故】
晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远⼤抱负的⼈。可他⼩时候却是个不爱读书的淘⽓孩⼦。进⼊青年时代，他意识到⾃⼰知识的贫乏，深感不读书⽆以报效国家，于是就发奋读起书来。他⼴泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他⼴泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问⼤有长进。他曾⼏次进出京都洛阳，接触过他的⼈都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的⼈才。祖逖24岁的时候，曾有⼈推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努⼒读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨⼀志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床⽽卧，同被⽽眠，⽽且还有着共同的远⼤理想：建功⽴业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
⼀次，半夜⾥祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他⼀脚把刘琨踢醒，对他说：“别⼈都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们⼲脆以后听见鸡叫就起床练剑如何?”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有⼼⼈，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能⽂能武的全才，既能写得⼀⼿好⽂章，⼜能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望;刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的⽂才武略。 【释读】
故事出⾃《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也⽐喻有志之⼠，及时振作。 (三)亡⽺补牢 【典故】
这故事出⾃“战国策”。战国时代，楚国有⼀个⼤⾂，名叫庄⾟，有⼀天对楚襄王说： “你在宫⾥⾯的时候，左边是州侯，右边是夏侯;出去的时候，鄢陵君和寿跟君⼜总是随看你。你和这四个⼈专门讲究奢侈*乐，不管国家⼤事，郢(楚都，在今湖北省江陵县北)⼀定要危险啦!”
襄王听了，很不⾼兴，⽣⽓骂道：“你⽼糊涂了吗?故意说这些险恶的话惑乱⼈⼼吗?”
庄⾟不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情⼀定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。
如果你⼀直宠信这个⼈，楚国⼀定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲⼀躲，看事情究竟会怎样。” 庄⾟到赵国才住了五个⽉，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城(今河南息县西 北)。这才觉得庄⾟的话不错，赶紧派⼈把庄⾟找回来，问他有什么办法;庄⾟很诚恳地说：“我听说过，看见兔⼦⽛想起猎⽝，这还不晚;⽺跑掉了才补⽺圈，也还不迟。……” 【释读】
这是⼀则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败⽆疑。
“亡⽺补牢”这句成语，便是根据上⾯约两句话⽽来的，表达处理事情发⽣错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如⼀个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷⼊失败的境地。但他并不⽓馁，耐⼼地将事情再想了⼀遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡⽺补牢”，从头做起，还不算晚呢! (四)盲⼈摸象 【典故】
据古代印度佛经中讲，古时印度有⼀个⼩国，国王名叫镜⾯王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，⼗分虔诚。可是，国内当时流⾏着很多神教巫道，多数⾂民被它们的说教所迷惑，⼈⼼混乱，是⾮不明，很不利于国家的治理。镜⾯王很想让其⾂民们都归依佛教，于是就想出了⼀个主意：⽤盲⼈摸象的现⾝说法教育诱导他们。镜⾯王吩咐侍⾂说：“你找⼀些完全失明的盲⼈⼈到王城来。”使者很快就凑集了⼀群盲⼈，带领他们来到王宫。
使者⾛进宫殿向镜⾯王禀报说：“⼤王，您吩咐找的盲⼈现已带到殿前。”镜⾯王说：“你明天⼀早带领盲⼈们到象苑去，让他们每⼈只能触摸⼤象⾝体的⼀个部位，然后马上带他们来王宫前⼴场。”
第⼆天上午，镜⾯王召集所有的⼤⾂和数万平民聚集在王宫前的⼴场上，沸沸扬扬的⼈们交头接⽿，谁也不知道国王将要宣布什么重⼤的事情。不⼀会，使者领着盲⼈们来到了镜⾯王的⾼座前，⼴场上的⼈们顿时安静了下来。镜⾯王向盲⼈们问道：“你们都摸到⼤象了吗?”盲⼈们齐声回答说：“我摸到⼤象了!”镜⾯王⼜说：“你们每个⼈都讲述⼀下⼤象是什么模样的!”摸到⼤象腿的盲⼈⾸先站出来说：“禀告圣明的国君，⼤象就像⼀只盛漆的⼤圆桶。”摸到⼤象尾巴的盲⼈说：“⼤王，⼤象应该像⼀把扫帚。”摸到⼤象腹部的盲⼈说：“⼤王，⼤象确实像⼤⿎。”随后，摸到⼤象头部的说⼤象像⼤勺⼦，摸到⼤象⽛的说⼤象像⽜⾓，摸到⼤象尾巴后部的说⼤象像棍杖，摸到⼤象⽿朵的则说⼤象犹如簸箕。最后，摸到⼤象⿐⼦的盲⼈说：“圣明的⼤王，⼤象实在像⼀根粗绳索。”⼀群盲⼈分成了⼏伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说⾃⼰正确⽽别⼈说的不对。他们⼜纷纷到镜⾯王前争辩说：“⼤王!⼤象的模样确实像我说的那样!”这时，在场的⾂民见此都⼤笑不⽌，镜⾯王也意味深长地看着众⼈笑了起来。 【出处】
《⼤般涅槃经》三⼆：“其触⽛者即⾔象形如芦菔根，其触⽿者⾔象如箕，其触头者⾔象如⽯，其触⿐者⾔象如杵，其触脚者⾔象如⽊⾅，其触脊者⾔象如床，其触腹者⾔象如甕，其触尾者⾔象如绳。” 【解释】
⽐喻对事物只凭⽚⾯的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全⾯的判断。 (五)守株待兔 【典故】
相传在战国时代宋国，有⼀个农民，⽇出⽽作，⽇⼊⽽息.遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖;⼀遇灾荒，可就要忍饥挨饿了.他想改善⽣活，但他太懒，胆⼦⼜特⼩，⼲什么都是⼜懒⼜怕，总想碰到送上门来的意外之财。
奇迹终于发⽣了。深秋的⼀天，他正在⽥⾥耕地，周围有⼈在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的⼩野兽没命的奔跑。突然，有⼀只兔⼦，不偏不倚，⼀头撞死在他⽥边的树根上。 当天，他美美地饱餐了⼀顿。
从此，他便不再种地。⼀天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。 【释读】
成语“守株待兔”，⽐喻亡想不劳⽽得，或死守狭隘的经验，不知变通。 (六)揠苗助长 【典故】
从前宋国有⼀个农夫，嫌⾃已⽥⾥的秧苗长得太慢，因此整天忡忡忧忧。有⼀天，他⼜荷着锄头下⽥了，他觉得稻苗似乎⼀点也没长⼤，于是苦⼼思索着有什么办法可以使稻⼦长⾼⼀点。
忽然，他灵机⼀动，毫不犹豫的卷起裤管就往⽔⽥⾥跳，开始把每⼀棵秧苗拉⾼⼀点。傍晚，农夫好不容易才完成他⾃以为聪明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告诉他太太说：“告诉你⼀件了不起的事，我今天想到⼀个好点⼦，让咱们⽥⾥的稻苗长⾼了不少。”农夫太太半信半疑，就叫⼉⼦到⽥⾥去看，究竟是怎么回事。⼉⼦听到家⾥的稻⼦长⾼了，兴奋地飞也似的跑到⽥⾥去看。这时，他发现稻苗是长⾼了，但是却⼀棵棵低垂着，眼看着就要枯萎了。 【释读】
这个故事告诉我们，千万不可以学宋国农夫的作法，⼀切事情都有它的顺序，如果⼀⼼只想早点完成就破坏它的次序，到头来不仅不能提早完成，反⽽⼀事⽆成。 (七)买椟还珠 【典故】
⼀个楚国⼈，他有⼀颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装⼀下，他觉得有了⾼贵的包装，那么珍珠的“⾝份”就⾃然会⾼起来。
这个楚国⼈找来名贵的⽊兰，⼜请来⼿艺⾼超的匠⼈，为珍珠做了⼀个盒⼦(即椟)，⽤桂椒⾹料把盒⼦熏得⾹⽓扑⿐。然后，在盒⼦的外⾯精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的⾦属花边，看上去，闪闪发亮，实在是⼀件精致美观的⼯艺品。 这样，楚⼈将珍珠⼩⼼翼翼地放进盒⼦⾥，拿到市场上去卖。
到市场上不久，很多⼈都围上来欣赏楚⼈的盒⼦。⼀个郑国⼈将盒⼦拿在⼿⾥看了半天，爱不释⼿，终于出⾼价将楚⼈的盒⼦买了下来。郑⼈交过钱后，便拿着盒⼦往回⾛。可是没⾛⼏步他⼜回来了。楚⼈以为郑⼈后悔了要退货，没等楚⼈想完，郑⼈已⾛到楚⼈跟前。只见郑⼈将打开的盒⼦⾥的珍珠取出来交给楚⼈说：“先⽣，您将⼀颗珍珠忘放在盒⼦⾥了，我特意回来还珠⼦的。”于是郑⼈将珍珠交给了楚⼈，然后低着头⼀边欣赏着⽊盒⼦，⼀边往回⾛去。
楚⼈拿着被退回的珍珠，⼗分尴尬地站在那⾥。他原本以为别⼈会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚⼈哭笑不得。 【释读】
郑⼈只重外表⽽不顾实质，使他做出了舍本求末的不当取舍;⽽楚⼈的“过分包装”也有些可笑。
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