中医的养生观

维普资讯 http://www.cqvip.com ｒ豇　ｈ至　中　—白　人通＿．－一　命现象的过对自长期观然现　—｜　疗实践，结合古　思想，提出了一系列有关　学说．据《路史》记载，早在唐尧　时代，人们就知道用舞蹈来预防　关节疾病。《老子》、《庄子》、《吕　氏春秋））等书中均有不少有关养　生的论述。但形成系统的养生理　精神内守　《内经・素问・上　古天真论》说：”恬淡虚无，真气从　《素问・四气调神大论》中讲的．春　三月，阳气上升，万物萌生，应”以　之，精神内守，病安从来？”即说　善养生者，应该意志安闲少欲，心　使志生”，舒畅情志：夏三月，阳气　旺盛，万物繁茂，应”使志无怒”，　论，则始自中医的经典著作　内　神安定就可以不惧怕任何事物，精　条畅精神：秋三月，气候肃杀，万物　经》，如《内经・素问・上古天真　论》专门讨论了养生的原则、方法　和道理，后世医家和养生家在此　基础上又有许多发展，即使今天，　仍不失指导意义。　神上的清净，可以使真气调和顺畅　成熟，应”使志安宁”，保养精神：　而不生病。心理养生实际上也是思　冬三月，气候寒冷，万物闭藏，应　想道德上的修养，做人应该勿欺　心、勿妄想、守廉职、不断地反省　”使志若伏若匿”，静养精神。　调和情志　中医称喜、怒、忧、　检查自己，远离烦恼之事，高傲，不　思、悲、恐、惊为七情，一般情况　贪欲，自知之明，待人以诚。　怡情畅神　乐观愉悦，心情　舒畅，对于养生也很重要。　内经・　下，七情属于正常的精神活动，但　突然强烈或长期持久的情志刺激，　则会超出人体的适应能力和耐受程　中医学历来强调心理保健在养　生学中的重要作用。练身调形，首　先调心养神。　杂病源流犀烛））说：　“太上贵养神，其次才养形。”又如　灵枢・本藏》篇说：　志意和，则　素问・上古天真论》所谓：　美其　度即成为不良情绪，对人体是有害　食，任其服，乐其俗，高下不相　慕　。在我们的生活中，不论是顺　的。《素问・阴阳应象大论》认为：　”怒伤肝　，”喜伤心”，　思伤脾　，　”忧伤肺　，　恐伤肾”。所以，我们　利还是困难都应泰然处之，不论　衣食住行，都不能过于追求，要想　应学会适时调节自己的感情，运用　得开，看得远，常知足，以免劳心　节制、疏泄和转移的办法，消除或　伤神，导致疾病。　精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五　脏不受邪矣”。如果违反了这一原　减少情绪对人体的伤害。　则就会损伤五脏，导致疾病的发　顺时调神　《内经・素问・宝　生。所以，调摄精神是中医养生学　命全形论》说：　人以天地之气生，　说的重要原则。中医的精神调摄，　主要包括精神内守、怡情畅神、顺　时调神和调和情志等基本方法。　四时之法成。　人和万事万物一样，　不能脱离自然而生存，应顺应四时　民以食为天“，人离不开饮　的变化来调节自己的精神状态。如　食，但应节制。《素问・上古天真论》　圈　维普资讯 http://www.cqvip.com 有节　，即指生　活有规律，这是　人类健康长寿　的重要因素。应　！　按照客观规律　安排自己的生　活起居．制定出　合理的作息制　中医认为，胃为水谷之海．是人体　度，并作为常规坚持实行。中医认　消化饮食．提供营养的场所。所谓　为，人类长期生活在自然界中．时　饮食有节”，即饮食要有限度，因　刻受到自然环境的影响．人类只有　为胃的容量有限，过食则食滞胃　能动地适应自然，才能维持机体正　中，出现脘腑涨痛等症状。　内经　常的生命活动，故　灵枢・邪客　篇　说：　饮食自倍．肠胃乃伤”。所以．　说：　人与天地相应也。”自然界对　要求人们饮食要定食定量。　人体影响最大的有两个方面：～是　正因为过食伤胃，进而影响全　年四季的变化．二是一日昼夜晨　身，所以历代学者都主张”少食　。　昏的变化。根据四季、四时的变化　春秋时期孔子就提出“君子勿求　规律而采取相应的起居，古人认为　饱　的名训，清代长寿老人曹慈山　是必要的。如　素问・四气调神大　说：　凡食总以少为有益，脾易磨　论　所说：”春三月，夜卧早起，广　运，乃化津液，否则，极易之物，多　步于庭”，”夏三月，夜卧早起．无　食反易受伤，故日少食以安脾（胃）　厌于日”，”秋三月．早卧早起，与　也。　明代名医龚廷贤说的好：”食　鸡俱兴“，”冬三月，早卧晚起，必　为半饱无兼味，酒至三分莫过频。　待日光”。　这既是养生格言，又是防治”过食　伤胃”的最好方法。　妄，乱也。不妄做劳，谓不要　过度劳累。中医认为．“人欲小劳　内经　说：　起居有常．生活　不能疲极　，无论是从事脑力还是　体力劳动．都应适量和合理地休　息，不能过度劳累。　内经　还强　调　形劳而不倦　，并明确提出了　久视伤血．久坐伤肉，久立伤骨．　久行伤筋．久卧伤气”的观点。　养　生延命录　也指出：”养寿之法．但　莫伤之而已一一不欲甚劳，不欲　甚逸”。　古人对不能做到　不妄做劳　而　以妄为常”所引起的后果．也　有明确的论述．如　素问・上古天　真论　说的　今时之人不然也，以　酒为浆，以妄为常．醉以入房，以　欲竭其精，以耗散其真．不知持满，　不时御神．务快其心．逆于生乐．起　居无节，故半百而衰也。”说的是．　现在一些人不以为然，以酒当饮　料．饮其无度，整日无节制的生活．　酒醉后行房事，以耗散其精气，不　懂得调养神气，一味地追求心快性　乐．只能活半百岁。　古代医家认为．人身有三宝，谓　之精、气、神。其中“精”是人体生　命活动的根本．也是构成人体的要　素。精足则气充．气充则神旺．故保　精是维持身体健康的首要措施。中　医认为．人体的“精　是由肾的元气　化生并藏于肾．　肾主持人的生殖及　性功能．所以又称　肾为”先天之本”，　如房劳过度必耗精伤　肾．使人体精　气不足，也易导致外邪入侵而生它　病。　肾气不足，先天本伤，必然会出　现早衰早老，以至早夭。正是由于　肾之精气是人体生长衰老的根本，　所以保持肾气充实，延缓　肾气的自　然衰减期限，是减慢人体衰老的重　要内容。节制房事也就成了养生长　寿的一帖良药。需要说明的是，中　医所说的肾．并不是西医解剖学上　广＋１　的　肾．而是一个包括生殖和泌尿等　噩　多系统的功能集团。口　圈