苏轼《论书》原文与译文

苏轼（一零三七年—一一零一年），北宋大文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。眉山（今属四川）人。苏洵子，苏辙兄，三人号称“三苏”。嘉佑进士，官至礼部尚书，追谥文忠。学识渊博，喜奖励后进，其文明白畅达，为“唐宋八大家”之一。诗词开豪放一派，又与黄山谷、欧阳修称为“苏黄”、“欧苏”，对后代很有影响。书法列入“宋大四家”。擅长行、楷书，取法李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，并上溯晋宋诸名家，而能自创新意，用笔丰腴跌宕，，有天真烂漫之趣。存世法书有《答谢民师论文帖》、《黄州寒食诗帖》、《前赤壁赋》、《祭黄几道文》等。他生平论及书法的文字甚多，后人辑有《东坡论书》。

《论书》包括苏轼“论书”、“论古人书”、“自论书”等论述书法的材料，均摘自《东坡集》。 原文：

真本已人昭陵，世徒见此而已，然此本最善。日月愈远，此本当复缺坏，则后生所见愈微愈疏矣。《题兰亭记》

仆尝见欧阳文忠公，云《遗教经》非逸少笔，以其言“观之信若不妄”。然自逸少在时小儿乱真，自不解辨，况数百年后传刻之徐而欲必其真伪，难矣。顾笔画精稳，自可为师法。(题遗教经》 笔墨之迹托于有形，有形则有弊，苟不至于无而自乐于一

时，聊寓其心，忘忧晚岁，则犹贤于博弈也。虽然，不假外物而有守于内者，圣贤之高致也，惟颜子得之。《题笔阵图》。

笔成冢墨成池，不及羲之即献之;笔秃千管，墨磨万锭，不作张芝作索靖。《题二王书》

王会稽父子书存于世者盖一二数，唐人褚、薛之流硬黄临放，亦足为贵。《跋褚薛临帖》。

辨书之难，正如听响切脉，知其美怂则叫，目谓必能正名之者皆过也。今官本十卷法帖中，真伪相杂至多，逸少部中有《出宿饯行》一帖乃张说文。又有“不具释智永白”者亦在逸少部中，此最疏谬。余尝于秘阁观墨迹帖似是献之真笔。皆唐人硬黄临本，惟《鹅群》一帖似是献之真笔。又于李玮都尉家见谢尚、王衍等数人书。来源书法 屋，书法 屋是一个书法学习基地。超然绝俗，考其印记，王涯家本。其他但得唐人临本皆可畜。《辨法帖》

此卷有云:“伯赵鸣而戒晨，爽鸠习而扬武。”此张说《送贾至》一文也。。乃知官帖中真伪相半。《辨官本法帖》 《兰亭》、《乐毅》、《东方先生》三帖皆绝妙，虽摹写屡传，犹有昔人用笔意思，比之《遗教经》则有间矣。《题逸少书》。 译文：

真迹已人昭陵，世人只见此本而已，但此本最完善。日月愈远，此本当更缺坏，一则后人所见愈少愈简陋了。《题兰亭记》 仆曾见欧阳文忠公，说《遗教经》不是逸少笔迹，以其中一句话“观心清净就不虚妄”。然而从逸少在世时，小人乱真，自己不

能分解辨别，况且经数百年传刻之后而要想肯定其中的真伪，难了。看笔画精严工稳，自然可当作老师传授的技艺。《题遗教经》 笔墨之迹，依托于有形，有形则有弊病，如果不至于无而自乐于一时，聊以寄托心意，忘却晚年的忧愁，则还胜过于局戏和围棋了。虽然如此，不假借外物而有守于内心的，可是圣贤之高雅情致了，只有颜子能如此。《题笔阵图》

笔成家，洗笔砚的墨水成池，不如羲之也追得卜献之。笔秃了千管，墨磨了万艇，不作张芝作索靖。《题二王书》

王会稽父子的书迹留存于世的大概很少。唐人褚、薛之流的硬黄纸临摹仿效，也足以为贵。《跋褚薛临帖》

辨别书迹之难，正如看病听声切脉，知其好坏则可，自以为必能辨正名称的人都过了。今官府收藏的书本十卷法枯中，真伪相杂极多。逸少部类中有《出宿饯行》一帖乃张说的文字，又有“不详备释智永告语”的也在逸少部类中，此最粗疏谬误。我曾在秘阁观看墨迹，皆唐人硬黄纸的临摹本，只有《鹅群》一帖似是献之的真迹。后又在李玮都尉家见到谢尚、王衍等数人的书迹，高超不俗，考查其中的印记，王涯家的藏本。其他只要得到唐人临摹本皆可收藏。《辨法帖》

此卷有言:“伯赵鸟鸣叫而报晓警睡，爽鸿鹰练飞而显示武力。”此张说(送贾至》的文字哩，乃知法帖中真伪相半。《辨官本法帖》 《兰亭》、《乐毅》、《东方先生》三帖皆精妙绝伦，虽是摹写多次的传本，优有古人用笔意思。比之《遗教经》，就有差别了。《题

逸少书》

鱼儿，在水中串上串下，吐着顽皮的泡泡；鸟儿从荷叶上空飞过，想亲吻荷花姑娘的芳泽。四周的花儿，紫的，黄的，白的，红的，竞相开放。大红花儿，张着大嘴，放声歌唱；灯笼花儿，

随风摇坠，四处飘香；剑兰花儿，形态独特，毫不逊色。它们与荷塘之景交相辉映，美不胜收 此时，我的心情兴奋到极点，好久好久没有看过如此美的景色了。若果我有一双会画画的手，

我定把这如痴如醉的荷塘活色生香的描绘一番；若果我有一部高像素的相机，我定不放过每个花开的镜头；若果我是一个诗人，我定把这荷塘每片光鲜艳丽的色泽融入人生的诗篇。我更期待，

期待盛夏的荷塘色，期待那更加妖娆多姿，色泽鲜艳的荷花，期待初夏生机勃勃、挥汗如雨的激情生活！