《沧浪诗话·诗辩》 摘要

《沧浪诗话·诗辨》摘要

南宋诗论家严羽写下的《沧浪诗话》是最负盛名、对后世影响最大的一部诗话，全书系统性、理论性较强，是中国著名的诗歌理论著作。《沧浪诗话》的第一部分是“诗辨”，主要是论述学诗的门径、方法、诗歌的艺术风格和艺术特点。

一、“以识为主”

“夫学诗者以识为主：入门须正，立志须高。”严羽提提出了“以识为主”，要求学诗要有眼力，辨认真伪邪正。认准学习对象，走正学习路子，这是学诗的第一步，即所谓“入门须正”。严羽把学习汉、魏、晋、盛唐当成“正路”，这几个时代的诗歌气象博大，形象鲜明，应该以他们为师。此外， “学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣” ，所以立志须高，应该学习一流的诗歌，这是一个新颖独特的学诗途径。

二、诗的九种风格

“诗之品有九：曰高、曰古、曰深、曰远、曰长、曰雄浑、曰飘逸、曰悲壮、曰凄婉。”

三、以禅喻诗，重在妙悟。

“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟，且孟襄阳学力下韩退之远甚，而其诗独出退之之上者，一味妙悟而已。惟悟乃为当行，乃为本色。”学诗如学禅需要会妙悟，那才是诗中行家，诗中高手。而“悟”有两种含义：

① 学习鉴赏前人的作品要“悟”，即对前人作品深入体会、反复琢磨，也就是“熟参”的功夫。其中汉、魏、晋、盛唐的作品有透彻之悟，中晚唐和两宋诗歌为“一知半解之悟”.

② 诗歌创作要“悟”，主要指捕捉形象，处理好“词、理、意、兴”的关系。他运用“别材”“别趣” 两个概念，强调了“诗者，吟咏情性也”，要运用艺术思维的规律寓情于物，突出具体可感的艺术形象，还可以“言有尽而意无穷”。 而且“不涉理路、不落言筌者，上也。”，即不要抽象说教，不要引经据典掉书袋。因此，严羽反对“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”。

四、严羽评价诗歌的最高标准是“入神”

“诗而入神至矣！尽矣！蔑以加矣！”严羽评价抒情诗主要强调“气象”和“兴趣”，”气象”要深厚博大，“兴趣”则是形象鲜明，意境深远。严羽还推崇空明、超然的形象，从而使诗歌具有含蓄蕴藉的特点，如文中所说“透彻玲珑不可凑泊，如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷。” 诗歌自然含蓄，就会收到“一唱三叹”的艺术效果，而“东坡山谷始自出己意以为诗”则与之相背。