华阳庙《东岳大帝灵签》考究

鄠邑先生

户县历史悠久，传统文化非常丰富。解放以来，户县的文化事业发展蒸蒸日上，挤入全国文化强县行列。尤其是近年，文化管理部门加大了对非物质文化遗产的宣传，一批批民间艺人和民间文物得到保护。农民画作，享誉全国乃至世界各地;重阳圣地，碑石林立;草堂佛寺，“烟雾”世传;化羊庙会，香火缭绕。

流传在户县民间当中的“签诗”，虽然并非户县主流历史文化遗产，也不是所有的寺院宫庙都存在。仅就民间保留下来的“灵签”而言，大致包括以下几种签系。

一种是国内民间流传最广泛的《关帝灵签》，如县城东关的迎福寺、清凉山寺庙、石井的大悲寺等;一种是《吕祖决疑灵签》，存在于户县南街的总城隍庙、东街的华佗庙里面;还有经典的《吕祖神签》，存在于祖庵重阳宫三祖堂;颇有特色的是化羊庙《东岳大帝灵签》，共有一百二十首签。签簿留传的时间已经久远，深受当地百姓的青睐。

蕴藏在签诗当中的民间信仰不可小觑。以户县终南山麓的化羊庙现存《东岳大帝灵签》为例，来了解一下签诗在民间的认同度。

一、 化羊庙及其民间信仰 (上图:2013年修复后的五岳殿)

化羊庙又称化羊宫、华阳观、东岳庙、天齐庙、泰岳行祠，因位于秦岭北麓终南山脚的化羊峪口而得名。东有鸡头山、西有牛首山，依水相傍;南靠将军山，呈

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凤凰盘卧之势;站高北眺，百里秦川尽收眼底。明代学者户县籍王九思赞辞“吾户山水之胜，兹地为最”挂于古庙山门，而当时王九思同去游览的明代诗人何思明也留诗曰:名邑今重过，终南第一游;山中白雪唱，天上彩云流。柳散秦川色，花含杜曲愁;同时霄汉吕，十载卧林丘。

据说，化羊庙始建于宋代，明宣德元年(1426)至清宣统二年(1910)

先后七次重修，文革后至今又历经整修，其中的东岳献殿明显彰显出了元代建筑风格。献殿前矗保存有元代石碑一通，立于明景泰三年的《重修古迹东岳庙记碑》一通，以及《化羊峪补修东岳庙记》碑一通 。化羊庙大殿内，中间供奉的是专执人间生死的泰山神东岳大帝，左边配享的是主司文运的文昌君，右边配享的是宋朝户县庞光籍“关中第一状元”杨砺。从这点可以看出，当地民间在崇拜神灵的同时，对文化的祈求，也从侧面反映了地域文化的底蕴。

相传，宋真宗赵恒乏嗣无子，受状元杨砺奏荐，向东岳大帝祈祷求告，果得一子，于是真宗恩赐“东岳天齐仁圣帝”，悬金字牌匾于庙中。因匾有“圣旨”二字，据说麻雀从来不曾敢栖其上。在民间，每年农历正月二十日、六月初十日起，定期举行两次民俗古庙会，每次十天左右时间。游客和善男信女峰涌而至、云集庙区，高峰时达万之有余。诗曰:纸香烟袅化羊庙，商贾演艺人声噪;朝山拜佛问神签，妇孺老翁不见少。

据时年九十一岁的化东村崔俊岳介绍:一九八五年到二零零四年，在他管理化羊庙十九年当中，灵签曾风靡一时。解签的老师不胜枚举，如:二付村的弋克甲，化西村的方俊玉和杜恒儒，化中村的崔中标等，他们通晓签诗易理。弋克甲解之深邃，方俊玉解断之分明，为时人赞誉。大凡进庙之人，多为问签而来。

二、化羊庙《灵签》版本追溯。

化羊庙现存签簿有《东岳大帝灵签》和《药王签》两种。药王签又分《男科》、《女科》两簿。《东岳大帝灵签》共一百二十签，《药王签》两簿各一百签。由于历史之悠远，加之经文革洗劫，庙中许多档案丢失，无法考究准确的年代，但至少可以肯定的是《东岳大帝灵签》并非近代所作。崔俊岳老人介绍说，打从他记事起，就知道化羊庙有化羊签。具体哪朝哪代，讲不清楚，前人传说至少为明代所传,亦或更早。

(上图:化羊庙的药王签有男、女两簿) 2/21页

笔者是一九八七年夏，最初见到化羊庙《东岳大帝灵签》签簿。

直到一九九三年五月，偶得化西村《关帝签谱》收藏。《关帝签谱》系杜恒儒先生一九八八年夏手抄本，参照《东岳大帝灵签》而来。后经同事方俊玉老师出面，索取化羊庙《东岳大帝灵签》签簿底本进行对照。除封面、夹页以外，《关帝签谱》将“解曰”、“圣意”等签辞做了一些简化。本人校对时做了补记，补抄了其中缺少的两页签题、目录，抄写了该签簿一九七九年写的前言，补齐了全部内容。

当时的《东岳大帝灵签》签簿版本，乃崔鼎丰先生介绍，陈鼎汉学抄于一九七九年八月。其中前言部分标注了很多缺字符号，据说，崔鼎丰先生所介绍的是文革当中保留下来的化羊庙签簿，里面有许多看不清楚，无法识别的字。

一九九三年庙里根据解签需要，分抄了五、六本签簿，崔谦文老先生现存的就是当年的誊写本。

方俊玉先生使用过的简装本，是后来庙里印制的签辞活页装订成册的。方先生多年任教高中，通晓签诗典故，也曾参与过签诗的修订，签簿批注特别认真。

(上图)方俊玉老师使用过的简装本 三、化羊庙《东岳大帝灵签》

《东岳大帝灵签》，一共有一百二十签。签文由“签题”、“诗句”、“解曰”、“圣意”四部分构成。签题按“签序”、“故事”、“吉格”排列。与《关帝灵签》大致相同。其中上上签30支，上中签21支、中上签20支，中平签23支，下签26支。传说化羊庙的签很灵，大概是抽取上签的概率多些，求签的人总图有个好心情吧。

咋看化羊庙《东岳大帝灵签》第一签，如是《关帝灵签》:“第一签 凌霄殿玉帝宴群仙 上上”

巍巍独步向云天，玉殿仙官第一班; 富贵荣华天付汝，福如东海寿如山。

解曰:巍巍独步，奔向云间。身登玉殿，位列仙班。 富贵荣华，天付与汝。福如东海，寿比南山。

圣意:占此签，百事顺。见贵吉，名利遂。讼得理，病即愈。 3/21页

行人至，失物还，婚事成，运亨通。

第二签之后，签辞则不同了，如:“第二签 汉朱买臣负薪读书 上上” 莫叹负薪为伙计，买臣五十方荣贵; 青灯黄卷费辛勤，一旦功名登及第。

解曰:买臣虽贫，其志不卑;风云际会，名有其时; 见贵得吉，莫叹富迟;一旦时至，方遂心愿。

圣意:占此签，功名晚。先贫苦，后荣显。谋财名，且待时。 问行人，后即至。讼得理，病迟愈。

如是签题故事与诗句完全对应一致，其它签系实在罕见，实为本签一大亮点。

部分签条或与别的签系签辞相同，或个别字有差异，如:“第十八签 披羊裘严子陵富春江钓鱼 中上”

君今庚年未亨通，且向江头作钓翁; 玉兔重生庆发迹，万人头上逞英雄。

这支签与《玄天上帝灵签》第十三签、《关帝灵签》第013签“乙丙 姜太公钓鱼”完全相同。又如:“第三签 宋梁灏八十中状元 上中”

机谋用尽心先懒，惆怅功名何太晚; 一声雷响动乾坤，惊觉十年沉睡眼。

诗句源于《断易金鉴》乾为天 (乾上乾下)分类占断:功名“机谋用尽人心懒,惆怅功名何太晚,一声雷震动乾坤,惊觉十年沉悔眼。当见贵人提拔之兆。”故事则与《观音灵签》47签“梁灏登科”相同，乃取大器晚成或者好消息会较晚到来之意。

《东岳大帝灵签》一百二十签中，绝大多数签辞，与其它签系都没有雷同或相似的诗句，读者不妨参看附录中的“化羊庙《东岳大帝灵签》”，仔细辨析。

化羊庙的《东岳大帝灵签》并非是拼凑产生出来的，签题中的典故名称与整个签辞文风一体，足以说明此为一正传的签系。已知西安“西五台寺庙”和青海西宁扎麻隆凤凰山“九天玄女宫”的签诗与此相同，其它的尚不可而知。

四、化羊庙《药王签》

国内民间相传的药王签有不少，但如此分男科、女科的却不多见，符合孙思邈倡导的男女分科之主见。签中所列药方，均为中草药验方，与药王是否有关或出自何人之作无法考证，但确信应属医道之士施慧予民间的善举。

化羊庙中的药王殿，现取名为“历代名医纪念堂”。除了供奉以华佗为代表的历代药王诸神外，院内还树立有两通药王文碑。

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北面立的一通是《医祖碑》，为张厚墉等人一九九六年六月合资撰立，刻有孙思邈的“大医精诚”及部分验方;南面一通则是著名中医学家、西安肾病医院院长邵霞玲大夫，一九九二年出资修缮药王殿时，立碑文书祖传医本孙思邈之《海上方》。

邵院长祖辈行医，其父邵维翰乃为户县民间神话了的传奇人物，户县九华山药王庙塑有九位民间信奉神像，邵维翰像为其中之一。《户县志》中亦有邵氏一门三人入志。

(上图:1992年邵霞岭修缮化羊庙药王殿立碑) 附:终南山化羊庙《东岳大帝灵签》 二〇一五年八月