探医闾秘境,访远古遗存

探医闾秘境，访远古遗存

文/顽木

医巫闾山，其得名甚早，今已无从考证。与古华夏医、巫文化崇拜有关。早在远古，尚无神、佛一说，当时人们最崇拜的是苍天，而唯一能够与天地人通灵的就是“医巫”。

据《周礼·职方》记载：“东北曰幽州，其镇山医巫闾”。医巫闾山作为中国五大镇山之北方镇山，早在史前的石器时代就有人类活动的遗迹。从山中各种建筑遗址和悬崖峭壁上造型神秘诡异的石刻，以及散落在荒野间的器物……都给后人留下了许多难解的谜团……

1、神秘石钥匙

在医巫闾山主峰东麓有一座直插云霄的孤峰。孤峰三面均为绝壁，唯西面与群峰相接处有一缓坡可攀，缓坡的周围是用大石块垒砌的石头墙。从残存的石头墙依稀可见，整个山峰被人工修筑成了一座石头城堡。城堡从半山腰盘旋至山顶，而今只能见到山腰和山顶的两座石头平台了，但巧妙的设计与惊险的建造，让人叹为观止。而山岩上雕刻的各种神秘符号，不知隐藏着怎样的秘密。

我曾查阅本地区的大量史料，也询问了周围的许多老人，只因年代久远，无从考证。城堡像座迷宫，诱惑着我再次进山，不知我此行能否有新的发现。

爬上西面的缓坡，首先来到垒砌在半山腰的石头墙与山体形成的南北狭长的大平台。平台上生长着茂密的油松。松林间有奇形怪状的巨石或立或卧，在一块裸露的长方形山头上刻着一个方形石槽。槽内积满雨水，生长着茂盛的蒲草，给原本光秃的山岩带来许多生气。这

些都缘由眼前的石槽，但刻石槽的人的真正目的是什么呢？石槽一米五见方，八十厘米深。东西两侧还刻着月牙状凹形浅槽，与山石整体形状完全吻合，不知是何用意。积水过多时会从这里溢出，几经周折就流落到陡峭的绝壁下面去了。

从平台到峰顶是一面波折的石壁，隐约可见一石门轮廓。曲折陡峭的石壁上凿刻着仅供一人攀爬的石阶。沿石阶爬上峰顶，四周残存着依山垒砌的花岗岩墙体，在峰顶又形成了一个平台。各种灌木从石头墙中斜生而出，残败中却充满野性的生机。

峰顶有数块巨石屏障将整座平台分为南北两个天地。南边的平台上有一蘑菇形巨石，沿石阶爬到数米高的巨石顶上，见一长方形石槽。槽长一米五，宽一米三，深九十厘米。圆巨石，方形槽，这一方一圆不知隐藏什么含义。

方槽内除积水外未见任何生物，大概是孤高陡立的缘故，这么多年也未曾有生命存活，连草籽都无缘飘落。石槽四边刻着规矩的浅槽，貌似放盖子用的。在蘑菇形巨石的边缘均匀地刻着十三个小圆孔，不知这些小孔是建筑基柱所需还是另有它用。小孔的下方就是深渊了。

过了只可单人行走的石屏障就是北侧平台。这里的面积要比南平台大得多。台上长满了灌木、荒草。

圆形石槽直径近一点五米，深八十厘米。圆槽的周边依然可见小圆孔。槽的东、北边缘就是绝壁。槽中的蒲草与崖边的灌木相映成趣。更有趣的是，当我快到近前时，见蒲草突然抖动起来，不知槽中隐藏着什么生物被我惊扰了。急忙跑过去看个究竟。原来是只小蛤蟆。它一定是清静惯了。见我这个不速之客的到来，在蒲草间乱躲着，它哪里知道我已把它看得一清二楚。

我不知道它历经多少磨难，才寻得这高崖上的一汪净水栖身。看着这个让人怜惜的小生命，心底有种难言的滋味。

我实在不忍心让它惊恐，只得躲到灌木丛中。初秋的风掀开崖上的植物，在时隐时现的山岩上，竟发现有明显的人工雕刻的痕迹。我连忙拂去石面上的尘土，由于年代久远，岩面上长满了地衣，但整体形状清晰可见，原来刻的是一把石钥匙。石钥匙将近两米长，它的周边还刻着大小不一的长方形浅槽，不知有何寓意。钥匙尖对着南侧平台上蘑菇形巨石上的方石槽。而钥匙的把儿则对着北侧岩石上刻的圆形石槽。

一把钥匙开一把锁。这把隐藏在山巅之上的石钥匙开启什么锁呢？它所对应的是一方一圆南北两个石槽。中国古人对天地的理解是天圆地方。如此说来，这是开启天地之间大门的钥匙了。

在远古，这深山高崖应该是人们祭祀天地的场所，是北方先民的朝圣地。不难想像，当时人们在山巅上那虔诚庄严神圣的场景。那是人类最初对天地自然的敬畏，更是对自我生命及心灵的升华。

我知道，面对无法复原的历史真相，任何想像都是无力的。以现代人的宇宙观来看，古人似乎是愚昧无知的。其实，面对茫茫宇宙，一切生命都是无知的。人类从丛林时期的蒙昧走向都市的文明，而身后的家园却在不断的毁灭。这座被历代帝王尊为圣地的神山亦不例外，这是一些失去信仰的人，在欲望的驱使下失控的表现。而一个民族若失去信仰呢？

相对于世间的繁华，我更喜欢一个人置身旷野，感悟自然带给生命的那一份幽静与淡然。老松荫里，我倚石而卧，柔软的野草擎着我的身子，轻凉的山风渐渐把我拂睡了……

醒来。夜幕像蓄意已久的神秘面纱，将天地人围幔一起。硕大的圆月缓缓挂在胸前，满天的星星落进崖顶方、圆的水中。静谧的夜空里，属于我一个人的圣境展开了，在这里，也只有在这里，我看到天是圆的，地是方的，这样的感觉真好。

2、狮子岩城堡

在医巫闾山山脉之中。有座陡峭的孤峰拔地而起，称狮子岩。城堡就建造在狮子岩峰顶上，整个城堡完全由花岗岩垒砌而成，难怪当地人称为“石头城”呢。远远望去，山便是城，城也是山。

这座乍看起来并不起眼的古老的石头城堡，一直诱惑着我的探秘之心。它是何年何月由何人修建？建造它的真正目的又是什么？为此，我曾多次独自登临造访，但每次都未能获得准确的答案，倒越发显得神秘了。

据当地的老人讲，解放前，曾有一条宽敞的大道直达城门，大道的两旁生长着参天的松柏。而今，松柏掩映的大道已荡然无存，只剩一条羊肠小道在荒草丛中时隐时现。这不能不让人痛惜。

沿古老的石阶而上，便到了古城堡的石门口儿。整个“门脸”是由巨大的花岗岩巧妙搭建而成的。看上去笨拙又充满智慧与力量，既简单又大气。进了石门，便是狭窄的石甬道，甬道两边的石壁如刀削般光滑平整，是人为？还是天工？年代久远，难以考证。两刃石壁上方有人工凿成的石槽，石槽随山体走势相对错落地排列着，可以看出，这是用来稳固石壁上方的石板、石条的。看来，当时这条石壁甬道是不见天日的，而今却是蓝蓝的一线天。只有幸存的几块石条横卧在两石壁顶端的石槽内。甬道尽头的一侧石壁上开凿了陡峭的石阶，从石阶攀援而上就到了峰顶。站在峰顶的平台之上，视野的陡然开阔自不必说。

平台周围是由大块的花岗岩砌成的石墙，因山峰起伏，石墙的根基或在山脚或在山腰，石墙的缝隙间未见一丝粘连物，却巧妙的借助山体之势攀升至峰顶，筑成了这个大平台。石墙的顶端因遭人为破坏，已残破不堪，但人工与自然山体的完美结合却依稀可见，可谓浑然天成。

平台上，有巨石如屏矗立，组成了几间无顶的石屋，那巨石垒砌的石屋顶已惨遭人为破坏。只有巨石顶上人工凿刻的各种形状的槽孔清晰可见，那一定是为搭建石屋顶而凿的。

巨石屏的下方是人工凿开的一道长方形石门，出了这道石门，可见巨石朝东南方向的石面上雕刻的神龛，神龛上雕刻着五座石像，其中三主二胁侍。三尊坐像，头部呈螺状髻，袒着胸。中间大石像的两侧各雕一胁侍立，似阿难像。神龛外两侧的巨石上雕刻的是两尊貌似护法模样的神像，其中一座已遭严重破坏，它剥离巨石后像醉汉似的扎进了土里，孤零零的久久不肯醒来。另一座也严重风化成骷髅状。石像几经风雨剥蚀及人为破坏，已分不清是佛、是神、还是人……

仔细打量巨石屏，巨石之间有着明显的缝隙，是人工叠放还是天然形成？

若真是人为，我不禁惊叹，到底是什么人，借助什么超人之力，将如此巨石摆弄得这般妥帖。据推断，这座石头城堡应为契丹人所建。辽距今已有千年之久，在这千年岁月中，石头城堡里到底装载了多少人间悲喜？古老的石像到底目睹了多少张善恶面孔？孤独的山峰见证了怎样的山河变迁？我寻遍城堡的每个角落，却未找到一个文字符号。沉默的古城堡和建造它的契丹民族一样神秘莫测，它留给了后人太多的空白与遐想。

不可否认，这里的往昔是辉煌的。它曾是四面八方众多朝圣者心中的圣地。朝圣是朝圣者心灵的渴求，朝圣地是朝圣者心灵的皈依。圣地的湮灭是朝圣者心灵走失的必然。“朝圣”

的淡没，使利益与荒淫无度的欲望像这城堡里的荒草一样疯狂蔓延。

这座石头城堡，在千百年来的兴衰里，在各时代的人生境遇中，赋予了它不同的存在意义。

现在，这里很冷清，只有我这个不速之客站在城堡的草丛里窥探它深藏久远的秘密。心中疑问，这一处人间佳境为何如此冷清，或许是它残败得过于丑陋？

其实，残破未必不是一种美，残破要比粉饰美。残破远比强暴式的修复再造更美，那是更大的破坏与毁灭。如此，这里的冷清与孤寂倒是件幸事了，不被包装和刻意美化的城堡，率真的袒露着千百年来的真实风貌。

置身在寂静荒野中的古老的石头城堡，少了屋顶的遮盖，让城堡中的石像日夜与山风私语，与日月星辰相望，以亘古不变的目光俯视着人间冷暖。

城堡中荒草萋萋，落日的余晖眷恋地躲藏在城堡的角落里。那么建造人呢？你躲在了哪里？我搜遍历史的各个角落却寻你不见。城堡里承载了那么多物事，唯独没有你。城堡里有这么大的空间，为什么你不把自己的名字刻上？城堡就是你的人生境界吗？

3、古老的石船

在医巫闾山山脉之中，有一天然巨石平卧于山巅之上，如一艘巨形航船，人称船山。船山顶上曾有一座古庙，内供观音菩萨神像。巨石似船、古庙如舱，再加上舱内那尊普渡众生的观音菩萨神像，构成了名副其实的——慈航寺。

在小雨绵绵的早晨去慈航寺并非为了矫情的诗意，也不为刻意的虔诚，而是另有期许。

期许全在脚步里。脚步踏进船山脚下的果园，心再急也要在树丛中的古井旁停停脚，和古井打个照面。俯身，一张脸便和头顶的天空一同跌落井中。细密的雨丝斜飘井中，让我也和古井一同着实沧桑了一把。再看井壁周围的花岗石上已长满了青苔，嫩绿如玉。一丝清凉从井底扑面而来，不由得羡慕起船山先民的福气，能吃到这等清泉甘露。

过古井，就到了船山近前。仰望陡峭的峰峦与人工筑起的花岗岩围墙，在峰顶形成了一个大平台，将巨石船擎于半空之中。

沿石阶至半山腰，便露出两岩相对的崖口，其中左岩面上刻有石碑，却没留下任何文字符号。转过崖口石廊向上就登临峰顶的大平台了。平台上灌木丛生，虽有些荒凉倒存了几分自然的野趣。而巨石船被灌木、荒草的绿浪簇拥着，更显出不凡的灵动之气。这平台就像一个古老的码头，将巨石船在这里泊成了永恒。

在感叹自然造物神奇的同时更钦佩修筑的人，把这种大小不一，形态各异的普通石块不借助任何粘连物竟垒砌得与山峰浑然一体，历经千年风雨依然坚固如初。

尤其是石块与山峰之间复杂多变的几何图形，像一幅扑朔迷离的岩画，看上去既朴拙又诡异，巧妙地展现了人与自然的完美结合。

我踩着船身上刻着的仅有脚窝大小的陡立的石梯，终于爬上了巨石船，视野陡然开阔。旷野间雄伟的北镇庙与炊烟缭绕的村庄尽收眼底。可惜的是，建在巨石船上的慈航寺早已湮没在历史的长河里，如今只剩下几块残砖碎瓦孤零零地躺在荒草丛中。

慈航寺究竟建于何年毁于何月，现只见船山东岩下放石碑的长方形石窝，却早已不见石碑的踪影。曾隐居闾山的清诗人刘春烺在《登慈航寺远眺》诗中写道：“瑶草琪花古洞天，

藤萝百丈石如船。耳根寂后犹闻磬，目力穷时只辨烟。振袖恐随山影落，登高方识地形圆。摩挲断碣寻残篆，为访前朝创建年……”可见慈航寺在清朝以前就建造了，且已有不同程度的损坏。那么，是不是和周边的许多大辽建筑一样，同出契丹人之手呢？这恐怕是千古之迷了。

有朝一日，今人或许按照自身理念主观的复制出慈航寺，但历史真貌却永远无法复原。

看凿刻在石船沿上的无数圆孔，那定是为稳固慈航寺的柱基而凿的，这恐怕是慈航寺现存最明显的遗迹了吧。此时，我仿佛听到寂静的山中，叮当叮当金属撞击石头那清脆的声音，在那不紧不慢的节奏里，每一锤都只为最后的这个圆。这份在孤寂中而平静坚守的心境今天还能找到吗？

“咯”的一声啼鸣，将我的思绪惊回眼前。见一只雄锦鸡托着漂亮的长尾从山下树丛中飞起。据说凤凰的原形就是锦鸡。这倒让我想起在当地广为流传的故事：一年，乾隆皇帝来医巫闾山祭山游赏，人群忽然惊起一对凤凰，飞向船山一带。侍从追到船山西侧，见一家院落中有一位貌美机灵的山姑，正在荡秋千。两只凤凰恰好落在姑娘身旁。侍从得知此为郎姓夫妇膝下的独女，世居此山中，素以磨豆腐度日。侍从随即回禀皇上，皇上颇觉蹊跷，便来探看，果见此女不凡，联想凤凰落此，必有前因。便将此女娶回宫中，成为贵人。慈航寺也被皇上封为“凤凰宝地”。至今，山中还留有古井、碾盘等前人生活遗迹。而附近确有一村名为郎家碑，村中还有郎娘娘墓。

这段传说的真伪已无从考证。但乾隆皇帝来北镇庙祭山，游览距北镇庙不到千米的神奇的船山是千真万确的。

别管来的是帝王将相还是贫民百姓，船山还是船山。索性双手垫着后脑勺，翘起二郎腿，

卧在石船的野草丛中，美美的睡上一觉倒也不虚此行。李白当年曾醉卧在长安街的酒家而眠，任天子呼唤都不肯上船。而我不用呼就主动上船了，幸好这石船牢得狠，就是真龙天子也休想把它划动。

当我在朦胧中睁开眼睛，船真的动了！不是在江河湖海里，而是穿行在云雾中。这雾忽飘船头，忽飘船尾，忽又飘到我的身上，捉也捉不到。船随雾动，雾拥船行。再看医闾群峰时隐时现，被翻腾的云雾诱惑得摇摇晃晃，像醉了一样……这正是我多次前往船山期盼已久的奇观，以往只是听经历过的老人讲过。此时，偌大的闾山之中，定有他人在欣赏这云雾船山的奇景，我则是雾航船上的唯一船客。