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高二语文《寡人之于国也》教案

2022-07-10 来源:乌哈旅游

  【教学目标】

  一、了解《孟子》写作特点与编写体例

  二、掌握文本中一词多义、词类活用、古今异义和通假字

  三、掌握几个文言句式

  四、学习文本用对话来推动情节发展、刻画人物的艺术技巧

  五、学习孟子委婉雄辩的说理艺术及民本思想,树立“以人为本,可持续发展与创建和谐社会”的崇高理想

  【教学重点、难点】

  一、学习文本语言,掌握文言词汇及句式是本课的重点

  二、结合现实社会体会孟子有关治国思想的核心是本文学习的难点

  【教学时数】一课时

  【教学过程】

  一、导入

  1、作者作品简介 【展示课件】

  孟子(约前372一前289),名轲,字子舆,战国邹(今山东邹县东南)人。著名的思想家、政治家、教育家。

  据《史记·孟子荀卿列传》记载,他是子思(孔子孙,名仅)的再传弟子,曾游说齐、宋、滕、魏等国。当时“天下方务于合从连横,以攻伐为贤”,孟子却说 “唐、虞、三代之德”,被诸侯认为迂阔、远边离实际,不被采纳。因此,孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”。

  孟子是继孔子后最大的儒学大师,他继承了孔子学说的正统,后世将他和孔子并称。维护和发展了儒家学说,对当时和后世思想界影响很大。

  【展示课件】

  《孟子》一书全面反映了孟子的思想。《孟子》在写作上的特色*:

  善于雄辩,气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅;

  多种方式进行辩论,逻辑严谨。时而提问,时而设问,时而反问,运用自如,灵活多变。

  善用比喻和寓言陈述事理,辩论是非。

  2、本文记载了孟子和梁惠王的一次对话

  提出的问题——民不加多

  论证的中心——为王之道——仁政

  二、配乐朗读课文,正音正字

  〖正音〗好(h&agra一ve;o)曳(y&egra一ve;)胜(sh&egra一ve;ng)数(c&ugra一ve;)罟(gǔ)彘(zhi)畜(xǜ)

  庠(xiáng)悌(t&igra一ve;)

  三、理清文脉,把握内容,掌握重点词句〖边读边复述愿意〗【展示课件】

  1、第一部分(第1段),提出“民不加多”的疑问。

  自诩“尽心”,岁凶:移民——移粟——治国胜于“邻国之政”。

  邻国之民不加少,寡人之民不加多——实行王道政治。

  〖词语〗耳 凶然 无如 政 加

  2、第二部分:孟子分析“民不加多”的原因。

  以例设喻,善诱对方,使对方容易接受。

  以战喻——以五十步笑百步——不可——是亦走

  民不加多的原因——五十步笑百步的寓意:

  梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心,没有什么区别,只是形式上数量上不同。〖暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多,要使民加多,必须施仁政、行王道〗

  〖词语〗喻鼓 既 走 或 直是

  3、第三部分(第3段至第5段),阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施

  合理地发展生产——养生丧死而无憾——仁政开端——民加多的初步措施。

  连用“不可胜……也”排句的句式,给人以吃不完、用不尽的感觉,增加文章说服力和感染力。王道之始——总结上文

  〖词语〗数 胜养生丧死

  教养百姓,民心归顺——仁政主张——使民加多的根本措施。

  三组排句又提出了发展生产的三种措施及所产生的效果。

  强调民富国强,安居乐业——养民教民

  四组排句,层层铺叙,有声有色*——美好的前景。

  结论:不王者,未之有——呼应:王道之始

  〖词语〗树衣畜 夺 庠序负戴 颁白 孝悌 然而

  批评统治者的虐政,反面证明自己主张。

  “狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比,深刻揭示社会的不平等。

  针对统治者归罪于岁的推诿,运用比喻进行驳斥:

  “涂有饿莩”归罪于年成不好——“刺人而杀之”归罪于武器

  王无罪岁——天下之民至——言简意赅回答“民不加多”的疑问。

  〖词语〗检 涂 莩 发 岁斯

  4、孟子在本文阐述的思想内容有哪些?【展示课件】

  (一)孟子的王道思想包括精神文明和物质文明:1.首先解决百姓的温饱问题;2.加强文教德化,提高人民的精神修养;3.统治者严于律己,不推卸责任。

  (二)孟子注意到了可持续发展问题:在开发利用自然资源时,不能滥砍滥伐,滥捕滥杀,更不能竭泽而渔。

  【板书】【展示课件】

  梁惠王 孟子 特色*

  尽心——邻国之政 以战喻以例设喻

  岁凶: 移民 说理雄辩

  移粟 无如不可 五十步笑百步 善诱对方

  民不加多——民不加少 实行王道 容易接受

  合理生产——养生丧死(仁政开端)————教养百姓,民心归顺(仁政核心)

  劝勉农桑、教化百姓——不王者,未之有

  民加多的根本措施

  体恤民心、检讨自身——天下之民至

  二、朗读并背诵倒数二、三段

  三、讨论课后练习三题

  〖一词多义〗【展示课件】

  数

  愿令得补黑衣之数(数目)

  数口之家,可以无饥矣(几,若干)

  扶苏以数谏故,上使外将兵(屡次)

  数罟不人湾池(密)

  发

  百发百中(发射)

  发闾左谪戊渔陽九百人(派遣)

  涂有饿莩而不知发(打开)

  野芳发而幽香.佳木秀而繁-阴-(花开)

  直

  中通外直,不蔓不枝(不弯曲)

  直不百步耳,是亦走也(仅)

  系向牛头充炭直(价值)

  兵

  非我也,兵也(兵器)

  穷兵黩武(战争)

  必以长安君为质,兵乃出(军队)

  草木皆兵(兵士)

  胜

  驴不胜怒,蹄之(能承受)

  不违农时,谷不可胜食也(尽)

  此所谓战胜于朝廷(胜利)

  日出江花红胜火,春来江水绿如蓝(超过)

  〖通假字〗【展示课件】

  无望民之多于邻国也(“无”通“毋”)

  无失其时,(“无”通“毋”,不要)

  颁白者不负戴于道路矣(“颁”通“斑”,花白)

  涂有饿莩而不知发(“涂”通“途”,道路)

  〖词类活用〗【展示课件】

  填然鼓之(“鼓”,名词用作动词,敲鼓)

  五十者可以衣帛矣(“衣”,名词用作动词,穿)

  然而不王者(“王”,名词用作动词,为王)

  王无罪岁(“罪”,名词用作动词,归罪,归咎)

  树之以桑(“树”,名词用作动词,种植)

  〖特殊句式〗【展示课件】

  则无望民之多于邻国也(介词结构后置)

  颁白者不负戴于道路矣(介词结构后置)

  申之以孝悌之义(介词结构后置)

  然而不王者,未之有也(宾语前置)

  直不百步耳,是亦走也(判断句)

  非我也,兵也(判断句)

  四、作业

  1、背诵并默写倒数二、三段

  2、完成《导学》能力训练

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