在美国西部的一个乡村，有一位清贫的农家少年，每当有了闲暇时间，他总要拿出祖父在他8岁那年送给他的生日礼物――那幅已被摩挲得卷边的世界地图，他年轻的目光一遍遍地漫过那上面标注的一个个文明的城市、一
处处美丽的山水风景，飘逸的思绪亦随之
翱翔……
――“要到尼罗河、亚马逊
样的电影，
举
上下纵横驰骋，渴望抵达的翅膀，在那上面一次次自由地
15岁那年，这位少年写下了他气势不凡的《一生的志愿》
河和刚果河探险，要登上珠穆朗玛峰、乞力马扎罗山和麦金利峰；驾驭大象、骆驼、鸵鸟和野马；探访马可？波罗和亚历山大一世走过的道路，主演一部《人猿泰山》那
驾驶飞行器起飞降落，读完莎士比亚、柏拉图和亚里士多德的着作，谱一部乐曲，写一本书，拥有一项发明专利：给非洲的孩子筹集100万美元捐款……”他洋洋洒洒地一口气列许多人看过他自己设定的这些远大目标后，都一笑了之，所有人都孩子天真的梦想而已，随着
然而，少年的心却被他那
时光的流逝，很快就会烟消云散的。庞大的《一生的志愿》鼓
荡得风帆劲扬，他的脑海里一次次闪现出他登上乞力马扎罗山顶峰
了127项人生的宏伟志愿。不要说实现它们，就是看一看，就足够让人望而生畏了。难怪
认为――那不过是一个
地浮现出自己畅快地漂流在尼罗河上的情景，梦中一次次中……没错，他的全部心思都已被那《一生的志愿》梦想转为现实的漫漫征程……
毫无疑问，那是一场壮丽的人生跋涉，也是一他一路豪情壮志，一路
现实，他也因此一次次地品味到了搏志愿》中的106个愿望……
他就是上个世纪着名的探险家约翰？戈达德。
的豪迈，甚至在放牧归来的路上，他也会一次次沉浸在与那些着名人物交流的遐想之
紧紧地牵引着，并让他从此开始了将
场异常艰难、简直无法想像的生命之旅。
变成了一个个活生生的
风霜雪雨，硬是把一个个近乎空想的夙愿，
击与成功的喜悦。44年后，他终于实现了《一生的
当有人惊讶地追问他是凭借着怎样的力量，让他把那许多注定的“不可能”都踩在了脚下，让他把那么多的绊脚石都当作了登攀的基石的召唤前进好了。”
“让心灵先到达那个地方
”，约翰？戈达德道出了一个令人深思的哲理
――在人生的旅途
时，他微笑着如此回答
――“很简单，我只
是让心灵先到达那个地方，随后，周身就有了一股神奇的力量，接下来，就只需沿着心灵
上，能够最终领略美妙风景的，必然是那些强烈渴望登临并为之不懈跋涉的追寻者。是心灵的渴望，开阔了求索的视野，是心灵的飞翔，催动了奋进的脚步，是心灵的富有，孕育了生命的奇迹……一句话，欲创造人生的辉煌，需首先让心灵辉煌起来。
如此，请我们记住一位并不着名的诗人着名的诗句――“目光无法抵达的远方，我们拥有心灵。”
多站在别人的立场想一想
新来了两个同事，干活况；原来早就安装好了，但是们几句，后来想一想，
还挺麻利的，于是叫他们两个独立地去安装电缆，我也懒得动
钟头就搞好啦，于是跑去看情
调试时启动不了；于是开始查接线有没有错，过了一个多小
啦。但是两个钟头都过去啦，还没安装好，要是我不要一个
时才查出来，原来是反馈线接错啦，是“6号线”他们编成“9号”线；当时有点冒火，说了他
对于他们新来的，能做到这样已经是不容易，为何还要火一火呢，
应该多站在别人的立场去想一想啊，己所不欲，勿施于人！
《论语》：子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。
我们人的心理，有一个自然的要求，都是要求希望他们没有缺点，样样都好。但是不要忘了，
别人能够很圆满；要求朋友、同事，都对方也是一个人，既然是人就有缺点。再
从心理学上研究，这样希望别人好，是绝对的自私，因为所要求对方的圆满无缺点，是以自己的看法和需要为基础。我认为对方的不对处，实际上只是因为违反了我的看法，根据自己的需要或行为产生的观念，才会觉得对方是不对的。
当今社会，人们的普遍心理都是比较急功近利，宽于己而严于人，少了一点宽恕。我很佩服老祖宗造字的意
义，所谓“恕”，解作“如”“心”，就是合于我的心，我的心所要的，
别
人也要；我所想占的利益，
别人也想占；我们分一点利益出来给别人，这就是恕；觉得别
人不对，原谅他一点，也就是恕。
己所不欲，勿施于人，就是
“恕”！
倾斜与平衡
世间一切美，一切变化都是由光明和阴影构成的。列夫走向倾斜。这世间唯一不变的就是变化，这就是人生。
倾斜就是我们人生中定会走过的艰难岁月，倾斜的道路崎岖不平，可不服输的心灵就一定要征服这倾斜的道路；平衡就是阳光大道，是我
们走过千千万条的山路才抵达的地方，
·托尔斯泰如是说。而我说，
世界的一切美，一切变化都是由倾斜与平衡构成的。倾斜后就会逐渐平衡，而平衡后也会
是我们经历了万千挫折也不会放弃的地方；人生就是不断地在从而得到平衡的历程。
倾斜中摔倒，不断地爬起，
俞敏洪，新东方原任董事长，是一位在倾斜中不断披荆斩棘，最终得到平衡的勇者。他经历过高考失利，但他没有放弃，整理装束，他再次府——北京大学。然而，汇集各方精英的北大里，他留在母校任教，但是他的心中有一
路上，他摔了无数次，即使被甩在最后，他也不曾放弃，因
杀回战场，他胜利了，进入高等学显得如此愚笨无能。在这条倾斜的道
为，他渴望平衡。毕业后的他，
稳定的工作，他开过了这个平衡点，
团火，宁静的校园不适合他。放弃了
始了漂泊不定的创业生涯。发传单，睡地铺，过着衣不足食不饱的生活，只是，他从未停止过前进的脚步。最终，他到达了那个他朝思暮想的平衡点。我知道，他又会开始新的征程，可是，人生不就
应该如此吗？不断地在倾斜的道路上寻找平衡。
难的勇者。他作出
为痛
陈欧，聚美伏品首席执行官，又是一位在倾斜的山路上不屈服于困
创业这个选择，家人是不同意的，然而，他孤独地开始了他的征程。独行的灵魂，因冲，因为那个平衡点是他的梦想。人因有梦而活着，因有梦而去伤痛，他依然朝着那个平衡点前行。他他的理想，而我们，不应更该如此吗？
阳光普照，会是鸥翔鱼游的天水一色；光影斑征服。
我们在不断的倾斜中找到平衡，由此，也找到了人存在的意
义与欢乐。
苦，所以坚强，因为孤独，所以发光。面对同行的质疑，前辈的嘲讽，他不顾一切地向前
觉得存在这个世界上是有灵
这一句呐
魂的，有价值的。他是一个如此执著的人，即使在倾斜的崎岖的山路中跌倒了无数次，褪
说过：哪怕粉身碎骨，也要活得漂亮。
喊铿锵有力，他也在告诉我们，不惧怕倾斜才会收获平衡。这位年轻的勇者用行动践行着
斓，会是洒落希冀的康庄大道。每一次
倾斜都会回到平衡，正如每一条黑暗的路都会通向光明，只要你愿意走，愿意跋涉，愿意
工夫与功夫
工夫记录着你成长的点滴，用汗水滋养生命；功夫的价值。工夫与功夫，不可分割。
用工夫不代表有功夫。花工夫是有功夫的基石，但盲目付出精力并不能收功，只有把工夫用在恰当的位置，才能
获想要的成
标志着你人生的精彩，凝聚着工夫
获得功夫的回报。季羡林在德国留学时，胸有成竹
地准备自己的毕业论文，并准备写一篇绪论。为此，他翻阅很多书籍，在绪论上花了大量工夫，最终完成了长达万字的论作。当他交给教授看时，教授只在他绪论的第一个字和最后一个字前后用小小的括号把
绪论全都删去，这使季羡林清楚地认识到：“只为有意义的
事物而写作，绝不做没有意义的事。”人生短暂，我们总要坚守某个目标而不断前进，切不可在没有必要的事物上下工夫，要以
没有工夫，哪得功夫？不
获得功夫作为目标。
积小流，无以成江海。中国以其独
积跬步，无以至千里；不
有的神秘的“中国功夫”而世界闻名。成龙便是中国功夫的主要传播者。当初的他，年轻，桀骜不驯，在初具名气之后整天面用自己凝聚着血迹的汗水
对游戏，而忘记现实生活的艰辛，在几经失意后，他终
许多电影作品中，那一招一式都是习，不断思考，为作品提供了许
于幡然醒悟。只有用工夫才能成就真正的功夫。在他的
锤炼出来的，他在表演中不断学
多新鲜的花样。他的工夫成就他“功夫之王”的称号。不论我们有多么狂傲，都不能忘却只有付出工夫，才会收获功夫，人生就应当是工夫连缀而成的！
工夫与功夫相辅相成。司马迁继承父业，不忘父训，编撰史书，但他却能在历史的潮流中脱颖而出，正是因为他认清自己的功夫，用工夫去践行。春秋交替，崇山峻岭，都有他跋涉的身影，从民
生的工夫换来的称誉，在世人眼中，他并不是以前的人，世界承载了太多的人，每个人都不工夫去实践，达成人生目标。
用工夫画出你人生的轨迹，蘸上生命血色的墨汁，
终将成就功夫，笑对人生！
处处
间搜集各类言论，整理出“史家之绝唱，无韵之离骚”，那是用一
负罪之人，只是用生命取得功夫的圣
应该庸碌地度过一生，要努力挖掘自身的功夫，用
对学科的重新思考
的确，我也非常崇尚科学，认识自然，甚至征服自然。只要
认为只要通过研究（如提出假设，进行实验等）就回彻底坚持探索，总有一天将解释宇宙所有规律，揭开宇宙一层
层面纱。并且我比较支持辩证唯物主义，不存在上帝创造的说法，因为规律是客观存在的，是不以人的意识为转移的。它既不能改变，也不能消灭。然而，随着学习的深入，我遇到的困惑接踵而至。例如，科学可以利用地球的
资源为人类服务，却不能阻止一场低级地震；
蚂蚁。这些不得不引起我对科学的重新
科学可以制造飞机大炮，却不能制造有生命气息的诫。
【一】
在《生物（必修3）》第65页的“思考与讨论”中，说地球上几乎所有的生物都共用一套密码子表，说明所有生物都有共同起源。可是在几千年前，就有羊皮上
记载的《圣经》
上说，万物都有有统一的规律，因为都起源于神。那时候没有现代的科学设备，却可以得
思考，在此我并不是议论教材，只是由这些而产生对社会现象的联想，希望谨记古人的告
出现在仍在证明的结论。而且，现在有各种各样的手段来挖掘化石。试问，人类的祖先是否想过早已告诉我们的事情到了几千年后
【二】
在《地理（必修2）》以及其他课本中都提到过，如果我们破坏地球的结构，或者违背大自然的客观，规律将会导致严重的后果。中央电视台有一则公益广告这样说：“人类最后一滴水也许是自己的眼泪！”是啊，人们看到自然灾害不再稀罕，而是屡醒悟过来：那一个个为着利益而挖出的坑就是
见不解，才
诫发
为自己准备的坟墓啊！殊不知古人早已告还在探索？
我们要与自然和谐相处。有兴趣的同学可以查阅《创世纪》的相关内容，你会很敬佩的
现，在那个连通讯都困难的年代，居然会有这样的结论；神让万物各从其类，各有独立生存的优势，且神制定了各种各样规律与定理，不能违背，因为神认为自己创造的一切很美好，不需要也不能改变任何一条规律。你看，是不是很惊奇？
【三】
《数学（选修2—2）》第3页和《物理》及《化学》
课本都提过守恒定理。人们发
发现，在一定条件
现了物质的微观结构之后，提出了物质守恒，即质量守恒定理。但后来体质量增加），于是，又提出了能量守恒定理，能量只会中又说，一切能量都缘自神，且是自有永有，永不消
这些只是遇到的困惑之一二，比如按照古人的
灭。
下，物质可以转化成不占任何体积的能量，于是物质守恒受到了挑战（例如高速运动的物
转多或转化，不会消失，然古人
”，且约翰在《启示录》
早已在《约翰福音》中写道：“太初有道，道与神同在，道就是神
观点，为什么我们明胆知道不能破坏大
自然的客观规律还要损毁神的产业（如生态失去平衡、战争）呢？
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容