印度性别歧视问题

印度史上的性别歧视

\"我们的文明是世界上最伟大的文明，但其中没有女人的位置。\"这是最近一档热门的纪录片《印度的女儿》中一位辩护律师所说的话。《印度的女儿》讲述德里公交轮奸案所反映的印度的性别歧视问题，而这位律师恰恰是为实施暴行的嫌疑人之一所辩护。

那么，印度的性别歧视这一问题就显得尤为重要了。

《印度文明》一书介绍过当时的游牧民族所崇拜的多为男神，而父权更在未出嫁的女儿前体现着重要的一面。并且《印度教》一书中更有提及如迦梨女神等等一般的凶狠残暴的形象，或许这便是性别歧视的源头之处。

在古印度时期，家庭的形式为父系家庭，父亲为一家之长，同时决定子女的婚姻。据古希腊作家阿利斯托布鲁斯记载，咀叉始罗城经常有些因贫困而无力嫁出自己女儿的父亲，把女儿带到市场，敞开她们的上身，供人观看。若哪位男子看中了而且女子的家长也同意，谈好条件即可成亲。在吠陀时期，父亲甚至有权出卖自己的妻子和孩子。更有，《爱达罗氏梵书》说，儿子对父亲来说是一条“救生船”，女儿带给父亲的则是悲伤。吠陀时期之后，雅利安人的北方显然属于父权制。到了列国时期，女子出嫁需要高额的嫁妆以换取丈夫家中的地位，妇女不得继承遗产。公元6世纪孔雀时代开始以前，女性地位开始下滑，上层妇女收到习俗的较多限制，但未婚男女仍可自由交往，寡妇可自由再婚……到了笈多时代晚期寡妇再婚遭到强烈反对或严厉禁止，萨蒂习俗（即妻子在丈夫火葬柴堆自焚）逐渐遍及。

需要申明的是，古印度最自由的妇女可能是高等妓女，由于这一群体的存在，其他妇女跳舞是不收鼓励的。由此可见古印度的性别歧视已经到了令人发指的地步！

《摩奴法典》中曾清晰表现过当时女性地位低下的法令:无论在幼年，成年或老年，女子即使在家里也不可自作主张；女子必须幼年从父，成年从夫，夫死从子；女子不得享有自主的地位；她不得想要脱离……对比，《印度教》一书列举了妇女受歧视和压迫的几个方面:一，童婚（古代印度提倡童婚，在三四岁时就为其订婚）；二，深闺制度（男女见面时的不平等）；三，嫁妆制度；四，神之侍女制度；五寡妇殉夫制度……

相比之下，现当代的印度社会中的性别歧视也并非有极大改善。现代近代印度政治舞台上的女角色（如弗德拉，甘地等）上层知识分子中女性的地位抬升却无法带动下层女性的进步。

今日《每日邮报》中一篇名为《他们不想杀你，他们只想把你们变丑，这样就不会有人爱你了》的文章重新引起人们对如今印度社会问题的考量，文章主要是讲述印度男子因各种各样无理而可恶的要求得不到满足而向女性施以毁灭性的报复，如因求婚未果而向其泼硫酸，各类拳打脚踢……刊登的照片更是触目惊心，引人深思。

社会在不断发展，更不用说仅次于美国的第二软件大国的印度了，然而，这样一些丑闻却给这样一个有着悠久历史文化的国家刻下了深深的烙印。女性作为这个世界的\"半边天\"，无时无刻不体现着至关重要的作用。作为新世纪的共享者，取缔这类散发恶臭的封建思想更是我们义不容辞的责任，我们要呼吁，让这个世界在平等中发展，以求更健康的社会！