1.《孟子·尽心》中主张养心寡欲，具体应该怎么做？下列选项中正确的是（ ） A.克制欲望，存养本心。 B.发展经济，刺激消费。 C.鸡鸣而起，学习跖之徒。 D.在实际行动上有所不为。 正确答案：A 2. 孟子说：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”这句话，意在说明什么道理？（ ） A.君子之志于道也，不成章不达 B.观于海者难为水
C.游于圣人之门者难为言
D.流水之为物也，不盈科不行 正确答案：A
3. 《孟子·尽心》“不仁哉，梁惠王也”文段中，下列选项属于孟子的政治主张的是（ ）
A. 提倡战争 B. 施行仁政 C. 扩张土地 D. 增加民众数量 正确答案：B
4. 下列属于《孟子》选段中提炼的成语的是（ ） A. 一曝十寒 B. 锲而不舍 C. 温故知新 D. 扶摇而上 正确答案：A
5. 孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣！为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”下列选项中对此理解不正确的一项是（ ）
A.人不可以没有羞耻之心。如果人没有羞耻之心，那么什么违法败德的事都做得出来。 B.如果能够把没有羞耻之心当作一种耻辱，知耻明耻，改过修弊，就能够远离羞耻。 C.专门玩弄权谋、机变之巧的人，权位在手，名利熏心，羞耻之心对这种人毫无作用。 D.在与他人竞争中因力不如人而被人耻笑，不要感到羞耻，而要反躬自省，迎头赶上。 正确答案：D
6、孟子曰：“耳目之官则思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者。”孟子认为，能依从重要器官的就成为君子，依从次要器官的就成为小人，这里的重要器官指的是（ ）
A.心 B.口 C.耳 D.目
正确答案：A
7.《孟子·万章》中认为国君想要供养君子，下列做法不合适的是（ ） A.偶尔的周济 B不断的赏赐
C.给予适当的职位 D.真正尊敬贤者 正确答案：B
8. 孟子认为，无论做官还是辞官，都要看国君在三个方面的态度和做法，视国君的诚意而定。这三个方面不包括下列选项的（ ）
A.礼 B.言 C.食 D.敬
正确答案：D
9. 《孟子·告子》选段中，对人性“善”的理解，不正确的一项是（ ） A.告子以水的流向设喻，他认为水流的方向是很随意的，所以人性无所谓善恶。
B.孟子也以水的流向设喻，他认为水流在上下两个方向上有明确定向，所以人性向善是确定无疑的。
C.孟子还以流水受击打而飞溅、受拦截而倒流为喻，说明人的本性会因外在环境的影响而改变。
D.孟子生活的时代，人性已经日渐腐化，所以孟子提出性善学说，要求人知其不可而为之，有其现实意义。
正确答案：D
10. 《孟子·尽心》文段，谈及孟子的教育方法中，下列选项不属于“中道而立”的思想是( )
A.拉满了弓箭而不发箭，只做出跃跃欲试的样子 B.教育要启发到位，以激发从学者学习的积极性 C.教育者不能代替从学者的思考与实践
D.提高教学标准，从而提高资质较弱的从学者的能力 正确答案：D
11.《孟子·告子》文段中，阐述了存养善端的方法，其中不包括（ ） A.依靠耳朵、眼睛来思考 B.涵养心志，用“心”来思考 C.不为物类所蔽 D.不为声色所迷 正确答案：A
12.《孟子·告子》中所说的“君子之所为，众人固不识也”中“固”的意思是（ ） A.固执 B.顽固 C.坚固 D.本来
正确答案：D
13. 《孟子·告子》中孟子认为去做官有三种情况，下列选项不属于的是（ ） A.迎之致敬以有礼 B.礼貌未衰，言弗行也
C.虽未行其言也，迎之致敬以有礼
D.朝不食，夕不食，君耻之，周之，可受也 正确答案：B
14. 《孟子·万章》中对伯夷的处事原则，下列选项不正确的是（ ） A.目不视恶色 B.耳不听恶声 C.口不言恶语
D.非其君，不事，非其民，不使 正确答案：C
15. 下列选项中，与“舍生取义”意思相近的一项是（ ） A.生亦我所欲也，义亦我所欲也 B.莫非命也，顺受其正 C.尽其道而死者，正命也
D.是故知命者不立乎岩墙之下 正确答案：C
16.《孟子·告子》中阐述环境的影响，下列选项中不正确的一项是（ ）
A.孟子认为外部环境会影响人的性情，比如丰年时青少年大都懒惰，荒年时青少年大都凶暴。
B.麦在外部环境完全相同的情况下一定会准时成熟，作为人如果社会环境相同也相似。C.万事万物，特别是人，生来都是一样的，应该注重后天的深造，圣人也是后天努力的结果。
D.孟子看到了社会环境对人的影响，同时强调应有选择地接受外部环境，向好的一面发展。
正确答案：C
16. 阅读《论语》、《孟子》选段，回答问题。
A. 子夏做了地方长官，问怎样为政。孔子给了他两个忠告：不要追求速成，不要贪图小利。
B. 孔子“欲速而不达”的观点，与孟子“其进锐者，其退速”的 C.口不言恶语
D.非其君，不事，非其民，不使 正确答案：C 17.
阅读下面选段，回答问题。
孟子曰：“口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也。仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，知之于贤者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也。”
下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.人的口、目、耳、鼻、四肢等感官的欲望，都是人的本性，但它们并非孟子所说的“善性”，而是生理欲望之性。
B.孟子不是从人身上的一切本能上来谈人的善性。他所说的“性善”之性的范围，比一般人所说的人性的范围要小得多。
C.生理欲望之性与仁义礼智之性均与生俱来，它们最大的区别在于，前者可求而必可得，后者可求而不一定可得。
D.孟子通过辨析“性”与“命”，告诫人们不能仅仅满足于各种感官嗜欲，勉励人们努力追求仁义礼智的圆满实践。
正确答案：C 18. 孟子在《万章下》中提出了一个“知人论世”的学习方法，下列选项中不包括（ ） A.吟诵他们的诗，读他们的著作 B.了解他们的为人
C.研究他们在那个时代的所作所为 D.模仿他们的言行 正确答案：D 19. 《孟子·告子下》中提到：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”孟子对教育方法上的贡献是（ ）
A. 认为教育应该不拘一格，方式可以多种多样 B. 认为教育应该“有教无类” C. 认为教育应该因材施教
D. 认为教育对象要有选择，有些人在不屑教育的范围 正确答案：A
20.《孟子·尽心上》中“流水之为物也，不盈科不行”孟子以水为喻的用意是（ ） A.学习要靠日积月累、坚持不懈，才能有所成就。 B.人要充实自我
C.人要像流水一样不断向前 D.抒发时光易逝之感 正确答案：A 21.《孟子·尽心上》中“君子之所以教者五”提出了五种教育方法，其中不包括（ ） A.像及时雨滋润感化 B.帮助解答疑问
C.靠品德学问使人私下受到教诲 D.学习先贤典籍 正确答案：D
22.《孟子·尽心上》中面对公都子的提问，孟子的回答告诉我们什么样的人发问才是孟子喜欢的（ ）
A.倚仗能力 B.倚仗地位 C.倚仗年长 D.品德高尚 正确答案：D
23. 《孟子·万章下》中孟子所大略听到的关于官爵和俸禄的等级制度正确的一项是（ ）
A.天子 B.倚仗地位 C.倚仗年长 D.品德高尚 正确答案：D
24.对《孟子·尽心上》中“其进锐者，其退速”语段的理解，不正确的一项是（ ）
A.孔子的“欲速者不达”的观点，与《孟子·尽心上》中“其进锐者，其退速”的观点不谋而合，都属于中庸之道。
B.引申到做官的道理也是如此：不要追求速成，不要贪图小利。
C.孟子认为，如果对一个本该厚待的人都不能厚待、对不能停止的事都能停止，那么此人不适合做官。
D.孟子的教诲，不仅对从政者很有裨益，而且对提升自我修养也有启发。 正确答案：C
25.《孟子·尽心下》“孔子岂不欲中道哉”语段中，不属于“中道”做法的选项是（ ） A.洁身自好，不做坏事 B.树立远大志向，勇于进取 C.言行不偏不倚，恰到好处 D.有匹夫之勇 正确答案：D
26.《孟子·尽心上》中“大匠不为拙工改废绳墨”语段中，哪个成语表示老师只要做个示范，关键 在于学生自己去领悟（ ）
A.举一反三 B.引而不发 C.不偏不倚 D.因材施教 正确答案：B
27.《孟子·尽心上》中“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也”告诉我们学习贵在（ ）
A.持之以恒 B.适时放弃 C.选对方向
D.有所为有所不为 正确答案：A
28.《孟子·万章下》中用伯夷的故事说明了什么教育观点（ ）
A.贪心的人听说了伯夷的风尚节操，会变得廉洁 B.懦弱的人听说了伯夷的风尚节操，能够立志 C.要重视榜样的力量 D.要自身廉洁高尚 正确答案：C
28. 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其
判断题
1. 孟子的“仰不愧于天，俯不怍于人”与“耻之于人大矣”自相矛盾。（ ）答案 错误
2. 孟子认为，杨朱自私自利，会损害亲情；墨翟亲疏不分，会破坏君臣大义，这两张学说
在社会上流行，危害不小。（ ）答案 错误 3. 孟子曰：“君有过则谏，反复之而不听，则去。”体现了孟子思想的通权达变。（ ）答案 正确
4. 孔子的“欲速者不达”的观点，与《孟子·尽心上》中“其进锐者，其退速”的观点不谋而合，都属于中庸之道。 答案 正确
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