对辛弃疾言愁词的分类研究

对辛弃疾言愁词的分类研究

作者：张弦

来源：《文学教育下半月》2015年第04期

内容摘要：辛弃疾是我国历史上杰出的爱国主义词人，其词作受到历代文史学家所推崇，其本人更被后人推为“豪放派”词人代表。但其言愁词在其作品中却占了很大比重，词中愁之真、愁之切使读者不忍卒读。文章试从辛弃疾之国破之愁、失意之愁和离思之愁三个方面对其言愁词进行分类。

关键词：辛弃疾 言愁词 分类

辛弃疾，山东济南人，在其出生时，济南已然被金国占领。祖父辛赞时任金国伪职，常带辛弃疾“登高远望、指画河山”，希望有朝一日对抗金国，以报靖康之辱。在祖父的教导下，辛弃疾从小就立下恢复中原、报国雪耻的志向。在1161年，金主完颜亮南侵之际，21岁的辛弃疾在家乡聚集两千多人起义，不久携众参加了耿京的义军。后来曾单骑追击杀死叛变义军的义瑞和尚，又率50骑生擒拥有数万军队的叛将张安国。闻其壮举后，“懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”。南归之后，辛弃疾很少能在战场上与金人对抗，只是先后担当了湖北、江西、湖南、福建等地的安抚使，甚至多次被弹劾而罢官，终于因报国无门，内心愁闷，郁郁而终。 辛词历来被归为“豪放词派”，其词的思想价值和艺术成就也历来评价很高。辛弃疾作为一个曾经金戈铁马、叱咤风云的将军，其作品中却往往流露出“愁”的意境，在流传下来的629首词中，言愁的词更是多达114首。辛弃疾过多的写“愁”并没有影响其作为“豪放派”词人领袖地位，反而历来被文史学家所推崇，大概正如宋人陈人杰所言：“丈夫涉世，非心木石，安得无愁时？顾所愁何如尔。”辛弃疾词中抒写的“愁”往往具有很强的艺术渲染力，很容易引起读者的共鸣。本文现从以下几个方面试对辛词中的“愁“进行分类，并加以叙述。 一、遥岑远目，献愁供恨——国破之愁

自靖康之难，高宗南渡始，南宋王朝便一直偏安江南，虽有开禧北伐，结果也以“嘉定和议”收场。自南归后，辛弃疾便不断被主和派排挤打压，甚至数次罢官归隐，且内心却始终未曾放弃收复中原的愿望，然而现实却是“胡尘未断，塞马空肥”，理想和现实的反差引起了辛弃疾内心无限的悲愤和愁绪，这些悲愤和愁绪在现实中无法排泄，只能抒发在一篇篇词作中。 1168年，时任健康通判的辛弃疾登上了健康赏心亭，北望中原，看到中原故土已被金人占领，自己的宏图志向却难以实现，不禁愁到心头，“我来吊古，上危楼赢得闲愁千斛，虎踞龙盘何处是，只有兴亡满目”。这首《念奴娇·登健康赏心亭》虽无金戈铁马之势，只言“闲愁千斛”，实是词人故作轻松之笔，是词人联想到健康历朝兴旺之事，而当今朝廷却只知偏安一隅，是对国家现状和未来命运深深的忧愁。不久，辛弃疾重登赏心亭，写下了《水龙吟·登健康赏心亭》，更是把这种愁国之绪直白的表达出来：“遥岑远目，献愁供恨.......可惜流年，忧

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愁风雨，树犹如此。”抬首望去，满目疮痍，看到国运如斯，只能潸然涕下。1180年，时任潭州知府的辛弃疾设宴招待途径湖南赴任的兴元知府张仲固，宴中填写了《木兰花慢·席上送张仲固帅兴元》，词云：“今不见，但山川满目泪沾衣。落日胡尘未断，西风塞马空肥……更草草离筵，匆匆去路，愁满旌旗。”词中，词人借用唐人李峤的“山川满目泪沾衣”直抒胸怀，直言朝廷却空养肥马，任由金人驰骋;“去路匆匆，愁满旌旗”，既抒发了个人离愁，又包含了对国家命运的满腹忧愁。1178年夏末，词人调任湖北转运副使溯江西行，途径扬州与友人杨济翁、周显先等人作词和韵，想到十八年前宋金采石矶之役，心中澎湃，写下了这首抚今追昔的《水调歌头·舟次扬州和人韵》，上阕以“汉家”和“胡骑”对峙为开篇，以英雄史诗般的语言描述了宋金之战，而后笔锋陡变，言及词人只能“忆昔鸣血污，风雨佛狸愁”，下阕是抚今，“今老矣”一声长叹，多少愁绪不言自知，更是以“莫射南山虎，直觅富民侯”结束下阕，暗指无用武之地，直吐心中无奈。

辛弃疾致力于恢复河山，但看到中原沦为敌手，南宋偏安一隅，统治阶级无心北伐是造成辛弃疾国破之愁的根源所在。这些表达国破之愁的言愁词表现出辛弃疾对国家、民族命运的深深忧虑，是辛弃疾爱国主义思想的集中体现。

二、而今识尽愁滋味，却道天凉好个秋——失意之愁

辛弃疾一生致力于抗金，是主战派的典型代表，然而朝廷先后让辛弃疾担任了湖北、湖南、福建等地的安抚使整顿地方事务，这显然是把抗金收复失地作为一生理想的辛弃疾所不愿意接受的。1181年冬，辛弃疾被弹劾罢官归隐江西上饶，此后的二十年时间，除了短暂的做过两年福建提点刑狱和福建安抚使，大部分时间都是闲居乡中。在辛弃疾闲居期间，未像陶潜、林甫一般过着“悠然见南山”式隐居生活，内心却时刻惦记着国家的命运，现实与理想的落差使得词人内心蒙上了一层抑郁哀愁的色彩，这些哀愁也在其作品中得到了表现。“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”这首《丑奴儿·书博山道中壁》历来被认为是辛弃疾言愁词的代表。该词概括了辛弃疾的一生，少年之时，尽管身陷沦陷区，但有收复中原的胆略和信心，根本不知何为“愁”，但为了附庸风雅，登楼赋词抒发些所谓的“愁情”，中年之后，看到的是山河破碎，亭台歌舞，自己又落得削职闲居，愁绪缠身，这种满腔愁情却又无法表达，只能以“欲说还休，却道天凉好个秋”结束，颇带些无奈和自嘲。

辛弃疾被罢官归隐后，尽管无缘参与国事，但与旧友聊及国事时忧国之情油然而生：“欲上高楼去避愁，抽还随我上高楼”。若说人闲易惹愁，在《蝶恋花·戊申元日立春席间作》中却非如此：在立春欢庆之日，一股愁绪却萦绕心头，先是言 “整整韶华，争上春风鬓”的热闹情景，而后笔锋陡转“晚恨开迟，早又飘零近”，言花期短暂，韶华易逝，以“今岁花期消息定，只愁风雨无凭准”结尾，暗指朝廷偏安之策难变，北伐之举难行，以比兴手法表达了愁苦与失望之情。辛弃疾在上饶隐居期间曾多次前往当地名胜鹅湖游玩，在《鹧鸪天·鹅湖归病起作》一词中，上阕“红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自想愁”，想象白色的鸟儿在风景如画的鹅湖中独自发愁，下阕“不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼”，言词人心神俱伤，“英雄江左老”，通篇无

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金戈铁马，只有花鸟、残躯，却弥漫了词人的愁绪，流露出了词人“烈士暮年”无用武，“壮心不已”竟蹉跎的悲愤和凄怆现实。

“已是黄昏独自愁，更著风和雨”，陆游借孤芳自赏的梅花来喻己，表达了失意的英雄志士的兀傲形象，这种失意之愁是复杂的，是无奈的。辛弃疾的失意之愁何尝不是如此，但又多了一份豪迈之气，即使身陷囹圄，也依然想着国家，想着民族，想着收复中原。 三、孤冷有愁无，应华发——离思之愁

辛弃疾固然为一代豪放派词人，把收复中原，光复河山作为自己一生奋斗的理想。但辛弃疾同样具有常人一般的个人情感，对亲人远离，朋友分别这种离思之愁在其词中也表现的淋淋尽致。

《满江红·中秋寄远》的写作对象历来也有争议，但应属离思词无疑]。此词风格与苏轼的名篇《水调歌头》（明月几时有）大有不同，苏词以浪漫为基调，辛词却以快语直白为手法直抒心意，上阕以“问嫦娥、孤冷有愁无，应华发”暗喻彼此思念，白发丛生，下阕以宴饮歌舞引出“把从前、离恨总成欢，归时说”结束，言词人乐观处事，对未来相逢的愿望抱有憧憬，亦有苏词中“但愿人长久，千里共婵娟”的胸怀。在辛弃疾隐居上饶之时，其挚友陈亮来访，并留宿十余日，陈亮走后，辛弃疾恋恋不舍，于次日欲追陈亮回来，然在鹭鸶林因雪泥不堪行怅然而返，在投宿处填写了《贺新郎·把酒长亭说》，词人以假设问式“问谁使、君来愁绝？”道出了自己和陈亮的极度离别之愁，当然这种离别之愁的不仅仅是表面上两个人分别引起，也含有在国运飘摇之下二人在朝廷中受到不幸遭遇促成，结尾句“铸就而今相思错，料当初、费尽人间铁。长夜笛，莫吹裂。”更是直言当初不惜身死，费尽心思却造就了无限愁思。《木兰花慢·滁州送范倅》是词人1172年在滁州任上送范倅赴京而作，上阕以“老来情味减，对别酒，怯流年”开篇，直言惜别之意和光阴虚度之叹，以“共西风、只管送归船。秋晚莼鲈江上，夜深儿女灯前。”结束，言词人希望友人在江上开心宴饮，晚上回家享尽天伦之乐，下阕以“征衫，便好去朝天，玉殿正思贤。”开篇，意境高涨，点明朝廷即将重要友人，以“长安故人问我，道愁肠殢酒只依然。目断秋霄落雁，醉来时响空弦。”结束，意境也为之一变，写词人要友人告诉长安的老友自己如今依然是借酒浇愁，为酒所困。该词以对比手法层层相催，促人扼腕直叹。《祝英台近·晚春》中，上阕以“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦”言情人相离，紧接着离别后“怕上层楼，十日九风雨”表达离人相思之苦，却还要受到“断肠片片飞红，都无人管，更谁唤、流莺声住”的折磨，下阕言妇人“鬓边觑，试把花卜归期，才簪又重数”，以钗花一遍又一遍占卜游人归期，纵使在梦中还言“是他春带愁来，春归何处？却不解、带将愁去。”词人以近乎口语从离人分别和思念的各个细节描述了离思之苦，沈谦在《填词杂说》说此词“昵狎温柔，魂销意尽，才人技俩，真不可测”，张侃在《拙轩集》中更是认为此词为“近世晚春词，少有比者”。

从辛弃疾的言愁词内容上看，多是对忧国忧民国破之愁和报国无门失意之愁，也间杂有亲朋离思之愁，辛词所表现的的愁多已超越了自己，包含了百千民众之愁。辛弃疾的言愁词开了言愁词的新意境，抛弃了先前词人的“凄凄惨惨戚戚”的愁境，使愁绪夹杂了一种铿锵豪迈之

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感，给言愁词增添了一层含有“英雄气息”、“英雄愁绪”的美学风格，提高了言愁词的欣赏价值。贯穿在不同种类言愁词作品之中始终有一条主线——爱国主义思想，这种爱国主义思想更值得我们深刻的体会和学习。通过对辛弃疾言愁词的学习，可以使我们了解词人作品背景和内心思想，对当代爱国主义教育也有着重要的启迪作用。 （作者单位：湖南工艺美术职业学院）