徐庾体名词解释

徐庾体名词解释：

《书品》中说：“大令善以浓丽之笔，为遒劲之字，体虽不一，而风规相似。”是指徐浩和庾翼的行书。 《书断》：“平生专学锺王，尤工八分，体法清真，丰神盖代，有东晋风流，为西晋法度所拘，故行间茂密，实少天然。”又说：“或云（陆柬之）师伯施，或云（卫瓘）效仲将，与子敬之迹同。”指徐浩和王献之，还是指后者，尚有争议。这个帖，体势一反二王飘逸妍丽之成而为方整险劲，字形或长或扁，却都能聚散得宜。其点画粗细对比强烈，字与字之间呼应顾盼，笔画与笔画之间承启转折，甚至笔画内部也变化多姿，尽管如此，却并无一处枯燥，用墨浓淡、点画之间的墨色变化很有意思，即使近看也很协调。这种通篇布白疏朗、紧凑，形成清新俊朗的气象。徐浩传世作品很少，且均为尺牍、题跋类，仅有《韭花帖》《清和帖》传世。由于此类作品风格独特，与历史上多数书家追求华美形态有所不同，所以他在书法史上往往被忽略。作为早期唐代隶书高手，今存有唐摹《刘宽碑》等三件《刘宽碑》残石，但大小尺寸不同，结体也略有不同。中国书法在古代大致可以分为秦篆、汉隶、魏碑、隋碑、唐楷、宋徽宗瘦金书、元明清各家、近现代等，唯独没有见到过南北朝时期的隶书，《爨宝子碑》出土后引起了人们对南北朝隶书的关注，这也表现了南北朝隶书是艺术的主流的观念，无论从《爨宝子碑》的内容还是艺术角度来看，都达到了最高水平，它对当时的书法创作产生了重大影响。汉末至魏晋是中国书法史上重要的发展阶段，经过前期的探索

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与积累，各种风格初步形成，此时书法成就最高，代表了汉字书写的最高水平，形成了具有自觉风格的书法艺术，是中国文化中极其重要的符号。金文，小篆等其他书体已经趋于衰落，到隶书兴盛时期，篆书的美感已荡然无存，在狂草出现以前，篆书只是作为人们学习和欣赏书法艺术的一种手段，隶书是人们掌握篆书的基础，因此隶书的出现使人们摆脱了篆书的束缚，一举进入到一个更加自由、广阔的创作空间。

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