最新人教版九年级语文上册期末试卷及答案(各版本)

最新人教版九年级语文上册期末试卷及答案（各版本）

满分：120分 考试时间：120分钟

一、语言的积累与运用。（35分）

1、下列加点字注音无误的一项（ ）

A．妖娆（ráo） 嘶哑（sī） 坟墓（mù） 岩穴（xuè） ．．．．B．分外（fèn） 宠辱偕忘（jié） 摇曳（yè） 枉然（wǎng） ．．．．C．谪守（zhé） 伛偻（yǔlǚ） 拏舟（ná） 绮户（qǐ） ．．．．．D．歧路（qí） 投箸（zhù） 怒号（háo） 宫阙（qüè） ．．．．2、下列书写完全正确的一项： （ ）

A．脑羞成怒 挖心搜胆 吹毛求疵 鞠躬尽瘁 B．唯唯连声 怀古伤今 刻骨名心 根深蒂固 C．剜口割舌 义愤填膺 涕泗横流 格物致知 D．恃才放旷 度德量力 精血诚聚 轻而一举 3、下列加点词语使用不正确的一项是( )

A．红日白雪交相辉映，祖国就像一位红装素裹的少女，格外娇艳多姿。 ．．．．B．张学良对我国历史产生了巨大影响，他是一位地地道道的风流人物。 ．．．．C．你娉婷婉约的风姿，娇艳俏丽的容貌，妩媚得体的举止，优雅大方的谈吐，令我刮目相看。 ．．．．

D．我们当代的青少年是一代天骄，肩负着建设祖国的伟大使命。 ．．．．4、下列句子中，没有语病的一项是（ ）

A．罗贯中撰写的长篇历史小说《三国演义》中的第一猛将是吕布的老家在包头市九原区。

B．从荆轲刺秦王到大青山游击队抗击日寇，北中国大地上描绘着一曲曲荡气回肠的抗争之歌。

C．莜麦中的蛋白质和脂肪含量为五谷之首，还含有磷、铁、钙和维生素等多种营养成分。

D．记者调查发现，大多数中小学由于师资不足及教材鱼龙混杂等问题，书法课

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的开展情况不容乐观。

5、下列句子中修辞手法运用不恰当的一项是（ ）

A．盛开的藤萝只是深深浅浅的紫，仿佛在流动、欢笑，彼此推着挤着，好不热闹。

B．茫茫的草原上，嫩绿的小草编织出色彩斑斓的毯子，一直铺展到天边。 C．姑娘从泉边汲水回来了，辫梢上沾着几滴水珠，欢乐盛开在她的眼睛和眉梢。 D．他们朴实得就像那片高粱，咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。

6、给下列句子排序，最恰当的一项是（ ）

①雪峰的红光映射到这辽阔的牧场，形成一个金碧辉煌的世界 ②你就可以看见无数点点的红火光，那是牧民们在烧起铜壶准备晚餐 ③蒙古包、牧群和牧女们，都镀上了一色的玫瑰红

④特别诱人的是牧场的黄昏，周围的雪峰被落日映红，像云霞那么灿烂 ⑤当落日沉没，周围雪峰的红光逐渐消退，银灰色的暮霭笼罩草原的时候 A．①④②⑤③ B．④③①⑤② C．④①③⑤② D．①③②④⑤ 7、古诗文默写。

（1）_______________，草色遥看近却无.（韩愈《早春呈水部张十八员外》） （2）峰回路转，_______________，醉翁亭也。（欧阳修《醉翁亭记》） （3）郦道元《三峡》中写夏天到了，江水上涨，下行和上行的航路被阻断的句子是“_________，___________”。

（4）生命是什么?生命是范仲淹“_______________，_______________”。（《岳阳楼记》）的远大抱负；生命是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气;生命是龚自珍“____________，_______________”。(《己亥杂诗》)的献身精神。

二、文言文阅读。（15分）

（一）黄州安国寺记

（宋）苏 轼

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元丰二年十二月，余自吴兴守得罪①，上不忍诛，以为黄州团练副使，使思过而自新焉。其明年二月至黄。舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，收召魂魄，退伏思念，求所以自新之方。

得城南精舍曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。间一、二日辄往，焚香默坐深自省察则物我相忘，身心皆空，求罪垢②所从生而不可得。一念清净，染污③自落，表里翛然④，无所附丽⑤，私窃乐之。旦往而暮还者，五年于此矣。

寺僧曰继连，为僧首七年，得赐衣⑥。又七年，当赐号，欲谢去，其徒与父老相率留之。连笑曰：“知足不辱，知止不殆。”卒谢去。余是以愧其人。七年，余将有临汝之行。连曰:“寺未有记。”具石请记之。余不得辞。

（注释）①指苏轼在吴兴任太守期间因“乌台诗案”获罪，被贬黄州。②罪垢：指罪孽。③染污：烦恼。④翛（xiāo）然：超脱的样子。⑤附丽：附着，依附。⑥赐衣：指朝廷对佛教高僧的赐衣和赐封号制度。

（二）行香子·述怀①

（宋）苏轼

清夜无尘。月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火②，梦中身。

虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。

（注释）①元祐元年（1086），苏轼被召还朝，但是政敌多次以类似“乌台诗案”之事欲再度诬陷苏轼，遂提笔抒怀。②石中火：指击石迸出的一闪即灭的火花。 （1）下列加下划线词意思相同的一项是 A．求所以自新之方 往之汝家，必敬必戒 B．间一、二日辄往 遂于外人间隔 C．私窃乐之 宴酣之乐 D．具石请记之 百废具兴

（2）用“/”给文中画线句子断句。（限断两处） 焚香默坐深自省察则物我相忘

（3）文中写僧人继连有何用意，请结合文章内容谈谈你的看法。

（4）为苏轼词中画线的句子“叹隙中驹，石中火，梦中身”设计朗读。（可从

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停连、语速、节奏、重音、语调等方面入手，答出一点即可）

（5）上面两篇古诗文中，苏轼的境遇相同、心境相似，请结合《黄州安国寺记》相关内容，品析词中画横线的诗句“对一张琴，一壶酒，一溪云”语言上的妙处。

三、现代文阅读。（30分）

1、阅读下面的文章，完成小题

对自己的人生负责

周国平

①我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，大至对国家和社会，这些责任多半是应该承担的。不过，我们不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。

②每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。如果这唯一的一次人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢？在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，唯有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。

③不止于此，我还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人只有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，我不能想象，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是，这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受，便是看做纯粹的付出而索求回报。

④一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感，因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏偏要做出按照某种信念生活的样子。这是一种情况，更常见的一种情况是，许多人对责任的关系确实是被动的，他们之所以把一些做法视为自

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己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当做了自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业，有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。

⑤所以，我们活在世上，必须知道自己究竟要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任之所在，因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信，如果一个人能对自己的人生负责，那么，他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会就必定是高质量的有效率的社会。

1．第③段运用了哪两种论证方法？有何作用？ 2．请谈一谈你对第④段画线句子的理解。

人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏偏要做出按照某种信念生活的样子。

3．请你根据自己对第⑤段的理解，为本段补充一个事实论据。

4．联系生活实际，你认为中学生怎样做才能印证本文“对自己的人生负责”这一中心论点？

2、 访兰 贾平凹

父亲喜欢兰草，每过一些日子，就会到深山中一趟，带回些野兰来培栽。几年间，家里庭院就有了百十余种，像要做一个兰草园圃似的。方圆十几里的人都跑来观赏。父亲并不因此而得意，反倒有几分愠怒。以后又进山去，就不再带回那些野生野长的兰草了。我很奇怪，问他，又不肯说，只是有一次再进山的时候，要我和他一块去访兰。

我们走了半天，一直到山的深处。那里有一道瀑布，从几十丈高的山崖直直垂下，老远就听到了轰轰隆隆的响声，水沫扬起来，弥漫了半个天空，日光在上面浮着，晕出七彩迷离的虚幻。我们沿谷底走，便看见有很多野兰草，盈尺高的，

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都开了淡淡的兰花，像就地铺着一层寒烟，香气浓烈极了，气浪一冲，站在峡谷的任何地方都闻到了。

我从未见过这么清妙的兰草，连声叫好，正要动手挖，父亲却把我制止了，问道：“你觉得这里的兰草好呢，还是家里的那些好呢？”

我说：“这里的好！” “怎么个好呢？”

我却说不出来。家里的的确比这里的好看，这里的却比家里的清爽。 “是味儿好像不同吗？” “是的。”

“这是为什么？一样的兰草，长在两个地方就有两个味儿？”

父亲说：“兰草是空谷的幽物，得的是天地自然的灵气，长的是山野水畔的趣姿。一经培栽，便成了玩赏的盆景。”

“但它确实叶更嫩、花更繁大了呀！”

“样子似乎是美了，但美得太甜、太媚，格调也就俗了。”

父亲的话是对的，但我不禁惋惜：这么精神的野兰，在这么个空谷僻野，叶是为谁长的，花是为谁开的，会有几个人欣赏它呢？

“这正是它的不俗处，它不为被人欣赏而生长，却为着自己的特色而存在着，所以它才长得叶纯，开得花纯，楚楚的有着它自己的灵性。”

我再也不敢去挖野兰了。高兴着它的这种淳朴，悲叹以前喜爱着它却无形中毁了它。

父亲拉我坐在潭边，看着兰，也在看着我，说：“做人也是这样！人活在世上，不能失了自己的真性，献媚处事，就像盆景中的兰草一样降了品格，低俗的人是不会对社会有贡献的。”

我深深地记着父亲的话。从那以后，已经是15年过去了，我一直未敢忘却过。

1．文中最能体现野兰特色的一个词语是__________。

2．结合全文看，第一段中画线句子中，父亲为什么“愠怒”，为什么不再带回野生的兰草？

3．第二段中的景物描写在文中起什么作用？

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4．下面是对“访兰”过程中父子对话的分析，其中理解不当的一项是（ ） A．通过对话，把野生兰草和栽培兰草作对比，既照应开头，又为后文的议论作铺垫。

B．通过对话，具体写出野生兰草和栽培兰草的不同特点，寓褒贬于对话中，发人深思。

C．通过对话，交代了“访兰”的具体内容，“我”认识到野生兰草的特性，并因此而惋惜。

D．通过对话，揭示了父亲约“我”“访兰”的目的，写出了“我”的感情和认识的变化。

5．文中主要写的是对兰草的欣赏、评品，可文章题目却用“访兰”而不用“赏兰”，这是为什么？

6．这篇文章借兰草这一事物，揭示了怎样的人生哲理？

四、写作题（40分）

阅读下面文字，按要求作文。

无声的眼泪，却有着最丰富的生命色彩。也许是获得成功时的喜悦之泪，也许是阅读一本书时的感动之泪，也许是分别时的不舍之泪，也许是做错事时的懊悔之泪……就让我们在一颗颗晶莹的泪珠中，去感受那最真实的生命印记吧。 请以“那一刻，我流泪了”为题，写一篇文章。

要求：（1）把题目抄写在答题卡上。（2）除诗歌外，文体不限，不少于600字。（3）作品中不得出现真实的校名、地名、人名。（4）表达真情实感，书写工整，卷面整洁。

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参考答案：

一 C C D D B C

（1）天街小雨润如酥 （2）有亭翼然临于泉上者 （3）至于夏水襄陵 沿溯阻绝 （4）先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 落红不是无情物 化作春泥更护花 二 （1）B

（2）焚香默坐/ 深自省察/ 则物我相忘

（3）一是交代了作记的缘由；二是继连于纷扰世事中依然心无牵挂，保持内心的淡泊，让苏轼自愧不如、敬仰佩服；三是此时苏轼被贬，安国寺成了苏轼排遣内心苦闷的地方，继连在此寺为僧十四年，却不留恋赐衣封号。苏轼借写继连表达自身的人生追求，希望如继连一般用淡泊、豁达的心境去消解被贬谪的苦闷。 （4）“叹”字重读，并稍作停顿，此处要读出悲叹之感。“隙中驹”“石中火”“梦中身”此处感叹时光易逝，应连读，读得缓慢、低沉。“梦”字重读，强调人生如梦，稍纵即逝，悲凉之感尽显于此。

（5）【示例1】用了三字短语，音韵和谐，“一张”“一壶”“一溪”三个量词，简单纯粹，如他在安国寺的生活“一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽”，此刻他就是个闲人，清清静静。

【示例2】“琴”“酒”“云”与之相伴，意象空灵，与《黄州安国寺记》中“物我相忘，身心皆空”的境界相吻合，表达了作者清旷闲雅的审美趣味和生活态度，给人以美的享受和无尽的遐思。 三

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1．引用论证和正反对比论证；引用歌德的话，并从正反两方面论证了“对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源”的观点，进而证明了全文的中心论点。 2．一个人需要正视自己，找准自己的人生价值方向和目标，并具备坚定的信念，热爱自己、献身于自己热爱的事业，不随波逐流，才能够活出自己的精彩。 3．示例一：“杂交水稻之父”袁隆平：具备坚定的信念和毅力，一生致力于杂交水稻的研究，是杂交水稻研究领域的开创者和带头人，2018年12月18日，党中央、国务院授予袁隆平改革先锋称号。

示例二：党员干部的楷模焦裕禄：在兰考担任县委书记时，带领广大党员干部艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献，成为中国党员干部的楷模，被评为“100位新中国成立以来感动中国人物”。

示例三：航天英雄杨利伟：中国航天第一人，承担中国探索太空的神圣责任。克服难以想象的困难，攻克无数技术难关，搭载神州五号航天飞船，成功完成太空探索任务，为国争光，为中华民族争光。

4．能联系实际，围绕自强不息，掌握知识本领，树立理想，服务社会等言之成理即可

1．淳朴（或“清妙”、“清爽”）

2．父亲喜爱兰草并不是为了供人玩赏，供人玩赏的兰花就降低了品格，变得低俗。

3．描写兰花的生长环境，衬托了兰草的高雅不俗，为后文赞美野兰作铺垫。 4．C

5．“访”有寻求的意思，对兰草的寻访，表明了“父亲”与“我”对兰草高雅、淳朴品格的敬仰。同时，用一“访”字就把兰草人格化了，从而更好地突出了兰草的象征意义。

6．一个人只有保持纯真质朴的品格，不献媚，不低俗，才能为人们所敬重，才能有益于社会。 四

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